ديده‌بانِ زنان

📍شبکه خبر «همسری»؛ شبکه ای برای اطلاع‌رسانی درباره #خانواده_برابر و شروط ضمن عقد

🔻راهنمای ثبت شروط ضمن عقد و حقوق خانواده👇🏽
www.hamsari.net

🔻کانال تلگرام همسری👇🏽
@hamsarinews


@womenwatcher

📍کتاب #زوال_پدرسالاری
« فروپاشی خانواده یا ظهور #خانواده_مدنی ؟»
نوشته دکتر #محمدامین_قانعی_راد، در انجمن جامعه‌شناسی ایران نقد و بررسی شد.
فایل صوتی جلسه نقداین کتاب در ادامه👇
@womenwatcher

#خانواده در ایران_رضا عبدی📍
@womenwatcher

📌مفهوم کلمهٔ «خانواده» در ایران طی این سال‌ها همواره در کشمکش بین نهادی مقدس و باندی شبه ‌تبه‌کار در حرکت بوده است. آنجا که نهادهای قدرت برای محدودیت و اعمال کنترل بیشتر زنان حتا از به کار بردن لفظ زن نیز ابا دارند، کلمهٔ خانواده در رویکردی تقلیلی و پربسامد به‌عنوان مفهومی مقدس و ارزشمند قلب می‌شود و به جای زن می‌نشیند و آنجا که آزادی‌های فردی و سبک زندگی امروزی نوجوانان خلاف سنت‌ها و ایدئولوژی رسمی حکومت جلوه می‌کند، از خانواده به عنوان مفهومی ضد ارزش‌های رسمی و همچون عاملی برای تشدید آنچه تهاجم فرهنگی می‌خوانند، تعبیر می‌شود و آنجا که پای کودکان کار و خیابان در میان است از آن همچون نهادی تبه‌کار و باندی مخوف که کودکان را روانه خیابان می‌کند و از آنها بهره‌کشی و سواستفاده می‌کند نام‌ می‌رود.

📌در آخرین مورد از تجاوز به مفهوم معنایی کلمهٔ خانواده، همین هفته پیش انوشیروان محسنی بندپی رییس سازمان بهزیستی کشور در گفت‌وگو با رسانه‌ها از اعمال طرحی در کشور خبر داد که بر اساس آن اگر کودکان کار و خیابان برای سومین بار توسط اورژانس اجتماعی (که لابد به جز وظیفه ذاتی‌اش که درمان آنی ناهنجاری‌های اجتماعی و حمایت از قربانیان خشونت و آسیب‌های اجتماعی است، مسئولیت پلیسی و قضایی هم دارد) دستگیر شوند و کارشان به مراکز بهزیستی بکشد نه تنها دیگر به خانه باز نخواهند گشت بلکه از خانواده‌شان هم سلب حضانت می‌شود. نام طرح ساماندهی کودکان کار و خیابان است؛ کابوسی تلخ برای خواب و بیداری بی‌سروسامان‌ها به بهانهٔ حذف کودک از خیابان و پاک کردن چهره کلان‌شهرها و انتقام از خانواده‌های متهم به بی‌مسئولیتی و تبهکاری. 

برای خواندن ادامه یادداشت روی INSTANT VIEW کلیک کنید 👇

https://goo.gl/AqLCwm
@womenwatcher

گفت‌وگو با #سیدمحمد‌امین_قانعی‌راد درباره پژوهشی با موضوع #خانواده

@womenwatcher
سیاستگذاری‌های دولتی نهاد #خانواده را در ایران تضعیف کرده است

محمدامین قانعی‌راد، مولف «زوال #پدرسالاری ؛ فروپاشی خانواده یا ظهور خانواده مدنی» می‌گوید: کارکردهای خانواده به دلیل دخالت‌ها و سیاست‌گذاری‌ها به شدت تضعیف شده است‌.

http://goo.gl/p4TPT9
@womenwatcher

#خانواده_دموکراتیک
#برابری_جنسیتی
خانواده ای که اعضاء آن ، کوچک و بزرگ ، زن و مرد، درامورخانه همکاری می کنند
#کار_خانگی_زنانه_نیست
https://telegram.me/zananwatcher

#دیده_بان_زنان
#روانشناسی_جنسیت (۳) :

مناقشه ذاتی بودن یا فرهنگی بودن نقش #مراقبت_مادرانه

با مطرح شدن تئوری مراقبت گیلیگان بعنوان بخشی از اخلاق جنسیتی زنانه ، باتوجه به آنچه قبل تر فروید درباره تفاوت های زن و مرد از کودکی با توجه به فقدان آلت تناسلی مردانه در دختربچه ها و حسرت این فقدان بعنوان عقده الکترا مطرح کرد و در ادامه بازخوانی و نظریات افرادی مثل چودورو و کارن هورنای که کودکان ذاتی گرایش درگیری عاطفی با مادر دارند و بعدها پسربچه ها از سه سالگی با پدر همانند سازی میکنند، این فرضیه که مادر وظیفه و تمایل ذاتی دارد برای مراقبت از فرزندان بهرحال تقویت شد، برخی روانشناسان با مفهوم دلبستگی ، این اتصال ذاتی فرزند و نیاز بیشتر کودک برای انجام اعمال مراقبتی توسط مادر را تاکید و تبیین کردند.
بسیاری آزمایش ها روی انواع حیوانات نزدیک به انسان مثل شامپانزه ها صورت گرفتند تاثابت کنند جسم و مغز مونث بهرحال تمایل ذاتی برای نقش مراقبت مادری دارد ، با طرح شدن این موضوع نقدها و آزمایش های مختلف خلاف این رویکرد نیز ارائه شدند.
دلیل نقدها این بود که دقیقا با تبیین ذاتی بودن وظیفه مادر برای مراقبت از فرزندان و نه پدر ، زنان بعد از دوران سخت بارداری و زایمان محکوم به فرزند پروری بعنوان نقش طبیعی شان می‌شدند که این موضوع ،حضورشان در جامعه را بهرحال محدود میکرد، قدرت آنها را کم و دستیابی آنها را به مراتب عالی مدیریتی، سیاسی و ..تحدید می‌کرد.
در این زمان روانشناسان برابری گرا ، جامعه شناسان معتقد به #خانواده_برابر و نظریه پرداران جنبش های فمینیستی از جمله در پارادایم فلسفی اگزیستانسیال #سیمون_دوبووار اقدام به ارائه مثال های نقضی برای این رویکرد که معتقد بودند موجب عقب ماندگی زنان از مشارکت همه جانبه درجامعه و پیشرفت شغلی آنها و ممانعت از شکل گیری #خانواده_دموکراتیک میشود کردند.

ادامه دارد...

https://telegram.me/zananwatcher