سواد رسانه‌ای
Канал
5,97 тыс.
подписчиков
#سواد_رسانه‌ای: مجموعه‌ای از آگاهی‌ها و مهارت‌ها برای مواجهه‌ی هوشمندانه و ایمن با رسانه‌ها
پاورپوینت یادگیری و تدریس سواد رسانه ای
https://t.center/savaderasanei/1876
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔘چگونه یک نوجوان ناآگاه در فضای مجازی بانکی را به آتش کشید ؟
▫️براساس پرونده ای واقعی
🆔 @savaderasanei
▫️براساس پرونده ای واقعی
🆔 @savaderasanei
🔘 شبکه‌های اجتماعی سلاحی برای جذب و اعتیاد!
▪️در واقع می‌توان گفت برخی ابزارها و محتواها در دنیای امروز به گونه‌ای طراحی شده‌اند که مخاطب را مجذوب و حتی معتاد کنند.
این نوع اعتیاد که اغلب به اعتیاد دیجیتال یا اعتیاد رفتاری معروف است، بیشتر از همه در دنیای اینترنت، شبکه‌های اجتماعی، بازی‌های ویدیویی و اپلیکیشن‌ها دیده میشود.
▪️طراحی این ابزارها به‌گونه‌ای است که حس رضایت و لذت آنی ایجاد میکنند و افراد را به تعاملِ مداوم و بازگشتِ دوباره تشویق میکنند.
▫️برای این کار، اغلب از روش‌های مختلفی استفاده میشود:
1️⃣ پاداش‌های متناوب: که باعث میشود فرد منتظر پاداش بعدی بماند و تعامل خود را افزایش دهد.
2️⃣ ایجاد احساس فوریت: مانند اعلان‌ها و هشدارها که حس نیاز به پاسخ سریع را در کاربر برانگیخته و او را به استفاده مداوم ترغیب میکند.
3️⃣ شخصی‌سازی محتوا: در شبکه‌های اجتماعی، اغلب محتوای مورد علاقه هر فرد به او نمایش داده میشود و به همین دلیل، فرد کمتر می‌تواند از آن دل بکند.
4️⃣ مکانیسم‌های رقابتی: مانند امتیازدهی یا رده‌بندی که حس رقابت را در کاربران زنده نگه می‌دارد و باعث میشود بارها بازگردند.
▪️این روش‌ها با الهام از روانشناسی و شناخت رفتارهای انسانی طراحی شده‌اند و در برخی موارد شباهت زیادی با مکانیسم‌های اعتیادآور داروها دارند.
✍️حسن باویر
🆔 @savaderasanei
▪️در واقع می‌توان گفت برخی ابزارها و محتواها در دنیای امروز به گونه‌ای طراحی شده‌اند که مخاطب را مجذوب و حتی معتاد کنند.
این نوع اعتیاد که اغلب به اعتیاد دیجیتال یا اعتیاد رفتاری معروف است، بیشتر از همه در دنیای اینترنت، شبکه‌های اجتماعی، بازی‌های ویدیویی و اپلیکیشن‌ها دیده میشود.
▪️طراحی این ابزارها به‌گونه‌ای است که حس رضایت و لذت آنی ایجاد میکنند و افراد را به تعاملِ مداوم و بازگشتِ دوباره تشویق میکنند.
▫️برای این کار، اغلب از روش‌های مختلفی استفاده میشود:
1️⃣ پاداش‌های متناوب: که باعث میشود فرد منتظر پاداش بعدی بماند و تعامل خود را افزایش دهد.
2️⃣ ایجاد احساس فوریت: مانند اعلان‌ها و هشدارها که حس نیاز به پاسخ سریع را در کاربر برانگیخته و او را به استفاده مداوم ترغیب میکند.
3️⃣ شخصی‌سازی محتوا: در شبکه‌های اجتماعی، اغلب محتوای مورد علاقه هر فرد به او نمایش داده میشود و به همین دلیل، فرد کمتر می‌تواند از آن دل بکند.
4️⃣ مکانیسم‌های رقابتی: مانند امتیازدهی یا رده‌بندی که حس رقابت را در کاربران زنده نگه می‌دارد و باعث میشود بارها بازگردند.
