Мерило работы Крайне распространённая ловушка, в которую попадают люди, состоит в том, что, заметив тенденцию, что многие, если не все, ценные вещи даются большим трудом, люди впадают в иллюзию, будто бы обратное тоже верно. То есть вещи, дающиеся большим трудом, ценны сами по себе – этакое воплощение строчек Наутилуса о том, что мерилом работы считают усталость. Если я потрудился, если я приложил усилия, если я заплатил высокую цену, значит, то, что я получил в результате этих усилий и затрат, должно иметь большую ценность. Как несложно заметить при хоть сколько-нибудь критическом осмыслении данной позиции, – это не так. Огромное количество вещей требует колоссальных усилий и нахер никому не дались. Этой механикой беззастенчиво пользуются компьютерные игры, в которых люди проводят тысячи часов, добиваясь какого-то статуса или получая какой-то предмет, единственная ценность которого заключается в том, что он символизирует потраченные на его достижение тысячи часов. Но гораздо чаще это приводит к психологическим проблемам, когда люди не для себя что-то подобное предъявляют (хотя и это тоже проблема, достойная внимания), а когда они предъявляют чек за свои колоссальные усилия другому человеку. «Я сделал что-то тяжёлое, сложное, значит, теперь ты должен это ценить». «Я для тебя очень постарался, я купил тебе очень дорогой подарок. Не смей теперь не быть ему рад». «Я для тебя очень постарался, пока ты был в отпуске, я сделал у тебя дома ремонт». «Я сюрпризом организовал тебе день рождения, созвал всех твоих друзей, включая старых знакомых, которых ты тыщу лет уже как мечтал больше никогда не видеть». «Я исполнил твою детскую мечту, от которой ты уже тыщу лет как отказался и из которой вырос. Значит, теперь ты мне по гроб жизни должен. Значит, ты должен радоваться, быть благодарным и приложить в ответ в мою пользу эквивалентное, если не большее, количество усилий, потому что я ведь старался». Очень сложно отказать в такой ситуации и сказать: «Знаешь, дружище, вот эта гора денег, времени и сил, которые ты потратил, эта тонна нервов, которые ты сжёг, весь объём энергии, который ты вложил – ты всё это сжёг напрасно. Во-первых, меня это не радует, во-вторых, я не буду благодарен, и вообще пошёл ты нафиг, ты ещё и нарушил мои границы в процессе». Для этого требуется периодически упоминаемое мой умение «бить вниз», которое необходимо для психологического благополучия. Мы привыкли считать, что бить можно только «вверх», как стендаперы говорят «punch up», что можно критиковать и высмеивать только людей в привилегированных позициях, а добивать лежачего нельзя, ведь он уже лежачий. Так себя ведут только плохие персонажи во всех историях. Хорошие персонажи лежачего не бьют, а поднимают, холят и лелеют. Но в реальной жизни, если так себя вести, очень быстро оказывается, что все вокруг горазды упасть навзничь и остаться лежачими. И тогда получается, что единственный, кого можно бить, – это вы. И вас таки побьют за то, что вы недостаточно благодарны всем тем утрудившимся до падения навзничь. Лекарством от этого заблуждения является изменение восприятия. Изменение заключается в отказе от представления о том, что высокая цена означает высокую ценность, что большое количество усилий само по себе говорит о какой-то пользе достигнутого. Люди не очень хотят этого делать, потому что это очередное столкновение с несправедливостью мира. Очень тревожно оказываться в мире, в котором можно ошибиться в направлении движения и пройти тысячу ли не в том направлении, обложившись мотивационными постерами. Гораздо спокойнее и комфортнее жить в мире, где куда бы ты ни пошёл – ты молодец просто, что просто идёшь, и сам факт движения тебе зачтётся. Мир, от того что он вам в своей реальной несправедливости некомфортен, справедливым не становится. В мире, напоминаю, справедливости нет. Просто у действий есть последствия, и последствия действий, состоящих в бесполезной трате ресурсов – это бесполезная трата ресурсов, и конфликты, связанные с попытками отказаться от осознания этой бесполезности.