Написала вот стихотворение праздничное * * * в детстве меня пугали татарином. когда я шалила, бабушка говорила: «сейчас бигер тебя заберёт». однажды, чтобы я не съела несозревшую клубнику, у грядки на длинную палку повесили огромное чёрное пальто. чучело в удмуртском платье отгоняло ворон, а бигер-татарин в чёрном пальто — меня. когда зимой во время сильных морозов трещат ветки, удмурты говорят: «пор пиос ыбылӥсько» — марийские парни стреляют. удмурты и марийцы уже давно не воюют (если не считать пьяных драк после деревенских дискотек), но язык напоминает о тех временах, когда удмурты били в тангыру: марийцы идут — к оружию! а марийцы дули в тӧтрӧт пуч: удмурты идут — к оружию! в моём родном районе проживает много армян. в детстве я слышала от взрослых: вот, понаехали, заправляют тут всем, все магазины им принадлежат. мне было плевать, кому принадлежат магазины, но мы с подругами долго хихикали, впервые услышав имя «Мамикон». мама моей знакомой расстроилась, когда узнала, что дочь встречается с русским парнем: лучше бы свой — удмурт, но хорошо хотя бы, что не татарин… впрочем, в удмуртских деревнях косо смотрят и на русских невесток: говорят с детьми на своём языке, вот и обрусеваем. ну, не мужина же должен заботиться о том, чтобы ребёнок говорил на удмуртском: всё-таки «анай кыл» — «материнский язык». сегодня мы отмечаем день народного единства. так почему бы мне не спеть на родном языке: «ӟуч кадь юисько, пор кадь кудӟисько, удмурт кадь пограсько» — а чтобы было понятно, чтобы было едино, переведу на русский: «пью как русский, пьянею как мариец, валюсь с ног как удмурт». ӟуч — гондыр / русский — медведь, бигер — кион / татарин — волк, удмурт — сяла / удмурт — рябчик. так гласит удмуртская пословица. а многие паблики «ВКонтакте» сегодня гласят: все мы едины, несмотря на то, что мы разные, ведь в России проживает более 190 народов. у каждого своя культура, свои обычаи, музыка там, кушанья, одежды, и у каждого свой язык, таящий в себе свою особенную ксенофобию.