▪️این روش‌ها با الهام از روانشناسی و شناخت رفتارهای انسانی طراحی شده‌اند و در برخی موارد شباهت زیادی با مکانیسم‌های اعتیادآور داروها دارند.
✍️حسن باویر
🆔 @savaderasanei
#هوش_مصنوعی
🔘شرکت OpenAI به‌دنبال راهکاری برای جلوگیری از کاهش سرعت پیشرفت مدل‌های هوش مصنوعی است
▪️شرکت OpenAI درحال توسعه مدل هوش مصنوعی جدیدی است که با نام رمز Orion شناخته میشود.
▪️اکنون در گزارش جدیدی گفته شده مدل هوش مصنوعی پرچم‌دار بعدی OpenAI ممکن است به اندازه مدل‌های قبلی پیشرفت نکرده باشد.
▪️ظاهراْ کارمندان OpenAI پس از تست مدل جدید Orion به این نتیجه رسیده‌اند که هرچند عملکرد آن از مدل‌های موجود بهتر است، اما نسبت به جهش از GPT-3 به GPT-4 پیشرفت کمتری دارد.
▪️در ادامه این گزارش آمده است که خالق ChatGPT می‌خواهد با تیمی اختصاصی، استراتژی‌های جدیدی را برای مقابله با کاهش سرعت پیشرفت مدل‌های هوش مصنوعی توسعه دهد. دلیل اصلی این کاهش سرعت رشد، کمبود داده‌های آموزشی جدید است.
🆔 @savaderasanei
🔘شرکت OpenAI به‌دنبال راهکاری برای جلوگیری از کاهش سرعت پیشرفت مدل‌های هوش مصنوعی است
▪️شرکت OpenAI درحال توسعه مدل هوش مصنوعی جدیدی است که با نام رمز Orion شناخته میشود.
▪️اکنون در گزارش جدیدی گفته شده مدل هوش مصنوعی پرچم‌دار بعدی OpenAI ممکن است به اندازه مدل‌های قبلی پیشرفت نکرده باشد.
▪️ظاهراْ کارمندان OpenAI پس از تست مدل جدید Orion به این نتیجه رسیده‌اند که هرچند عملکرد آن از مدل‌های موجود بهتر است، اما نسبت به جهش از GPT-3 به GPT-4 پیشرفت کمتری دارد.
▪️در ادامه این گزارش آمده است که خالق ChatGPT می‌خواهد با تیمی اختصاصی، استراتژی‌های جدیدی را برای مقابله با کاهش سرعت پیشرفت مدل‌های هوش مصنوعی توسعه دهد. دلیل اصلی این کاهش سرعت رشد، کمبود داده‌های آموزشی جدید است.
🆔 @savaderasanei
🔘آسیب شناسی فضای مجازی در خانواده
▪️اعتیاد اینترنتی نوعی اختلال روانشناختی است که به واسطه وابستگی شدید به استفاده از فضای مجازی ایجاد می شود، به طوری که فرد توان کاهش استفاده از فضای مجازی دست می دهد .
▫️ علائم اعتیاد اینترنتی :
گوشه گیری ،اختلال در الگوی خواب ، احساس نیاز به تنها بودن ،فراموش کردن مسئولیت های خانوادگی ،ازهم گسیختگی روابط اجتماعی و ناکارآمدی در عملکرد شغلی و تحصیلی.
🆔 @savaderasanei
▪️اعتیاد اینترنتی نوعی اختلال روانشناختی است که به واسطه وابستگی شدید به استفاده از فضای مجازی ایجاد می شود، به طوری که فرد توان کاهش استفاده از فضای مجازی دست می دهد .
▫️ علائم اعتیاد اینترنتی :
گوشه گیری ،اختلال در الگوی خواب ، احساس نیاز به تنها بودن ،فراموش کردن مسئولیت های خانوادگی ،ازهم گسیختگی روابط اجتماعی و ناکارآمدی در عملکرد شغلی و تحصیلی.
