Либертарианство в Томске

#lprtomsk

Всемирный день борьбы со СПИДом

Каждый год, 1 декабря, мир объединяется в борьбе с одной из самых страшных эпидемий современности — ВИЧ/СПИДом. Этот день не просто напоминает нам о существовании вируса, который затронул жизни миллионов людей, но и призывает к действию, осознанию и пониманию. В то время как в большинстве стран наблюдается положительная динамика в снижении новых случаев заражения, Россия сталкивается с тревожной эпидемиологической ситуацией.

Согласно последним данным, число ВИЧ-позитивных людей в нашей стране продолжает расти. Каждый день десятки граждан получают шокирующий диагноз, и многие из них не знают о своем состоянии до тех пор, пока болезнь не перейдет в более тяжелую стадию. Это не просто статистика — за каждым числом стоит человеческая судьба, полная надежд и мечтаний, которые могут быть разрушены одним диагнозом и без должной терапии ввиду государственного регулирования.

Но в этом мрачном контексте есть и светлые моменты. Мы видим усилия общественных организаций, медицинских учреждений и волонтеров, которые борются за право людей на знание, доступ к лечению и поддержку. Они работают над тем, чтобы разрушить стигму вокруг ВИЧ и повысить уровень осведомленности о способах предотвращения передачи вируса.

Как каждый из нас может внести свой вклад в остановку этой эпидемии?

Главные шаги:

1. Обогащай свои знания:

• ВИЧ — это хроническое заболевание, которое можно контролировать с помощью терапии.

• Человек, принимающий лечение, не передает вирус ни партнёру, ни будущим детям.

• Изучи концепцию Н=Н (неопределяемый = непередающий). Это означает, что при эффективной терапии вирусная нагрузка снижается до уровня, при котором вирус не передается.

2. Используй защиту при половых контактах:

• Презервативы — надежная защита от передачи ВИЧ.

• Прерванный половой акт не защищает от ВИЧ.

3. Регулярно проходи тест на ВИЧ:

• Это можно сделать бесплатно и анонимно в СПИД-центрах.

• При положительном результате важно встать на учёт и начать терапию. Это позволит вести долгую и полноценную жизнь.

4. Знай пути передачи ВИЧ:

• Половой путь, заражение через кровь, от матери к ребёнку (если женщина не принимает терапию), а также использование нестерильных медицинских инструментов.

5. Отнесись с пониманием к людям, живущим с ВИЧ:

• Каждый, кто столкнулся с этим диагнозом, переживает сильную психологическую травму.

• ВИЧ-позитивные люди не передают вирус, если принимают терапию.

Важно помнить:
Страх перед ВИЧ часто коренится в неосведомленности. Эта болезнь не делает различий по статусу или образу жизни — она существует вне зависимости от нас. Заботься о себе, регулярно обследуйся и проявляй понимание к людям, живущим с ВИЧ.

Всемирный день борьбы со СПИДом — это призыв к каждому из нас. Мы должны говорить об этой проблеме открыто, поддерживать тех, кто живет с ВИЧ, и активно участвовать в просвещении общества. Знание — это сила, а понимание — это путь к исцелению. Пусть этот день станет напоминанием о том, что вместе мы можем изменить ситуацию и подарить надежду тем, кто в ней так нуждается.

Каждый из нас может внести свой вклад в борьбу с этой эпидемией. Заботьтесь о себе и окружающих, будьте информированы и проявляйте сострадание. Вместе мы сможем сделать мир лучше и безопаснее для всех.

Помните: знание спасает жизни!

Сайт ЛПР | Подписаться

#lprtomsk #статьи

Свобода воли и парадокс современности

Современное общество сталкивается с парадоксом: одновременно наблюдается упадок уважения как к свободе, так и к ответственности индивида. Этот феномен во многом коренится в неверной интерпретации результатов научной деятельности. В то время как ранее человеческое поведение связывали с понятием «свободы воли», концепция всеобщего детерминизма, господствовавшая в науке XIX-XX веков, фактически стерла эту идею. Если все природные явления подчинены строгим закономерностям и предшествующим событиям, а человек является частью природы, то его действия и функционирование разума воспринимаются как следствие внешних обстоятельств.

