К КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ ИСТОРИИ УЛИЧНОГО НАСИЛИЯ 2000-Х. ЧАСТЬ 2. В спектакле "Антитела" (реж. М. Патласов) дух той эпохи схвачен максимально возможно. Думаю, что спектакль получил "Золотую маску" неслучайно. Есть одна мысль Патласова, которая объясняет, почему всё было так, как было — почему Тимур Качарава был убит неонациками. Общее умонастроение тех лет — общество пережило муки 1990, но всё ещё болеет, и если обществу не помочь справиться с болезнью, то антитела могут начать вести себя крайне агрессивно. Что это за болезнь? Это вот тот самый охранник магазина "Буквоед", который не хотел впускать умирающего Тимура в помещение. Это толпа людей, которая проходила мимо, хотя событие произошло днём. Это не была какая-то ночная акция. Это было при свете дня. Равнодушие общества работает вот таким образом — неравнодушные (что ультраправые, что ультралевые) атакуют друг друга. Убивают друг друга. Всё это происходит ярко, в костюмах, зачастую даже под музыку (ситуация, когда oi/ska/punk концерт накрыли — это обычное дело). Что в нацистской, что в антифа тусовке была эта мысль "что-то надо делать!". Общество говорило, что надо наслаждаться жизнью, работать, "искать себя". Это был не розановский бунт против спекулятивного, а обыкновенный эскапизм и делегирование государству как можно больше полномочий. Порядок ассоциировался именно с государственным функционированием карательного аппарата, а не с законотворчеством, культурной политиков и т.д. Чем сильнее государство сжимает тиски — тем больше уверенности в том, что всё ок. И хотя со сцены wp rock группы пели "Нет шансов для марксистов!", а Вася Танзилит орал "Сталин-Сталин, кого надо — к стенке поставил", молодые люди, полагаю, страдали от потерянности, потребности что-то сделать при условии, что институциональные политики не создали ни одного лифта для движение идей от улицы до парламента. Бывшие правые околофутбольщики были фрустрированы, когда Россия вписалась в идею Fan-ID. Эпоха лихих fair play дерби за гаражами ушла в небытие. Как и карнавал. Как и свобода. Для изучения феномена уличного насилия теперь нужны все инструменты. Почему бы не начать с пересмотра "кина" 2000-х? Вот инверсия Вопросов философии предлагает ответы. В том числе и через кино.