ديده‌بانِ زنان
#زنانگی
Канал
1,86 тыс.
подписчиков
2,2 тыс.
фото
296
видео
1,11 тыс.
ссылок
با ما در ارتباط باشيد: [email protected]
Forwarded from عکس نگار
📍معرفی فیلم خدمتکار، درباره شکل گیری #جنبش #زنان آمریکا و آغاز موج #برابری_طلبی_جنسیتی
«تغییرات بزرگ می‌توانند با یک زمزمه و ندای کوچک آغاز شوند»
🔻خدمتکار گذشته‌ی دوری را روایت نمی‌کند، آمریکای دهه‌ی ۶۰ میلادی و تبعیض های آشکاری که سفیدپوستان علیه #سیاه‌پوستان اعمال می‌کردند.
🔻روایت مرارت‌های زنان سیاهپوست که در خانه‌ی سفیدپوستان گاهی سال‌ها کار و زندگی می‌کنند و درد مشترک‌شان را می توان در متن فیلم دریافت کرد. از ورای آن، می‌توان زنانی راهم دید که تکبر آزاردهنده‌ای دارند. زنان سفیدپوستی که آن زمان، ازدواج، مهم‌ترین اتفاق زندگی‌شان بوده اما هنوز به مهم‌ترین اصول زندگی‌شان پی نبرده‌اند و در انفعال دائمی و ابژه گی صرف، دست‌وپا می‌زنند.
🔻 #زنانگی واقعی را در آنها نمی‌توان جست و سرخوردگی های ناشی از تعریف هویت آنها بعنوان «مادر خانواده و همسر یک مرد» را به وضوح می‌شود در سکانس های فیلم مشاهده کرد.
🔻در فیلم خدمتکار ،نمونه کامل چنین زنانی، هیلی است و در مقابلش اسکیتر (اِما اِستون) که بر خلاف دوستانش، ازدواج نکرده، روشنفکر و اهل قلم است، با همان اولین نشانه‌هایی که بروز می‌دهد مثل آن تشکری که فقط او هنگام ریختن نوشیدنی از اِیبیلین خدمتکار (وایولا دیویس) می‌کند، تفاوت و تقابلش را با زنان سنتی داستان، مشخص می‌کند.
🔻به عنوان نمونه‌ای دیگر، سکانسی در اوایل فیلم را می‌توان مثال زد که اسکیتر (اما استون) ، در اولین نماهایی که از او دیده می‌شود در جاده‌ای به تنهایی رانندگی می‌کند و این نما در اواخر فیلم هم به همین شکل برای هیلی تکرار می‌شود! با این تفاوت که هیلی با عصبانیت کنترل‌ناپذیری مشغول رانندگی است. فیلم #خدمتکار تنها به ظلم‌و نابرابری هایی که به #زنان_سیاه‌پوستِ و خدمتکار رواشده، نمی‌پردازد واز موضعی دیگر به زن دهه 60 امریکایی و عدم حضور و توانایی اجتماعی اقتصادی و سطحی نگری فراگیر و تجویز شده توسط جامعه مردسالار و درنهایت انقلاب و عصیان این زنان پس از آگاهی، علیه تبعیض ها می پردازد.
🔻همچنین فیلم بر پیوستن جریان مطالبه گری زنان سفیدپوست و زنان رنگین پوست و نفی نظام طبقاتی درون قشری، بعنوان عامل به سرانجام رسیدن مبارزات زنان، تاکید دارد.
#دیده_بان_زنان
@womenwatcher
«تغییرات بزرگ می‌توانند با یک زمزمه و ندای کوچک آغاز شوند»
🔻خدمتکار گذشته‌ی دوری را روایت نمی‌کند، آمریکای دهه‌ی ۶۰ میلادی و تبعیض های آشکاری که سفیدپوستان علیه #سیاه‌پوستان اعمال می‌کردند.