🆔 @savaderasanei
#پارا_کتاب |#باز_نشر
🔘«دین وسینما»
▪️هنر حاصل نسبتی بیواسطه با عالم و آدم و مبدأ عالم و آدم است و به عبارتی دیگر اثر هنری در نسبت بیواسطه آدمی با وجود موجود ظهور می کند. اما این نسبت دو وجه یا دو ساحت دیگر دارد:
1️⃣اول ساحت ادراکات حسی و فوق حسی بشری
2️⃣ دیگری زبان و بیان هنری که همان صورتهای خیالی یا «ایماژ» هاست.
▫️بدین معنی همه گونه های تجربه هنری نهایتاً با ایماژها سروکار پیدا میکنند. همین ایماژها واسطه انتقال مخاطب به عالم هنری است. همانطور که شعر با ایماژها و صورتهای خیالی عالم هنری خود را ابداع و اقامه میکند موسیقی، خط، نقاشی، معماری صنایع مستظرفه و سینما نیز با صورت خیالی واسطه بیان و محاکات و ابداع عالم می شوند.
▫️صورتهای خیالی هنرهای مختلف در هر دوره تاریخی جلوه انکشاف حقیقت و عالمی دیگر است در این میان برخی از این صور اختصاص به ظهور عالم جدید پیدا کرده اند و آن صور خیالی هنر تكنولوژيك (عکاسی گرافیک و سینما) است که به اقتضای سیطره نفس آدمی بر عالم و آدم بیشتر مجلای زیبایی های نفسانی و وسوسه ها و یا آینه دردها و وحشت و هراس بشری بوده اند. اما غیر از این تکنولوژی امکان نویی را برای بشر و ایماژهای او فراهم کرده که در گذشته بی سابقه بوده است.
▫️تاکنون هیچ هنری حتی هنرهای نمایشی (تئاتر) نتوانسته بود با ایماژها و صورتهای خیالی تألیفی خیال و و همی از کلیت محسوس واقعیت یا فوق واقعیت را در بیرون ابداع کند شعر در میان هنرها درونی ترین و از اینجا توانمندترین ایماژها را در مواجهه با ساحات ادراکی و ایماژهای درونی مخاطب ابداع می کند.
▫️اما این ایماژها همواره درونی و باطنی می مانند. پس صورتهای خیالی شعری بی آنکه چون نقاشی و هنرهای تجسمی به تصویرگری بپردازند به نحوی تصویر عالم را در خیال مخاطب باز آفرینی می کنند.
▫️هر قدر موضوع و مضمون شعر متعالی تر باشد به همان نسبت ساحت خیال مخاطب باید سیری عمیق تر در اعماق وجود داشته باشد تا او بتواند به همسخنی و همدلی و همدردی با شاعر برسد.
📚کتاب دین و سینما صفحه ۷
🆔 @savaderasanei
🔘«دین وسینما»
▪️هنر حاصل نسبتی بیواسطه با عالم و آدم و مبدأ عالم و آدم است و به عبارتی دیگر اثر هنری در نسبت بیواسطه آدمی با وجود موجود ظهور می کند. اما این نسبت دو وجه یا دو ساحت دیگر دارد:
1️⃣اول ساحت ادراکات حسی و فوق حسی بشری
2️⃣ دیگری زبان و بیان هنری که همان صورتهای خیالی یا «ایماژ» هاست.
▫️بدین معنی همه گونه های تجربه هنری نهایتاً با ایماژها سروکار پیدا میکنند. همین ایماژها واسطه انتقال مخاطب به عالم هنری است. همانطور که شعر با ایماژها و صورتهای خیالی عالم هنری خود را ابداع و اقامه میکند موسیقی، خط، نقاشی، معماری صنایع مستظرفه و سینما نیز با صورت خیالی واسطه بیان و محاکات و ابداع عالم می شوند.
▫️صورتهای خیالی هنرهای مختلف در هر دوره تاریخی جلوه انکشاف حقیقت و عالمی دیگر است در این میان برخی از این صور اختصاص به ظهور عالم جدید پیدا کرده اند و آن صور خیالی هنر تكنولوژيك (عکاسی گرافیک و سینما) است که به اقتضای سیطره نفس آدمی بر عالم و آدم بیشتر مجلای زیبایی های نفسانی و وسوسه ها و یا آینه دردها و وحشت و هراس بشری بوده اند. اما غیر از این تکنولوژی امکان نویی را برای بشر و ایماژهای او فراهم کرده که در گذشته بی سابقه بوده است.