Трудности, с которыми сталкиваются люди при осмыслении произвольности своих действий и ответственности за них, не следует объяснять лишь причинной детерминированностью. Эти проблемы возникают из интеллектуальной путаницы, которая приводит к выводам, не вытекающим из исходных предпосылок. Допущение о том, что деятельность человеческого разума подчиняется исключительно законам природы, нивелирует значимость индивидуальности — той самой сущности, которая является краеугольным камнем концепции свободы и ответственности. Утверждение о свободе воли становится столь же бессмысленным, как и его отрицание.

В этом споре о словах стороны не могут прийти к единому пониманию того, что означает положительный или отрицательный ответ на вопрос о свободе. Отрицающие свободу воли фактически лишают термин «свобода» его традиционного значения — действия по собственной воле. Чтобы избежать абсурдности, им следовало бы предложить альтернативное определение, чего они, как правило, не делают. Более того, представление о том, что «свобода» в каком-либо существенном смысле исключает влияние определяющих факторов, оказывается совершенно необоснованным при более глубоком анализе.

Путаница становится особенно очевидной при рассмотрении выводов обеих сторон спора. Детерминисты утверждают, что действия людей полностью предопределены естественными причинами, следовательно, нет оснований говорить о их ответственности или оценивать их поступки. Волюнтаристы же настаивают на существовании некого действующего начала внутри человека, которое находится вне цепи причин и следствий и тем самым является носителем ответственности за свои действия. Практически волюнтаристы ближе к истине, тогда как детерминисты зашли в тупик. Однако ни одна из сторон не может обосновать свои выводы на основе заявленных предпосылок.

Концепция ответственности на самом деле опирается на детерминистскую точку зрения, тогда как только метафизическое «я», находящееся вне причинно-следственных связей, может оправдать освобождение человека от ответственности. Таким образом, нам нужно переосмыслить эти понятия, чтобы вернуть уважение как к свободе, так и к ответственности индивида в нашем современном мире.

Сайт ЛПР | Подписаться

#lprtomsk #статьи

Что будет с томской деревянной архитектурой?

18 ноября на заседании гордумы прошли общественные слушания проекта бюджета на 2025–2027 годы. Одним из основных предложений от представителей общественности стало увеличение финансирования на восстановление уникальных томских объектов деревянного зодчества.

Искусствовед и художница Лукия Мурина в своем обращении к депутатам отметила, что деревянная архитектура — это несомненно одно из самых ценных наследий нашего города. Она призвала к активным действиям: «Город погибает на глазах! Спасите деревянные дома! Прислушайтесь к общественникам, которые уже однажды смогли защитить исторический центр от уничтожения!»

Всё это показывает явную некомпетентность томских чиновников. Предыдущие целевые средства, выделенные федеральным бюджетом на восстановление и поддержание в должном состоянии памятников архитектуры, так же не были освоены. Похоже, что чиновники думают, будто бы историческое наследие проживёт само, без реставрации.

Да, в Томске работает замечательная программа «Дом за рубль». И это замечательная инициатива — частники явно смогут лучше распорядиться памятниками архитектуры, чем администрация города, оставившая на три ближайших года деревянное зодчество Томска на произвол судьбы. Но и условия у этой программы весьма отягощающие. Залоги для участия в аукционе, обязательное согласование проектов и куча других ограничений явно отпугивают потенциальных инвесторов. Так может стоит хоть немного отпустить вожжи для аренды или приватизации некоторых объектов деревянного зодчества, что даст шанс частным владельцам восстановить и сохранить их в отличном состоянии?

