ديده‌بانِ زنان

#اختصاصی_دیده_بان_زنان

📍محدودیت حضور زنان در عرصه عمومی از نگاه #فمینیستی

❌«تحریف مفهوم #کلیشه_شکنی درباره ممانعت از حضور زنان در #استادیوم»❗️

🔻چون درمکان های تفکیک جنسیتی شده امکان حضور جنس دیگر وجود ندارد، مسئله این نوع ممنوعیت نیز در این مکان ها، تبدیل به مفهومی قابل توجه می شود و در حقیقت از نظر مفهومی می توان گزاره های جداسازی ها، محدودیت ها و ممنوعیت های جنسیتی را در امتداد هم تعبیر و تفسیر کرد.

🔻عدم صدور مجوز به زنان برای حضور در برخی مشاغل، برخی مکان های تفریحی و برخی رشته های دانشگاهی، انواع ممنوعیت و محدودیت جنسی/جنسیتی ای هستند که نمونه بارز آنها، ماجرای جلوگیری از حضور زنان ایرانی در #استادیوم ها است.

🔻این احتمال دیده می شود که باورهایی اخلاقی مبتنی بر مشکل ساز بودن حضور زنان در مکان های عمومی که مختص به فرهنگ و عرف موجود در جامعه ایرانی هستند، وجود داشته است که موجب شده حساسیتی این چنینی برای حضور آنها در زمینه های کاری و فراغت در جامعه در بقیه موارد نیز برانگیخته شود.

🔻این موارد در حالی است که اگر با استمرار یافتن یا کنش های غلط و غیرتخصصی در این زمینه، با تکیه بر این #باورهای ارزشی و سنتی مقاوم شده، فضاها جداسازی شوند، به تدریج افراد در کودکستان ‌ها هم مجزا شوند یا در دانشگاه‌ها و محیط کار هم تفکیک جنسیتی صورت گیرد و به هردلیل ورود زنان به برخی مکان ها ازجمله استادیوم های ورزشی چنانچه امروز می‌بینیم، ممنوع شود و این روند منجر شود که سرتاسر محيط عمومی یک جامعه به دلیل نگرانی کاذب از رخ دادن خطاهاي اجتماعي احتمالی و رایج شدن این دیدگاه، تفکيک جنسیتی شود!

🔻برای شفاف شدن غیرکاربردی بودن طرح ها یا اقداماتی در رفع مسأله مهم #ممنوعیت_حضور براساس جنس و جنسیت افراد، سنجیدن گزاره های موافق و مخالف، از شیوه های موثر به شمار می رود.

🔻بر اساس تحلیل های انجام شده از گزاره های مرتبط با حضور زنان در مکان های عمومی، چه از نظر جداسازی جنسیتی/جنسی و چه از نظر ممنوعیت حضور، باورهای موجود بیان گر این امر هستند که براساس عرف مسلط سنتی در جامعه ایرانی، فضای بیرون از خانه برای زنان مهیا نیست، همچنین تصور بر این است که زنان کنترل لازم بر روابط خود را ندارند و به همین جهت حضور در مکانهای عمومی که مشتمل بر حضور گسترده ی مردان و روابط مسلط آنان است، خطرپذیر و نگران کننده جلوه داده شده است.

🔻چون این باورها برآن هستند که زنان را هرچه بیشتر به عرصه خصوصی و فضای خانه سوق داده و راه ورود به محیط های بیرون از خانه را برآنان ببندند، در مقابل، زنانی که در جامعه تجربه کافی کسب کرده اند و حضور خود را از لحاظ شغلی، آموزشی و حقوقی استمرار بخشیده اند، ضرورت دارد که چنین دیدگاهی را در همین بستر فرهنگی اجتماعی فعلی ما نقض کنند، نپذیرند و با موضع گیری حذف انگارانه با این نوع گزاره ها روبرو شوند

🔻تنها در این حالت توانسته اند از این باورهای غلط #مشروعیت_زدایی کنند و #تابوشکنی صورت گرفته است. چراکه آن ها که این انگاره های اخلاقی را مبتنی بر قواعد #پدرسالاری ستمگرانه فرض می کنند و طرح موضوعاتی همچون جداسازی و یا ممنوعیت جنسی/جنسیتی در مکان های عمومی را تفکر و رفتاری نامناسب تلقی می‌کنند، لازم است تلاش کنند که به هر نحو نسبت به این مسئله، در همان دایره تبعیض موجود و همان فضا اعتراض کنند، و با فراتر رفتن از این دایره محدود کننده، در برابر این نوع ممنوعیت ها، #مقاومت و درواقع #کلیشه_شکنی کنند.

🔻در غیر این صورت کنش هایی که به غلط تحت این عنوان مطرح شوند، مانند ادعای اخیر #نماینده زن #مجلس که تصمیم خود برای تماشای بازی‌های جام‌جهانی در جامعه ای فاقد این محدودیت ها را تابوشکنی نام گذاشته است، فقط به استمرار این وضعیت دامن خواهند زد و حتی شاید منجر به عادی سازی این ممنوعیت و محدودیت ها خواهند شد.

#ادمین
@womenwatcher

گفت‌وگو با #سیدمحمد‌امین_قانعی‌راد درباره پژوهشی با موضوع #خانواده

@womenwatcher
سیاستگذاری‌های دولتی نهاد #خانواده را در ایران تضعیف کرده است

محمدامین قانعی‌راد، مولف «زوال #پدرسالاری ؛ فروپاشی خانواده یا ظهور خانواده مدنی» می‌گوید: کارکردهای خانواده به دلیل دخالت‌ها و سیاست‌گذاری‌ها به شدت تضعیف شده است‌.

http://goo.gl/p4TPT9
@womenwatcher