🔻روایت مرارت‌های زنان سیاهپوست که در خانه‌ی سفیدپوستان گاهی سال‌ها کار و زندگی می‌کنند و درد مشترک‌شان را می توان در متن فیلم دریافت کرد. از ورای آن، می‌توان زنانی راهم دید که تکبر آزاردهنده‌ای دارند. زنان سفیدپوستی که آن زمان، ازدواج، مهم‌ترین اتفاق زندگی‌شان بوده اما هنوز به مهم‌ترین اصول زندگی‌شان پی نبرده‌اند و در انفعال دائمی و ابژه گی صرف، دست‌وپا می‌زنند.
🔻 #زنانگی واقعی را در آنها نمی‌توان جست و سرخوردگی های ناشی از تعریف هویت آنها بعنوان «مادر خانواده و همسر یک مرد» را به وضوح می‌شود در سکانس های فیلم مشاهده کرد.
🔻در فیلم خدمتکار ،نمونه کامل چنین زنانی، هیلی است و در مقابلش اسکیتر (اِما اِستون) که بر خلاف دوستانش، ازدواج نکرده، روشنفکر و اهل قلم است، با همان اولین نشانه‌هایی که بروز می‌دهد مثل آن تشکری که فقط او هنگام ریختن نوشیدنی از اِیبیلین خدمتکار (وایولا دیویس) می‌کند، تفاوت و تقابلش را با زنان سنتی داستان، مشخص می‌کند.
🔻به عنوان نمونه‌ای دیگر، سکانسی در اوایل فیلم را می‌توان مثال زد که اسکیتر (اما استون) ، در اولین نماهایی که از او دیده می‌شود در جاده‌ای به تنهایی رانندگی می‌کند و این نما در اواخر فیلم هم به همین شکل برای هیلی تکرار می‌شود! با این تفاوت که هیلی با عصبانیت کنترل‌ناپذیری مشغول رانندگی است. فیلم #خدمتکار تنها به ظلم‌و نابرابری هایی که به #زنان_سیاه‌پوستِ و خدمتکار رواشده، نمی‌پردازد واز موضعی دیگر به زن دهه 60 امریکایی و عدم حضور و توانایی اجتماعی اقتصادی و سطحی نگری فراگیر و تجویز شده توسط جامعه مردسالار و درنهایت انقلاب و عصیان این زنان پس از آگاهی، علیه تبعیض ها می پردازد.
🔻همچنین فیلم بر پیوستن جریان مطالبه گری زنان سفیدپوست و زنان رنگین پوست و نفی نظام طبقاتی درون قشری، بعنوان عامل به سرانجام رسیدن مبارزات زنان، تاکید دارد.
#دیده_بان_زنان
@womenwatcher
📍از مجموعه عکس هایی تحت عنوان #زنانگی
« سلف پرتره های #سیلویا_نیکولوو »
#SilviaNikolov
#Femininity
@womenwatcher
« سلف پرتره های #سیلویا_نیکولوو »
#SilviaNikolov
#Femininity
@womenwatcher
Forwarded from عکس نگار
📍به بهانه زادروز #سیمون_دوبووآر، فمینیست فیلسوف و خالق کتاب #جنس_دوم
#زن‌بودن برای من چه معنایی داشته‌است؟
🔻تا چهل‌سال تمام وانمود می‌کردم که زن بودن تفاوتی ایجاد نمی‌کند. روشنفکر بودم و روشنفکر یعنی روشنفکر. من با روشنفکر شدن، هویت بزرگسالی خود را بر الگوی تعارض و مخالفتی عمدی قرار داده بودم. من به عنوان روشنفکر می‌توانستم احساس حاد زنانه #طرد شدگی‌ام را با پناه بردن به سنت فردگرایی افراطی، نه به عنوان یک زن که به عنوان یک فرد، مانع شوم.
🔻همان‌گونه که قبلا تن نداده بودم که به من برچسب «کودک» بزنند، حالا نیز خود را تنها یک #زن نمی‌دانستم. «من»، من بودم. وقتی بالاخره شروع به تحقیق کردم تا ببینم #زنانگی به واقع چه تاثیر متفاوتی در سرنوشت من داشته‌است، به یک‌باره همه چیز برایم روشن شد. این دنیای روشنفکری من، دنیایی مردانه بود!حتی کودکی من با اسطوره‌هایی گذشته بود که مردان ساخته بودند!
