А те кто слишком усколобый, что бы осознать, что не все люди как ты страдали внутренней мизогинией и поэтому называли себя в мужском роде... Ну такие мне и не нужны. Не люблю людей что даже в теории не способны подумать не только с своей точки зрения. Это как минимум не зрело, как максимум тупо и ущербно.
Спасибо радфемочки. Этот канал был создан к видимости транс людей, а вы мне с этим и помогаете.
Вы наверное думаете, что на вашем канале сидят самые самые женщины. Но я готов поклясться, что кто-то там, видя репосты моих постов сейчас задумался – а может я действительно сижу в какой-то хуйне? 🥳🤗
1. "Свобода от гендерных рамок" как "смена неудобной рамки"
Аргумент, что смена гендерной идентичности — это якобы "смена одной рамки на другую", некорректен. Трансгендерные люди не стремятся сменить "рамку", чтобы укладываться в другой стереотип, они хотят жить в соответствии с тем, кем себя ощущают. Их цель — не соответствие каким-либо социальным ожиданиям, а выражение своей идентичности.
Радфеминистский аргумент о том, что "личность не определяется полом", в теории звучит прекрасно, но на практике часто используется для дискриминации транслюдей. Ведь если личность действительно не определяется полом, то почему такие радикальные феминистки возражают против права транслюдей идентифицировать себя так, как им комфортно? Это противоречие в их позиции.
2. "Почему вы думаете, что я поддерживаю стереотипы?"
Этот аргумент основан на неверном представлении о природе трансгендерности. Никто не говорит, что все транслюди поддерживают стереотипы. Но трансгендерность, как и любое человеческое явление, существует в контексте общества, где стереотипы всё ещё сильны. Трансженщины, которые выбирают "женственный" стиль, делают это не потому, что хотят продвигать стереотипы, а потому что это соответствует их внутреннему ощущению себя.
Критика радфемов игнорирует тот факт, что именно они сами усиливают эти рамки, навешивая на транслюдей ярлыки "укрепляющих стереотипы". Если бы радфемы боролись против стереотипов последовательно, то должны были бы поддерживать свободу выбора для всех — включая транслюдей.
3. "Раз мне некомфортно в теле, надо его перехреначить"
Здесь звучит тонкая насмешка над трансгендерным медицинским переходом, которая показывает глубокое непонимание темы. Переход для транслюдей — это не каприз, а необходимая мера, которая помогает справляться с дисфорией. Гормональная терапия и операции не "заменяют терапию", а являются её частью.
Дисфория — это серьёзное психологическое состояние, которое не излечивается только словами. Многочисленные исследования показывают, что медицинский переход улучшает психическое здоровье и качество жизни трансгендерных людей. Радфемы, критикующие это, либо не осведомлены, либо предвзяты.
4. "Отрезает длинные волосы на картинке" (Я уже посмеялся над этим, но все же) Этот пример настолько абсурден, что трудно воспринимать его всерьёз. Выбор прически — это вопрос эстетики или комфорта, а не политическое заявление. Радфемы пытаются выдать тривиальный акт (например, смену прически) за поддержку стереотипов, но игнорируют собственные противоречия. Если трансмужчина стрижёт волосы, это не значит, что он "усиливает рамки", а просто выражает себя. Тогда, по той же логике, почему радфемы, которые носят платья или длинные волосы, не обвиняются в поддержке "женских рамок"?
5. Эмоциональный тон и отсутствие логики
Весь текст пропитан сарказмом, насмешками и попытками унизить оппонента ("перехреначить тело", "рамочка"). Это не конструктивная критика, а эмоциональная реакция, которая уводит дискуссию от сути. Если человек хочет дискутировать серьёзно, ему следует обращаться к аргументам, а не к оскорблениям.😜
Но когда разговор заходит о трансгендерных людях, эта логика вдруг исчезает. Например, транс-женщин они называют "мужчинами в юбке" и утверждают, что если мужчина хочет быть женщиной, то это обязательно связано с извращениями. То есть здесь радфеминистки используют именно те самые стереотипы, которые они якобы отвергают. Если транс-женщина выбирает быть "женственной" — носить платье или пользоваться косметикой, радфеминистки обвиняют её в карикатурном воспроизведении женственности. А если она не проявляет таких черт, её называют "настоящим мужчиной, который просто играет роль".
С транс-мужчинами ситуация ещё хуже. Они заявляют, что "это просто запутавшиеся девочки", которые не могут принять своё женское тело из-за давления общества. Таким образом, они буквально используют стереотипы о женщинах как о "слабых", "эмоционально нестабильных" или неспособных принимать решения самостоятельно.
В чём проблема? Такой подход радфеминисток абсолютно противоречит их заявлениям о борьбе с патриархатом и гендерными стереотипами. С одной стороны, они отрицают идеи, что "женская природа" связана с внешностью или поведением, но с другой — приписывают транс-женщинам "мужские" качества и обесценивают выбор транс-мужчин, сводя его к "слабости" или "ошибке".
Кроме того, они фактически отрицают существование транс-людей как явления, не признавая их права определять свою идентичность. Это не только противоречит их собственным идеям о свободе от гендерных рамок, но и дискриминирует огромную группу людей, которые тоже сталкиваются с гендерным насилием и угнетением.
Если радфеминистки действительно борются за свободу от гендерных стереотипов, они должны поддерживать трансгендерных людей, а не закреплять те самые рамки, против которых они якобы выступают. Если они хотят уничтожить патриархат, почему тогда используют его логику, чтобы дискредитировать чужие идентичности? Это кажется не только лицемерным, но и вредным.
Вместо того чтобы критиковать транс-людей, радикальным феминисткам стоит задуматься: неужели их борьба с патриархатом ограничивается только теми, кто укладывается в их собственное узкое представление о "настоящих" женщинах? Ведь настоящая свобода — это признание права каждого человека быть тем, кем он является, независимо от биологического пола или гендерных стереотипов.
Я считаю, что радикальные феминистки, которые заявляют о своей ненависти к гендерным стереотипам, на деле сами активно ими пользуются, особенно когда речь заходит о трансгендерных людях. Это выглядит крайне противоречиво.
Они часто утверждают, что гендерные роли и стереотипы — это инструмент патриархата, который ограничивает свободу женщин и мужчин. Например, они выступают против того, чтобы женщинам навязывали такие качества, как мягкость или заботливость, а мужчинам — силу и рациональность. Радфеминистки говорят, что личность не должна определяться ни биологическим полом, ни социальными ожиданиями.