Сайт ЛПР | Подписаться

#lprtomsk #статьи

Свобода и ответственность

Свобода — это не просто возможность выбора, но и бремя, которое накладывает на человека ответственность за последствия своих действий. Каждый шаг, каждое решение влечет за собой похвалу или порицание. Именно в этом контексте свобода и ответственность становятся неразрывными понятиями. Свободное общество не сможет существовать и развиваться, если его члены не признают, что каждое положение, которое они занимают, является результатом их собственных усилий и решений.

Общество может предоставить индивиду лишь шанс на успех, а результаты его трудов часто зависят от множества случайностей. Тем не менее, оно настойчиво акцентирует внимание на тех обстоятельствах, которые индивид может контролировать, словно только они имеют значение. Важно отметить, что каждый человек имеет возможность использовать уникальные обстоятельства своей жизни, о которых никто другой не может знать. Поэтому предполагается, что именно действия индивида определяют его результаты, если нет уверенности в обратном.

Однако вера в личную ответственность начинает угасать на фоне общего упадка уважения к свободе. Это понятие становится все менее популярным; ораторы и писатели избегают его из-за явного нежелания сталкиваться с моральными вопросами. Ответственность вызывает недовольство у тех, кто привык считать, что их жизнь и поступки определяются исключительно внешними обстоятельствами, находящимися вне их контроля.

Такое отречение от ответственности часто коренится в страхе — страхе перед самой ответственностью, который неизбежно перерастает в страх перед свободой. Многие люди боятся свободы именно потому, что она подразумевает необходимость постоянного труда и самодисциплины. Чтобы достичь своих целей, необходимо подчинить себя этим требованиям. Ведь в конечном итоге, свобода — это не только право выбора, но и вызов, требующий смелости и готовности взять на себя ответственность за свою жизнь.

Сайт ЛПР | Подписаться

Глава Полтавского района Омской области Александр Милашенко, ушедший в отставку после пьяного ДТП, стал новым председателем Общественного совета района. Инцидент произошел 25 мая, когда Милашенко вылетел на встречку и скрылся с места аварии, после чего его помощники пытались «замять ситуацию». Жители района хотели провести митинг против него, но им запретили акцию из-за коронавирусных ограничений.

Сайт ЛПР | Подписаться

#lprtomsk #статьи

Как работают цены на рынке

Цены в рыночной экономике — это не просто случайные цифры или произвольные решения продавцов. Вы можете установить любую цену на свои товары или услуги, но реальной она станет только в том случае, если покупатели будут готовы за нее платить. А это зависит не от ваших предпочтений, а от потребностей клиентов и цен, которые предлагают конкуренты.

Предположим, вы создали продукт, который потребитель оценил бы в 10 000 рублей и выставили его на продажу за 8 000 рублей. Однако если аналогичный товар другой компании стоит 7 000 рублей, то шансы на продажу вашего продукта существенно снижаются.

Хотя это может казаться очевидным, многие не понимают последствий и склонны обвинять в высоких ценах «жадность» продавцов. Якобы, продавец может устанавливать цены по своему усмотрению и продавать товары по ним. Но разумеется, это не так. Именно конкуренция на рынке ограничивает возможность повышения цен до такой степени, чтобы продажи все еще происходили. Поэтому дело не в жадности отдельных продавцов, а в условиях рынка. А характеристики продавца — жадный он или нет — ничего не скажут о готовности покупателя заплатить нужную сумму.

Похожий принцип работает и в распределении ресурсов, где цены регулируют использование сырья. Цена, которую один производитель готов заплатить за конкретное сырьё для своего товара, становится ценой, которую другие производители обязаны платить за тоже самое сырьё. Если спрос на бумагу удваивается, соответственно возрастает и спрос на древесную массу. В результате повышения стоимости древесины подорожает также и деревянная мебель, чтобы покрыть возросшие затраты.