🔻این انقلاب شخصی من در یک جمله خلاصه می‌شود: «من که می‌خواستم درباره خودم حرف بزنم، به این نتیجه رسیدم که برای این کار نخست باید وضع زنان را به طور کلی توصیف کنم».
از این‌رو کتاب #جنس_دوم خلق شد، زمانیکه من چهل ساله بودم.
#جنس_دوم
#سیمون_دوبووار
@womenwatcher
#زن‌بودن برای من چه معنایی داشته‌است؟
🔻تا چهل‌سال تمام وانمود می‌کردم که زن بودن تفاوتی ایجاد نمی‌کند. روشنفکر بودم و روشنفکر یعنی روشنفکر. من با روشنفکر شدن، هویت بزرگسالی خود را بر الگوی تعارض و مخالفتی عمدی قرار داده بودم. من به عنوان روشنفکر می‌توانستم احساس حاد زنانه #طرد شدگی‌ام را با پناه بردن به سنت فردگرایی افراطی، نه به عنوان یک زن که به عنوان یک فرد، مانع شوم.
🔻همان‌گونه که قبلا تن نداده بودم که به من برچسب «کودک» بزنند، حالا نیز خود را تنها یک #زن نمی‌دانستم. «من»، من بودم. وقتی بالاخره شروع به تحقیق کردم تا ببینم #زنانگی به واقع چه تاثیر متفاوتی در سرنوشت من داشته‌است، به یک‌باره همه چیز برایم روشن شد. این دنیای روشنفکری من، دنیایی مردانه بود!حتی کودکی من با اسطوره‌هایی گذشته بود که مردان ساخته بودند!
🔻این انقلاب شخصی من در یک جمله خلاصه می‌شود: «من که می‌خواستم درباره خودم حرف بزنم، به این نتیجه رسیدم که برای این کار نخست باید وضع زنان را به طور کلی توصیف کنم».
از این‌رو کتاب #جنس_دوم خلق شد، زمانیکه من چهل ساله بودم.
#جنس_دوم
#سیمون_دوبووار
@womenwatcher
#زن‌بودن برای من چه معنایی داشته‌است؟_ #سیمون_دوبووآر
🔻تا چهل‌سال تمام وانمود می‌کردم که زن بودن تفاوتی ایجاد نمی‌کند. روشنفکر بودم و روشنفکر یعنی روشنفکر. من با روشنفکر شدن، هویت بزرگسالی خود را بر الگوی تعارض و مخالفتی عمدی قرار داده بودم. من به عنوان روشنفکر می‌توانستم احساس حاد زنانه #طرد شدگی‌ام را با پناه بردن به سنت فردگرایی افراطی، نه به عنوان یک زن که به عنوان یک فرد، مانع شوم.
🔻همان‌گونه که قبلا تن نداده بودم که به من برچسب «کودک» بزنند، حالا نیز خود را تنها یک #زن نمی‌دانستم. «من»، من بودم. وقتی بالاخره شروع به تحقیق کردم تا ببینم #زنانگی به واقع چه تاثیر متفاوتی در سرنوشت من داشته‌است، به یک‌باره همه چیز برایم روشن شد. این دنیای روشنفکری من، دنیایی مردانه بود!حتی کودکی من با اسطوره‌هایی گذشته بود که مردان ساخته بودند!
🔻این انقلاب شخصی من در یک جمله خلاصه می‌شود: «من که می‌خواستم درباره خودم حرف بزنم، به این نتیجه رسیدم که برای این کار نخست باید وضع زنان را به طور کلی توصیف کنم».
از این‌رو کتاب #جنس_دوم خلق شد، زمانیکه من چهل ساله بودم.
#جنس_دوم
#سیمون_دوبووار
@womenwatcher
🔻تا چهل‌سال تمام وانمود می‌کردم که زن بودن تفاوتی ایجاد نمی‌کند. روشنفکر بودم و روشنفکر یعنی روشنفکر. من با روشنفکر شدن، هویت بزرگسالی خود را بر الگوی تعارض و مخالفتی عمدی قرار داده بودم. من به عنوان روشنفکر می‌توانستم احساس حاد زنانه #طرد شدگی‌ام را با پناه بردن به سنت فردگرایی افراطی، نه به عنوان یک زن که به عنوان یک فرد، مانع شوم.
