۴) #شاهد_بر_خلق 💠 شاهد به معنای حاضر است البته نه تنها حضور جسمی و مادی بلکه حضوری علمی و معرفتی شاهد و گواه در قضا به کسی گویند که در صحنه حاضر بوده و آن را به خوبی درک و تحمل کرده باشد حال با توجه به این مطلب می‌گوییم: براساس آیات قرآنی و روایات اهل بیت خدای تعالی امامان معصوم را گواهان خلق قرار داده است خدای تعالی می‌فرماید: 📌فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِیدٍ وَجِئْنا بِکَ عَلی هؤلاءِ شَهِیداً پس چگونه است آنگاه که از هر امّتی گواهی بیاوریم و تو را بر آن‌ها گواه آوریم (نساء/ ۴۱) 🔹 امام صادق (ع) با بیان این که آیه شریفه درباره امت پیامبر (ص) است، تذکر می‌دهد که بر این امت در هر قرنی امامی است که شاهد بر آن هاست و پیامبر هم شاهد بر پیروان خویش است آیه فقط درباره امت محمد (ص) نازل شده است در هر دوره از امت پیامبر امامی از ما اهل بیت گواه بر آن‌ها وجود دارد و محمد (ص) بر ما شاهد است 📚کافی ۱/۱۹۰؛ بحارالانوار ۷/ ۲۸۳📚 و در آیه دیگری که نظیر این آیه است آمده است: 📌وَیَوْمَ نَبْعَثُ فِی کُلِّ أُمَّةٍ شَهِیداً عَلَیْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنا بِکَ شَهِیداً عَلی هؤُلاءِ وَنَزَّلْنا عَلَیْکَ الکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیءٍ و روزی که در هر امتی شاهدی از خودشان بر آن‌ها مبعوث کنیم و تو را بر آن‌ها گواه بیاوریم و فرو فرستادیم بر تو کتاب را که بیان همه چیز است (نحل/ ۸۹) 🔝 روایاتی که در تفسیر آیه شریفه آمده دلالت دارد که در امت‌ های پیامبران دیگر نیز شهیدانی وجود دارد و پیامبر اسلام گواه آن‌ها نیز هست و می‌توان شاهدان امت‌های گذشته را پیامبران آن‌ها دانست در آیه ای دیگر می‌فرماید: 📌 وَکَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلی آلنّاسِ وَیَکُونَ آلرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً و همین طور شما را امت وسط قرار دادیم تا بر مردم شاهد باشید و رسول بر شما شاهد باشد (بقره/ ۱۴۳) 💢 روشن است که منظور از «امت وسط»، همه امتِ اسلام نیست امام باقر (ع) می‌فرماید: گواهان بر مردم جز امامان و رسولان نیستند اما امت جایز نیست که خداوند متعال آن‌ها را بر مردم گواه کند زیرا در میان آنان کسانی وجود دارند که شهادت آن‌ها در دنیابرای یک مشت سبزی پذیرفته نمی شود 📚المناقب ۴ / ۱۷۹؛ بحارالأنوار ۲۳/۳۵۱ تفسیر عیاشی ۱/۶۳📚 به همین دلیل است که امامان معصوم به صراحت بیان کرده اند که مراد از «امت وسط» ما هستیم امام صادق علیه السلام می‌فرماید: امت وسط ما هستیم وما گواهان خدا بر خلق و حجت‌های او در زمین هستیم 📚کافی ۱/۱۹۰؛ بحارالانوار ۱۶/ ۳۵۷📚 وامیرمؤمنان (ع) شاهد و حجت بر خلق بودن را به دنبال عصمت و طهارت ذکر کرده می‌فرماید: همانا خداوند متعال ما را پاک و معصوم کرده و گواهان بر خلق خویش و حجت خود در زمین قرار داده است و ما را با قرآن و قرآن را با ما قرار داده که از آن جدا نمی شویم و آن هم از ما جدا نمی شود 📚 کافی ۱/۱۹۱؛ بحارالانوار ۲۳/ ۳۴۲ ▪️علت اختصاص شهادت به امامان معرفت و احاطه کامل آن‌ها به همه افعال و رفتار بندگان خدا و احکام دین و حلال و حرام خداوندی است و نامه اعمال همه مکلفان نزد ایشان حاضر است خدای تعالی می‌فرماید: 📌وَقُلِ آعْمَلُوا فَسَیَری آللّهُ عَمَلَکُمْ وَرَسُولُهُ وَالمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلی عالِمِ الغَیْبِ وَالشَّهادَةِ فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ و بگو شما کارهای خود را بکنید پس خدا و رسولش و مومنین اعمال شما را می‌بینند و به سوی کسی که از غیب و شهادت آگاهی دارد برگردانده خواهید شد پس به آنچه عمل می‌کردید اخبارتان خواهد کرد (توبه / ۱۰۵) امام صادق (ع) فرمود: مراد از مؤمنون در آیه شریفه امامان اند 📚 کافی ۱/۱۷۰📚 🔖 و امام باقر (ع) فرمود: هیچ مومن و کافری نمی میرد و در قبر گذاشته نمی شود حتی اعمالش بر رسول خدا و علی (ع) تا امام آخر که اطاعتش بر بندگان فرض شده است عرضه می‌شود 📚وسایل الشیعة ۱۶ / ۱۱۳؛ بحارالانوار ۶/ ۱۸۳📚 🔅 آیه شریفه دلالت دارد همه اعمالی که از بندگان سر می‌زند خدا آن‌ها را می‌بیند ونیز رسول خدا (ص) و امامان معصوم آن‌ها را می‌بینند البته این رؤیت منافات با عرضه پرونده اعمال بندگان بر رسول خدا و ائمه هدی ندارد و دیدن عمل امری است و عرضه آن امری دیگر و اثبات یکی نفی دیگری نمی کند بلکه خداوند این دو امر را کنار هم قرار داده است تا هر گونه شبهه و تردید را درباره پرونده اعمال انسان‌ها که توسط فرشتگان الهی نوشته شده است از بین ببرد 🆔 @samsaamakbar