Но последствия этого механизма выходят далеко за пределы простого ценообразования. С ростом цен на молоко у молокозаводов появляется стимул увеличить его производство, что может привести к увеличению поголовья коров. Это значит, что большее количество животных сможет вырасти до зрелости, а не быть забитыми в юном возрасте. Однако на этом не заканчивается цепочка событий: чем меньше коров отправляется на убой, тем меньше кожи оказывается на рынке, что может привести к повышению цен на кожаные обувь и перчатки из-за изменения соотношения спроса и предложения. Эти волны изменений пронизывают всю экономику, подобно кругам на воде от упавшего камня.

И да, важный момент — в рыночной экономике никто не координирует этот процесс сверху. И во многом потому, что просто невозможно отследить все последствия во всех направлениях. Идеологи плановой экономики пробовали «обуздать» этот механизм, как в теории, так и на практике. Но эта задача оказалась непосильной для централизованных органов планирования в любой стране.

Сайт ЛПР | Подписаться

#lprtomsk #статьи

Почему важна свобода рынка

В последние десятилетия мы наблюдаем, как левые идеологи активно пропагандируют свою роль в обеспечении доступности и безопасности товаров от крупных компаний. По их версии, в начале XX века капиталисты столкнулись с новым врагом — государством, которое начало вводить стандарты, ГОСТы, фиксированные цены и санитарные нормы, защищающие права рабочих. До этого момента государство, по сути, оставляло предпринимателей в покое, и производители могли добавлять в свои продукты все что угодно, включая мел и известь. Однако с введением стандартов капиталистам пришлось повышать качество продукции и зарплаты своим работникам.

Но здесь мы сталкиваемся с парадоксом: любое вмешательство государства в рынок, как правило, идет на пользу крупным компаниям. Налоги, санитарные нормы и другие регулирования становятся тяжким бременем для мелких и средних предпринимателей, тогда как крупные корпорации получают преимущества за счет устранения конкурентов. Таким образом, государственное вмешательство фактически защищает богатых от рисков предпринимательства. Левые создали миф о том, что правительство борется с корпорациями, но на самом деле они действуют с ними заодно ради своих интересов.

Критика капитализма со стороны левых часто акцентирует внимание на внутренней тенденции к корпоративизму. Они утверждают, что в условиях свободного рынка крупные корпорации используют свою экономическую мощь для манипуляции государственными структурами и получения конкурентных преимуществ. Однако реальность гораздо сложнее. Проблема заключается в легитимной агрессии со стороны государства в виде рыночной регуляции. Если убрать эту возможность, предприниматели будут вынуждены действовать в рамках закона и конкурировать честно. В таком случае владельцы бизнеса не смогут прибегать к насилию против конкурентов, рискуя своей репутацией и прибылью.

История XX века демонстрирует, что государства склонны расширять свои полномочия под предлогом общего блага. Это не является естественной тенденцией свободного рынка, а скорее результатом сращивания государственных структур с крупными корпорациями. Либертарианцы, особенно минархисты, выступают за минимизацию роли государства, ограниченного конституцией, чтобы предотвратить подобное развитие событий. Они утверждают, что единственный способ противостоять расширению власти государства и сохранить частную собственность — это устранить паразитарные элементы государственного аппарата.

Таким образом, хотя левые правомерно указывают на некоторые проблемы и тенденции в капитализме, их интерпретация не всегда точна. Противодействовать этим тенденциям можно лишь путем ограничения власти государства и установления прозрачных правил игры на рынке, которые обеспечат равные условия для всех участников и предотвратят монополизацию. История показывает, что свободный рынок и крупный бизнес не всегда идут рука об руку. Крупные предприниматели часто стремятся получить привилегии и монопольные позиции через сотрудничество с государством, что противоречит идеалам свободного рынка. Это ведет к ограничению конкуренции, вытеснению малых предприятий и ущемлению прав работников. Поэтому свобода рынка требует постоянной борьбы с корпоративными привилегиями и государственным вмешательством для обеспечения равных условий для всех участников экономики и стимулирования роста и прогресса.