🔻همان‌گونه که قبلا تن نداده بودم که به من برچسب «کودک» بزنند، حالا نیز خود را تنها یک #زن نمی‌دانستم. «من»، من بودم. وقتی بالاخره شروع به تحقیق کردم تا ببینم #زنانگی به واقع چه تاثیر متفاوتی در سرنوشت من داشته‌است، به یک‌باره همه چیز برایم روشن شد. این دنیای روشنفکری من، دنیایی مردانه بود!حتی کودکی من با اسطوره‌هایی گذشته بود که مردان ساخته بودند!
🔻این انقلاب شخصی من در یک جمله خلاصه می‌شود: «من که می‌خواستم درباره خودم حرف بزنم، به این نتیجه رسیدم که برای این کار نخست باید وضع زنان را به طور کلی توصیف کنم».
از این‌رو کتاب #جنس_دوم خلق شد، زمانیکه من چهل ساله بودم.
#جنس_دوم
#سیمون_دوبووار
@womenwatcher
ديده‌بانِ زنان
#مقاله #زنانگی در هستی شناسی #ابن_عربی فاطمه وفائی،حسن ابراهیمی @womenwatcher اندیشمندان و محققان بسیاری دربارة جایگاه و اهمیت زن در نظام عرفانی ابن عربی به تحقیق و تفحص پرداختهاند؛ چنانکه گویی وی زنانگی را همچون تعینی ثابت و پایدار از جنسیت مینگرد.…
دیده_بان_زنان_زنانگی_در_هستی_شناسی.pdf
386.8 KB
#مقاله
#زنانگی در هستی شناسی #ابن_عربی
فاطمه وفائی،حسن ابراهیمی
@womenwatcher
اندیشمندان و محققان بسیاری دربارة جایگاه و اهمیت زن
در نظام عرفانی ابن عربی به تحقیق و تفحص پرداختهاند؛ چنانکه گویی وی زنانگی را همچون تعینی ثابت و پایدار از جنسیت مینگرد. اما تحقیق و تفحص در آثار ابن عربی، بهویژه «فتوحاتالمکیه» و «فصوصالحکم»، نشان می‌دهد که وی، زنانگی را تنها بهعنوان صورت و تعینی از جنسیت در تمیز از مردانگی نمینگرد، بلکه آن را در گسترهای وسیع در تبیین خداشناسی، جهانشناسی و انسانشناسی عرفانی خویش به کار میبرد، تا جایی که وی ذات الهی و برخی از صفات او مانند قدرت و اراده را مؤنث دانسته و گاه آن را در مقامی برتر و بالاتر از مردانگی نشاندهاست. تحقیق حاضر نشان می دهد که تأنیث به معانی منفعل بودن، اثرپذیری و مادری، در هستیشناسی عرفانی ابن عربی به کار رفته و در هر کاربرد وجهی از وجوه گوناگون هستی را به نمایش گذاشتهاست. تأنیث چنان در تار و پود هستیشناسی عرفانی ابن عربی تنیده شدهاست که بدون آن نمی‌توان نظام اندیشگی او را واجد انسجام لازم دانست. همچنین می‌توان اینگونه برداشت کرد که ابن عربی جنسیت را امری نسبی تلقی کرده و موجودات را دارای دو بعد زنانگی و مردانگی میدانستهاست که در موقعیتهای مختلف یکی از جنسیتها را از خود نشان میدهند.