▫️تاکنون هیچ هنری حتی هنرهای نمایشی (تئاتر) نتوانسته بود با ایماژها و صورتهای خیالی تألیفی خیال و و همی از کلیت محسوس واقعیت یا فوق واقعیت را در بیرون ابداع کند شعر در میان هنرها درونی ترین و از اینجا توانمندترین ایماژها را در مواجهه با ساحات ادراکی و ایماژهای درونی مخاطب ابداع می کند.
▫️اما این ایماژها همواره درونی و باطنی می مانند. پس صورتهای خیالی شعری بی آنکه چون نقاشی و هنرهای تجسمی به تصویرگری بپردازند به نحوی تصویر عالم را در خیال مخاطب باز آفرینی می کنند.
▫️هر قدر موضوع و مضمون شعر متعالی تر باشد به همان نسبت ساحت خیال مخاطب باید سیری عمیق تر در اعماق وجود داشته باشد تا او بتواند به همسخنی و همدلی و همدردی با شاعر برسد.
📚کتاب دین و سینما صفحه ۷
🆔 @savaderasanei
🔘شگردهای رسانه های فارسی زبان در تولید محتوا و فریب دادن مخاطب
▫️ گزینش موارد احساس برانگیز:
▪️ یکی از شگردهایی که رسانه های فارسی زبان برای فریب دادن ذهن مخاطبان نسبت به مسائل موجود در ایران مورد استفاده قرار می دهند، گزینش موارد احساس برانگیز و بازی کردن با احساسات مخاطبین است.
▪️خیلی از گزارش‌ها و مستنداتی که این رسانه‌ها درباره ایران کار میکنند، مانند «موضوع اسیدپاشی یا اعدام بعضی افراد»، بیش از همه دارای ابعاد عاطفی و احساسی است.
▪️در این شگرد رسانه بیشتر بر بعد احساسی قضیه تکیه دارد تا اینکه واقعا و صرفاً بخواهد خبری را اطلاع دهد.
▫️پرداختن به اخبار به صورت احساسی دارای چند نکته است:
▪️اول مخاطب را با خود همراه میکند؛
▪️پس از آن مخاطب را بر انگیخته و
▪️نهایتاً او را به واکنش وامی‌دارد و اینجاست که رسانه به هدف اصلی خود رسیده است...
▫️آگاهی از روش های تولید محتوا در رسانه ها برای فریب دادن مخاطب، یکی از مراحل سواد رسانه ای امروز است.
🆔 @savaderasanei
▫️ گزینش موارد احساس برانگیز:
▪️ یکی از شگردهایی که رسانه های فارسی زبان برای فریب دادن ذهن مخاطبان نسبت به مسائل موجود در ایران مورد استفاده قرار می دهند، گزینش موارد احساس برانگیز و بازی کردن با احساسات مخاطبین است.
▪️خیلی از گزارش‌ها و مستنداتی که این رسانه‌ها درباره ایران کار میکنند، مانند «موضوع اسیدپاشی یا اعدام بعضی افراد»، بیش از همه دارای ابعاد عاطفی و احساسی است.
▪️در این شگرد رسانه بیشتر بر بعد احساسی قضیه تکیه دارد تا اینکه واقعا و صرفاً بخواهد خبری را اطلاع دهد.
▫️پرداختن به اخبار به صورت احساسی دارای چند نکته است:
▪️اول مخاطب را با خود همراه میکند؛
▪️پس از آن مخاطب را بر انگیخته و
▪️نهایتاً او را به واکنش وامی‌دارد و اینجاست که رسانه به هدف اصلی خود رسیده است...
▫️آگاهی از روش های تولید محتوا در رسانه ها برای فریب دادن مخاطب، یکی از مراحل سواد رسانه ای امروز است.
🆔 @savaderasanei
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔘 جنگ روانی عملیاتی:
▪️هدف:
▫️تاثیرگذاری بر #تصمیمگیریهای کوتاه‌مدت دشمن یا متحدان بالقوه در یک بحران یا درگیری خاص.
