🔴 #قول_علمای_شیعه : علمای اسلام به طور عام و علمای شیعه به طور خاص در طی قرون متمادی، به سلامتی نصوص قرآنی از تحریف تصریح کرده اند. کسی که شیعه را متّهم می‌کند به این که قایل به تحریف است، این تصریحات مهم را که کاشف از نظر امامیّه است، نادیده می‌گیرد. در این جا به نمونه ای از این تصریحات، در طی قرون متمادی اشاره می‌شود: 👤 شیخ صدوق : در رساله ای که در بیان اعتقادات شیعه تألیف کرده گفته است: «به اعتقاد ما این قرآنی که در دسترس مردم است، همان قرآنی است که خدای متعال نازل فرموده و بیشتر از این نیست و تعداد سوره‌ها بنا بر قول معروف ۱۱۴ سوره می‌باشد .هر کس به ما تهمت بزند که ما قرآن را بیش از این مقدار می‌دانیم، او کذّاب است. 📚کتاب اعتقادات الامامیّه، چاپ شده همراه کتاب شرح الباب الحادی عشر: ص۹۴-۹۳. 👤شیخ مفید : جماعتی از امامیّه گفته اند که حتّی یک کلمه، یا آیه، یا سوره از قرآن کم نشده است، امّا آنچه در مصحف امیرالمؤمنین دربارۀ تأویل و تفسیر آیات وجود داشته حذف شده است. این تأویل و تفسیرها با وجودی که اموری ثابت و حقیقی هستند، از کلام الله که معجزۀ جاویدان است، نمی باشند. 📚اوائل المقالات فی المذاهب المختارات: ص۵۶-۵۵. 👤علامه سیّد مرتضی: «علم به صحّت نقل قرآن، همانند علم به وجود شهرها، سرزمینها، وقایع بزرگ و حوادث عظیم، وکتابهای مشهور و اشعار مکتوب عرب، بدیهی و روشن است؛ زیرا عنایت شدید و ویژه ای نسبت به حفظ و حراست از قرآن کریم وجود داشته است و این عنایت و اهتمام به حدّی بوده است که قابل وصف نیست. این اهتمام بدین خاطر بوده است که قرآن کریم، معجزۀ جاوید پیامبر اکرم و منبع احکام شرعیّه و دینی بوده است و علمای اسلام نهایت دقّت و عنایت را نسبت به حفظ و حراست از آن مبذول می‌داشته اند، به گونه ای که هر اختلافی در اعراب، قرائت، حروف و آیات آن را به دقّت می‌شناختند. در این صورت، چگونه امکان دارد که با این عنایت صادقانه و اهتمام شدید، باز هم در آن تغییر و تبدیل یا نقصانی رخ داده باشد؟! قرآن در زمان رسول خدا به همین صورتی که الآن هست، جمع آوری و تدوین شده بود; زیرا قرآن در آن زمان تدریس و حفظ می‌شده است حتّی جمعی از صحابه که حافظ قرآن بودند، محفوظات خود را بر پیامبر اکرم عرضه می‌کردند تا اشتباهات احتمالی، اصلاح شود و عدّه ای از صحابه مانند عبدالله بن مسعود، ابی بن کعب و غیره قرآن را پیش پیامبر چندین بار ختم می‌کردند. تمام این مطالب ثابت می‌کند که قرآن به صورت مجموعۀ منظّم و مدوّن بوده و پراکنده و نامنظّم نبوده است. و هر یک از امامیّه یا حشویّه که با عدم تحریف قرآن مخالفت کند، به ادّعای ایشان توجّهی نمی شود. این ادّعا از آن جا ناشی شده است که عدّه ای از اهل حدیث، اخبار ضعیفی را نقل کرده و گمان کرده اند که صحیح است، در حالی که با چنین اخباری، نمی توان از چیزی که قطعی و یقینی است، دست برداشت». 📚این مطلب در مجمع البیان: ۱۵/۱ به از نقل المسائل الطرابلسیات سیّدمرتضی نقل گردیده است. 👈 این رأی و نظر «سیّد مرتضی» چنان مشهور و معروف بوده است که حتّی علمای بزرگ اهل سنّت از او نقل کرده و گفته اند: «او قایل به تحریف قرآن را تکفیر می‌کرد». ابن حجر عسقلانی، از ابن حزم نقل کرده است: «سیّد مرتضی از بزرگان معتزله و امامی مذهب است. او قایل به تحریف قرآن را کافر می‌داند. و همچنین ابوالقاسم رازی و ابویعلی طوسی که از هم مسلکهایش هستند، قایل به همین قول هستند». 📚لسان المیزان: ج۲۲۳/۴ص. 🆔 @samsaamakbar