ЕресямъНѢТЪ №24-1: Ересь экуменизма въ такъ называемыхъ "оффиціальныхъ церквахъ". Часть первая
#Православіе #Православие #Покаяние

Въ январѣ 1920 г. мѣстоблюститель Константинопольскаго патріаршаго престола митр. Прусскій Дороѳей (Маммелисъ) выпустилъ энциклику подъ названіемъ «Къ Христовымъ церквамъ всего міра», въ которой заявилъ, что считаетъ возможнымъ взаимное сближеніе и общеніе различныхъ «христіанскихъ церквей», несмотря на догматическія различія между ними. Еретическія конфессіи названы въ этой энцикликѣ «сонаслѣдниками», якобы составляющими «одно тѣло». Онъ предложилъ создать «Общество церквей» и принять «единый календарь для одновременнаго празднованія главныхъ христіанскихъ праздниковъ». Прошло время и всё это было осуществлено. Предатели Православія перешли на Григоріанскій календарь, дабы праздновать праздники вмѣстѣ съ еретиками, стали считать еретическія конфессіи частями единой Церкви, вопреки подлинному ученію и преданію Православной Вселенской Церкви, и вошли въ число отцовъ-основателей еретической экуменической организаціи «Всемірный совѣтъ церквей».

Черезъ полгода послѣ изданія данной энциклики Константинополь принялъ участіе въ экуменической конференціи въ Женевѣ въ августѣ 1920 г., которая занималась разработкой принциповъ экуменическаго движенія. Слѣдующимъ важнымъ этапомъ въ экуменической дѣятельности Константинопольской патріархіи сталъ такъ называемый «Всеправославный конгрессъ» 1923 года въ Константинополѣ, созванный патріархомъ Мелетіемъ (Метаксакисомъ). Въ нёмъ приняли участіе представители только пяти помѣстныхъ Православныхъ Церквей: Константинопольской, Кипрской, Сербской, Элладской и Румынской. Конгрессъ постановилъ ввести Григоріанскій календарь, женатый епископатъ, упраздненіе постовъ, сокращеніе Богослуженія, разрѣшеніе свѣтской одежды духовенству. Не всѣ изъ принятыхъ рѣшеній были приведены въ исполненіе, но они до сихъ поръ не отмѣнены и , такимъ образомъ, дѣйствительны для новостильниковъ.

23 августа 1948 г. въ Амстердамѣ состоялась учредительная ассамблея «Всемірнаго совѣта церквей» съ участіемъ предателей Православія. Въ тотъ день экуменическій процессъ былъ запущенъ на полную мощность. Сомоленія, сослуженія и сопричастія съ еретиками стали обыденнымъ дѣломъ – нѣкой "традиціей" отпавшихъ отъ Православной Церкви бывшихъ іерарховъ.

28 іюня 1964 г. въ рамкахъ «Всемірнаго христіанскаго конгресса» въ Прагѣ состоялось экуменическое сослуженіе между раскольнической Московской патріархіей и протестантами, которое совершали президентъ Х.М.К. Іосифъ Громадна и "митрополитъ ленинградскій и Ладожскій" Никодимъ (Ротовъ). Вакханалія проходила въ Виѳлеемской часовнѣ — древнемъ чешскомъ храмѣ, въ которомъ въ началѣ XV в. проповѣдовалъ Іоаннъ Гусъ. Характерной особенностью этой лжемессы было “поперемѣнное чередованіе элементовъ православныхъ и протестантскихъ. Вслѣдъ за исполненіемъ начальной протестантской органной музыки было положено православное начало: «Благословенъ Богъ нашъ…» Съ гимнами изъ «Cantata Domino» чередовались православныя пѣснопѣнія: «Отъ юности моея», «Во царствіи Твоемъ…»“
(Два града. Экуменическое сослуженіе на II «Всехристіанскомъ мирномъ конгрессѣ» въ Прагѣ)

Не можетъ быть никакого сомнѣнія, что къ экуменическому движенію примыкаютъ и его поддерживаютъ, если не сказать: руководятъ имъ, — тайныя міровыя организаціи. Поэтому-то оно такъ мощно и обладаетъ громадными матеріальными средствами и, слѣдовательно, возможностями. (Архіепископъ Р.П.Ц.З. Аверкій (Таушевъ). Объ истинномъ и фальшивомъ Православіи. 1964 г.)

Наша Святая Русская Православная Церковь Заграницей осудила и анаѳематствовала пагубную ересь экуменизма. Мы должны хранить границы Церкви этой святой анаѳемой.

Выходите изъ раскольнической Моспатріархіи и переходите въ Истинную Церковь – Р.П.Ц.З.!

Это ещё не всё. Продолженіе слѣдуетъ...

♦️Другіе статьи и аргументы противъ Московской патріархіи здѣсь
☦️Списокъ приходовъ Р.П.Ц.З.

💬Нашъ чатъ
☂️Поддержи сопротивленіе
🐝Вступи въ наше движеніе, освободимъ Россію вмѣстѣ!
💛Информаціонный каналъ движенія Солидарность-С.Р.Н.: https://t.center/solidarnostrussia