▪️ روش‌ها:
▫️انتشار اطلاعات گمراه‌کننده، #شایعات، و تهدیدات برای ایجاد تردید، ترس و بی‌اعتمادی در بین دشمن.
🆔 @savaderasanei
▪️هدف:
▫️تاثیرگذاری بر #تصمیمگیریهای کوتاه‌مدت دشمن یا متحدان بالقوه در یک بحران یا درگیری خاص.
▪️ روش‌ها:
▫️انتشار اطلاعات گمراه‌کننده، #شایعات، و تهدیدات برای ایجاد تردید، ترس و بی‌اعتمادی در بین دشمن.
🆔 @savaderasanei
🔘آیا هوش مصنوعی، ادراک و فهم بشری را تصرف کرده است؟
▪️فروید معتقد بود, تمدن غرب سه جراحت شدید بر خودشیفتگی انسان وارد کرده است:
1️⃣جراحتی که «کوپرنيک» وارد آورد و آن اینکه زمین مرکز کائنات نیست بلکه سیاره کوچکی است رها شده در فضایی لایتناهی؛ این موضوع نه فقط محوریت زمین بلکه محوریت انسان را گرفت.
2️⃣ جراحتی که «داروین» با نظریه تکامل وارد ساخت و انسان (که اشرف مخلوقات قلمداد می شد) از نسل میمون دانست!
3️⃣ جراحتی که خود «فروید» با توضیح اینکه سرچشمه رفتار و انتخاب انسان نه عقلانیت و آگاهی بلکه همه چیز ریشه در ناخودآگاه آدمی است(تمثیل کوه یخی)
◾️به عبارت دیگر تحقیر سه‌گانه انسان رخ داد: تحقیر کیهان‌شناختی
تحقیر زیست‌شناختی
تحقیر روانشناختی
▫️ حال در معاصر ما برخی قائل اند با ظهور هوش مصنوعی به نظر می رسد اساسی ترین دارایی بشر یعنی ادراک، فهم، تأمل هم از بشر گرفته می شود و ما با یک ساخته دست بشری مواجهیم که این ویژگی را از بشر به ارث برده است. در چنین دنیایی، آیا بشر به معنا بخشی زندگی اش کمک شده یا بیشتر معانی زندگی را از دست داده است؟ آیا با ظهور هوش مصنوعی قوی(Strong AI) اصلی ترین ممیّز انسان از سایر موجودات هم به تاراج رفته است؟
✍️ ابراهیم شریفی
پژوهشگر اخلاق و رسانه
https://eitaa.com/resanesharif
🆔@savaderasanei
▪️فروید معتقد بود, تمدن غرب سه جراحت شدید بر خودشیفتگی انسان وارد کرده است:
1️⃣جراحتی که «کوپرنيک» وارد آورد و آن اینکه زمین مرکز کائنات نیست بلکه سیاره کوچکی است رها شده در فضایی لایتناهی؛ این موضوع نه فقط محوریت زمین بلکه محوریت انسان را گرفت.
2️⃣ جراحتی که «داروین» با نظریه تکامل وارد ساخت و انسان (که اشرف مخلوقات قلمداد می شد) از نسل میمون دانست!