فایل کامل مقاله در ادامه👇👇
https://t.center/Womenwatcher
#زنانگی در هستی شناسی #ابن_عربی
فاطمه وفائی،حسن ابراهیمی
@womenwatcher
اندیشمندان و محققان بسیاری دربارة جایگاه و اهمیت زن
در نظام عرفانی ابن عربی به تحقیق و تفحص پرداختهاند؛ چنانکه گویی وی زنانگی را همچون تعینی ثابت و پایدار از جنسیت مینگرد. اما تحقیق و تفحص در آثار ابن عربی، بهویژه «فتوحاتالمکیه» و «فصوصالحکم»، نشان می‌دهد که وی، زنانگی را تنها بهعنوان صورت و تعینی از جنسیت در تمیز از مردانگی نمینگرد، بلکه آن را در گسترهای وسیع در تبیین خداشناسی، جهانشناسی و انسانشناسی عرفانی خویش به کار میبرد، تا جایی که وی ذات الهی و برخی از صفات او مانند قدرت و اراده را مؤنث دانسته و گاه آن را در مقامی برتر و بالاتر از مردانگی نشاندهاست. تحقیق حاضر نشان می دهد که تأنیث به معانی منفعل بودن، اثرپذیری و مادری، در هستیشناسی عرفانی ابن عربی به کار رفته و در هر کاربرد وجهی از وجوه گوناگون هستی را به نمایش گذاشتهاست. تأنیث چنان در تار و پود هستیشناسی عرفانی ابن عربی تنیده شدهاست که بدون آن نمی‌توان نظام اندیشگی او را واجد انسجام لازم دانست. همچنین می‌توان اینگونه برداشت کرد که ابن عربی جنسیت را امری نسبی تلقی کرده و موجودات را دارای دو بعد زنانگی و مردانگی میدانستهاست که در موقعیتهای مختلف یکی از جنسیتها را از خود نشان میدهند.
فایل کامل مقاله در ادامه👇👇
https://t.center/Womenwatcher
Telegram
ديده‌بانِ زنان
با ما در ارتباط باشيد: [email protected]
Forwarded from عکس نگار
#دیده_بان_زنان
معرفی فیلم خدمتکار، درباره شکل گیری جنبش #زنان سیاهپوست آمریکا و درنهایت شکل گیری موج #برابری_طلبی_زنان
#the_help
@zananwatcher
فیلم خدمتکار- the help
«تغییرات بزرگ می‌توانند با یک زمزمه و ندای کوچک آغاز شوند»
خدمتکار گذشته‌ی دوری را روایت نمی‌کند، آمریکای دهه‌ی ۶۰ میلادی و تبعیض های آشکاری که #سفیدپوستان علیه #سیاه‌پوستان اعمال می‌کردند.
روایت مرارت‌های زنان سیاهپوست که در خانه‌ی سفیدپوستان گاهی تا سال‌ها کار و زندگی می‌کنند و درد مشترک‌شان را می توان دریافت کرد.
از ورای آن، می‌توان زنانی راهم دید که تفرعن آزاردهنده‌ای دارند. زنان سفیدپوستی که آن زمان ازدواج مهم‌ترین اتفاق زندگی‌شان بوده اما هنوز به مهم‌ترین اصول زندگی‌شان پی نبرده‌اند و در انفعال دائمی دست‌وپا می‌زنند.
#زنانگی واقعی را در آنها نمی‌توان جست و سرخوردگی های ناشی از تعریف صرفا" «مادر خانواده و همسر یک مرد بودن» را به وضوح می‌شود در سکانس های فیلم درباره آنها مشاهده کرد.
در فیلم خدمتکار ،نمونه کامل چنین زنانی، هیلی است و در مقابلش اسکیتر (اِما اِستون) که بر خلاف دوستانش هنوز ازدواج نکرده، شغل روزنامه نگاری برای خود دست‌وپا کرده، با همان اولین نشانه‌هایی که بروز می‌دهد مثل آن تشکری که فقط او هنگام ریختن نوشیدنی از اِیبیلین خدمتکار (وایولا دیویس) می‌کند، تفاوت و تقابلش را با زنان سنتی داستان، مشخص می‌کند.
به عنوان نمونه‌ای دیگر سکانسی در اوایل فیلم را می‌توان مثال زد که اسکیتر (اما استون) ، در اولین نماهایی که از او دیده می‌شود در جاده‌ای به تنهایی می‌راند و این نماها در اواخر فیلم هم به همین شکل برای هیلی تکرار می‌شود! با این تفاوت که هیلی با عصبانیت کنترل‌ناپذیری مشغول رانندگی است.