3️⃣ جراحتی که خود «فروید» با توضیح اینکه سرچشمه رفتار و انتخاب انسان نه عقلانیت و آگاهی بلکه همه چیز ریشه در ناخودآگاه آدمی است(تمثیل کوه یخی)
◾️به عبارت دیگر تحقیر سه‌گانه انسان رخ داد: تحقیر کیهان‌شناختی
تحقیر زیست‌شناختی
تحقیر روانشناختی
▫️ حال در معاصر ما برخی قائل اند با ظهور هوش مصنوعی به نظر می رسد اساسی ترین دارایی بشر یعنی ادراک، فهم، تأمل هم از بشر گرفته می شود و ما با یک ساخته دست بشری مواجهیم که این ویژگی را از بشر به ارث برده است. در چنین دنیایی، آیا بشر به معنا بخشی زندگی اش کمک شده یا بیشتر معانی زندگی را از دست داده است؟ آیا با ظهور هوش مصنوعی قوی(Strong AI) اصلی ترین ممیّز انسان از سایر موجودات هم به تاراج رفته است؟
✍️ ابراهیم شریفی
پژوهشگر اخلاق و رسانه
https://eitaa.com/resanesharif
🆔@savaderasanei
Eitaa
ایتا - رسانه شریف
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فیلم_کوتاه
🔘سرویس اطلاعاتی و نحوه اطلاعات گرفتن با گپ و گفتگوی دوستانه
▫️براساس پرونده ای واقعی
🆔@savaderasanei
🔘سرویس اطلاعاتی و نحوه اطلاعات گرفتن با گپ و گفتگوی دوستانه
▫️براساس پرونده ای واقعی
🆔@savaderasanei
#پارا_کتاب |#باز_نشر
🔘ظهور مطالعات دین دیجیتال
▪️مطالعات دین دیجیتال به بررسی تلاقی فناوری رسانه های نوین دین و فرهنگ دیجیتال میپردازد و در بردارنده موضوعاتی همچون نحوه مشارکت اجتماعات دینی در اینترنت است تا شیوه های نمایش دینداری از طریق فعالیتهای دیجیتال و بررسی امکان در نظر گرفتن مشارکت فناورانه به عنوان یک اقدام معنوی در طول دو دهه اخیر اسامی زیادی به مطالعات دین دیجیتال منتسب شده است.
▫️از مطالعه دین سایبری - شیوه ای برای توصیف نمودهای جدید فعالیت های دینی که از طریق شبکه های رایانه ای جدید در حال ظهورند - تا«دین مجازی». این اسامی بر تنشهای بین ساختارهای دینی «جهان واقعی »و اشکال «مجازی» جدید دین تاکید دارد و این نمودهای مجازی ممکن است به نحوی ناقص در نظر گرفته شوند (هوچکارد و واربرگ : ۲۰۰۵) اخیراً اصطلاح دین دیجیتال برای توصیف مطالعات فضای فناورانه و فرهنگی استفاده شده است.
▪️این مطالعات زمانی انجام میشود که محققان درباره در هم آمیختگی یا ابهام عرصه های دینی آنلاین و آفلاین صحبت می کنند.
▫️زمانی که بسترهای دینی آفلاین با عرصه های جدید آنلاین تلاقی یابند ظهور فضاهایی ترکیبی ممکن میشود کمپل (۲۰۱۳) هوور (۲۰۱۲) اشاره دارد که محققان از بررسی ساده «دیجیتالی شدن دین» - چگونه رسانه های دیجیتال گروه های دینی را مجبور به سازگاری با مفاهیم در حال تغییر سنت اقتدار یا اصالت دینی می کنند - گذر کرده اند تا در سطحی عمیق تر «کمک» واقعی» امر دیجیتال» به «امر دینی» را ملاحظه نمایند.
📚کتاب دین دیجیتال صفحه ۲۲
🆔@savaderasanei
🔘ظهور مطالعات دین دیجیتال
▪️مطالعات دین دیجیتال به بررسی تلاقی فناوری رسانه های نوین دین و فرهنگ دیجیتال میپردازد و در بردارنده موضوعاتی همچون نحوه مشارکت اجتماعات دینی در اینترنت است تا شیوه های نمایش دینداری از طریق فعالیتهای دیجیتال و بررسی امکان در نظر گرفتن مشارکت فناورانه به عنوان یک اقدام معنوی در طول دو دهه اخیر اسامی زیادی به مطالعات دین دیجیتال منتسب شده است.
▫️از مطالعه دین سایبری - شیوه ای برای توصیف نمودهای جدید فعالیت های دینی که از طریق شبکه های رایانه ای جدید در حال ظهورند - تا«دین مجازی». این اسامی بر تنشهای بین ساختارهای دینی «جهان واقعی »و اشکال «مجازی» جدید دین تاکید دارد و این نمودهای مجازی ممکن است به نحوی ناقص در نظر گرفته شوند (هوچکارد و واربرگ : ۲۰۰۵) اخیراً اصطلاح دین دیجیتال برای توصیف مطالعات فضای فناورانه و فرهنگی استفاده شده است.
▪️این مطالعات زمانی انجام میشود که محققان درباره در هم آمیختگی یا ابهام عرصه های دینی آنلاین و آفلاین صحبت می کنند.
▫️زمانی که بسترهای دینی آفلاین با عرصه های جدید آنلاین تلاقی یابند ظهور فضاهایی ترکیبی ممکن میشود کمپل (۲۰۱۳) هوور (۲۰۱۲) اشاره دارد که محققان از بررسی ساده «دیجیتالی شدن دین» - چگونه رسانه های دیجیتال گروه های دینی را مجبور به سازگاری با مفاهیم در حال تغییر سنت اقتدار یا اصالت دینی می کنند - گذر کرده اند تا در سطحی عمیق تر «کمک» واقعی» امر دیجیتال» به «امر دینی» را ملاحظه نمایند.
📚کتاب دین دیجیتال صفحه ۲۲
🆔@savaderasanei
🔘 زیست مجازی‌گونه!!!
▪️در دنیای مجازی، مدیریت خیال و ترکیب رنگ‌ها نقش اساسی در ایجاد فضایی مطلوب برای کاربران ایفا میکند.
▪️کاربران با تخیل خود در این فضاها غوطه‌ور می‌شوند و این امر می‌تواند به تصمیمگیریهای خرید و تعاملات اجتماعی آنها منجر شود.
🎙 عبدالله صلواتی
عضو هیات علمی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی
▪️برای مطالعه متن کامل کلیک کنید
🆔@savaderasanei
▪️در دنیای مجازی، مدیریت خیال و ترکیب رنگ‌ها نقش اساسی در ایجاد فضایی مطلوب برای کاربران ایفا میکند.
▪️کاربران با تخیل خود در این فضاها غوطه‌ور می‌شوند و این امر می‌تواند به تصمیمگیریهای خرید و تعاملات اجتماعی آنها منجر شود.
🎙 عبدالله صلواتی
عضو هیات علمی دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی
▪️برای مطالعه متن کامل کلیک کنید
🆔@savaderasanei
🔘گام‌هایی برای نابودی انسان در فضای مجازی
▫️تلاش شبکه‌های اجتماعی برای فرار از شفافیت و نظارت بر محتوا به قلم مایکل ورکمن و کوین نگوین؛
▪️متا «کراود تنگل» را در سال ۲۰۱۶ خریداری کرد؛ در آن زمان بیشتر از آن به‌عنوان یک ابزار بازاریابی و مدیریت رسانه‌های اجتماعی استفاده می‌شد. «کراود تنگل» به طور مؤثر یک موتور جستجوی قوی برای شبکه‌های اجتماعی بود و راهی رایگان و نادر برای ورود به داخل فیس‌بوک و اینستاگرام و پیگیری آنچه که در حال گسترش بود و افرادی که مسئول آن بودند، ارائه می‌داد.
▫️«کراود تنگل» ابزاری تحلیلی بود که برای سال‌ها به محققان، روزنامه‌نگاران و گروه‌های جامعه مدنی کمک می‌کرد تا بفهمند اطلاعات، چگونه در فیس‌بوک و اینستاگرام منتشر میشود.
📎https://farhangesadid.com/0002WE
🆔@savaderasanei
▫️تلاش شبکه‌های اجتماعی برای فرار از شفافیت و نظارت بر محتوا به قلم مایکل ورکمن و کوین نگوین؛
▪️متا «کراود تنگل» را در سال ۲۰۱۶ خریداری کرد؛ در آن زمان بیشتر از آن به‌عنوان یک ابزار بازاریابی و مدیریت رسانه‌های اجتماعی استفاده می‌شد. «کراود تنگل» به طور مؤثر یک موتور جستجوی قوی برای شبکه‌های اجتماعی بود و راهی رایگان و نادر برای ورود به داخل فیس‌بوک و اینستاگرام و پیگیری آنچه که در حال گسترش بود و افرادی که مسئول آن بودند، ارائه می‌داد.
▫️«کراود تنگل» ابزاری تحلیلی بود که برای سال‌ها به محققان، روزنامه‌نگاران و گروه‌های جامعه مدنی کمک می‌کرد تا بفهمند اطلاعات، چگونه در فیس‌بوک و اینستاگرام منتشر میشود.
📎https://farhangesadid.com/0002WE
🆔@savaderasanei
Telegram Center
Канал