در واقع فیلم #خدمتکار تنها به ظلم‌ها و نابرابری‌هایی که به #زنان_سیاه‌پوستِ خدمتکار روا داشته شده نمی‌پردازد واز موضعی دیگر به زن دهه 60 امریکا و عدم حضور و توانایی اجتماعی اقتصادی و سطحی نگری فراگیر تجویز شده توسط جامعه مردسالار و درنهایت انقلاب این زنان علیه تبعیض ها می پردازد.
همچنین بر پیوستن جریان مطالبه گری زنان سفیدپوست با زنان رنگین پوست و نفی نظام طبقاتی درون قشری ، بعنوان عامل به سرانجام رسیدن مبارزات زنان، تاکید دارد.
#دیده_بان_زنان
https://telegram.me/zananwatcher
معرفی فیلم خدمتکار، درباره شکل گیری جنبش #زنان سیاهپوست آمریکا و درنهایت شکل گیری موج #برابری_طلبی_زنان
#the_help
@zananwatcher
فیلم خدمتکار- the help
«تغییرات بزرگ می‌توانند با یک زمزمه و ندای کوچک آغاز شوند»
خدمتکار گذشته‌ی دوری را روایت نمی‌کند، آمریکای دهه‌ی ۶۰ میلادی و تبعیض های آشکاری که #سفیدپوستان علیه #سیاه‌پوستان اعمال می‌کردند.
روایت مرارت‌های زنان سیاهپوست که در خانه‌ی سفیدپوستان گاهی تا سال‌ها کار و زندگی می‌کنند و درد مشترک‌شان را می توان دریافت کرد.
از ورای آن، می‌توان زنانی راهم دید که تفرعن آزاردهنده‌ای دارند. زنان سفیدپوستی که آن زمان ازدواج مهم‌ترین اتفاق زندگی‌شان بوده اما هنوز به مهم‌ترین اصول زندگی‌شان پی نبرده‌اند و در انفعال دائمی دست‌وپا می‌زنند.
#زنانگی واقعی را در آنها نمی‌توان جست و سرخوردگی های ناشی از تعریف صرفا" «مادر خانواده و همسر یک مرد بودن» را به وضوح می‌شود در سکانس های فیلم درباره آنها مشاهده کرد.
در فیلم خدمتکار ،نمونه کامل چنین زنانی، هیلی است و در مقابلش اسکیتر (اِما اِستون) که بر خلاف دوستانش هنوز ازدواج نکرده، شغل روزنامه نگاری برای خود دست‌وپا کرده، با همان اولین نشانه‌هایی که بروز می‌دهد مثل آن تشکری که فقط او هنگام ریختن نوشیدنی از اِیبیلین خدمتکار (وایولا دیویس) می‌کند، تفاوت و تقابلش را با زنان سنتی داستان، مشخص می‌کند.
به عنوان نمونه‌ای دیگر سکانسی در اوایل فیلم را می‌توان مثال زد که اسکیتر (اما استون) ، در اولین نماهایی که از او دیده می‌شود در جاده‌ای به تنهایی می‌راند و این نماها در اواخر فیلم هم به همین شکل برای هیلی تکرار می‌شود! با این تفاوت که هیلی با عصبانیت کنترل‌ناپذیری مشغول رانندگی است.
در واقع فیلم #خدمتکار تنها به ظلم‌ها و نابرابری‌هایی که به #زنان_سیاه‌پوستِ خدمتکار روا داشته شده نمی‌پردازد واز موضعی دیگر به زن دهه 60 امریکا و عدم حضور و توانایی اجتماعی اقتصادی و سطحی نگری فراگیر تجویز شده توسط جامعه مردسالار و درنهایت انقلاب این زنان علیه تبعیض ها می پردازد.
همچنین بر پیوستن جریان مطالبه گری زنان سفیدپوست با زنان رنگین پوست و نفی نظام طبقاتی درون قشری ، بعنوان عامل به سرانجام رسیدن مبارزات زنان، تاکید دارد.
#دیده_بان_زنان
https://telegram.me/zananwatcher