Сайт ЛПР | Подписаться

#lprtomsk #годовщина

Годовщина публикации повести Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича»

18 ноября 1962 года в журнале «Новый мир» была впервые опубликована повесть «Один день Ивана Денисовича». Это первое опубликованное произведение Александра Солженицына, которое принесло ему известность не только в Советском Союзе, но и по всему миру.

Сама повесть раскрывает ужасы реальности ГУЛАГа в эпоху сталинских репрессий. На страницах этого произведения мы сталкиваемся с трагической судьбой русского крестьянина и солдата Ивана Денисовича Шухова, после побега из фашистского плена оказавшегося за решёткой на долгие десять лет.

Шухов — человек простой, но именно в простоте заключена несгибаемость его силы духа. Он придерживается своих принципов и убеждений, сохраняя гуманность даже в самых тяжёлых условиях. Каждый день заключённые сталкиваются с испытаниями, угрозами и унижениями, однако Шухов находит в себе силы не поддаваться унынию, выполняет свою работу с достоинством и умудряется извлекать маленькие радости из мелочей, будь то хорошая пайка хлеба или возможность немного передохнуть.

Такой подход к жизни и стойкость под давлением обстоятельств составляют одну из центральных идей произведения. «Один день Ивана Денисовича» — это не простой рассказ о страданиях, а глубокое исследование человеческой души и её силы. Солженицын открывает перед нами важность сохранения собственного достоинства и защиты человеческих ценностей вне зависимости от внешних условий.

Судьба одного человека в этом произведении — отражение жизней миллионов, заставляющее нас задуматься о значении гуманизма и моральной устойчивости в любых, даже самых трудных ситуациях. В наше непростое время это произведение может дать нам силы для сохранения человечности внутри себя.

Сайт ЛПР | Подписаться

#lprtomsk #статьи

Почему богатые не накормят всех бедных

Капиталы самых богатых людей планеты достигают колоссальных размеров, превосходя ВВП целых государств. Например, состояние Илона Маска превышает совокупный ВВП Грузии, Монголии, Эстонии и Армении. Но возникает закономерный вопрос: почему же Маск не может просто взять и накормить всех жителей какой-либо бедной африканской страны? Или хотя бы просто не поделиться своими богатствами с остальными, потому что зачем одному человеку столько денег?

Ответ на него довольно прост: Илон Маск не может просто так раздать деньги направо и налево. Его состояние в 300 миллиардов долларов не хранится в наличных в каком-то подвале — он не Скрудж МакДак, который купается в золотых монетах. Основная часть его капитала представлена акциями различных компаний и другими активами. При оценке состояния таких состоятельных людей учитывается рыночная стоимость их активов. Именно поэтому, когда акции какой-либо компании падают в цене, говорят о том, что акционеры «обеднели», хотя их активы фактически не изменились. Кроме того, эти люди — бизнесмены, которые активно работают над своим капиталом, инвестируя и реинвестируя, приумножая свои активы. Несмотря на критику со стороны леволиберальных кругов, утверждающих: «зачем одному человеку столько денег?», они продолжают развивать свои предприятия.

Представим себе, что Илон Маск решает накормить население одной из бедных африканских стран. Однако продать свои активы он не сможет мгновенно. Если такие крупные инвесторы начнут распродажу своих активов, это вызовет мгновенное внимание всего мира и приведет к резкому падению их цен. Уже на этапе продажи состояние Маска может сократиться в десятки раз. А раз акции упадут в цене, продать их станет крайне сложно, ведь на рынке просто нет достаточного числа крупных игроков, готовых приобрести такие объемы. Таким образом, даже если бы Маск захотел помочь, осуществить это было бы далеко не так просто.

Сайт ЛПР | Подписаться

Коллективизм | Аля Заноза

На канале члена томского отделения ЛПР Али Занозы вышло аналитическое видео с разбором коллективизма. Из видео Вы узнаете, как появился и развивался коллективизм, может ли человек жить вне коллектива, и чем так опасен коллективизм.

Смотреть видео

#lprtomsk #статьи

Преступления без жертвы

Многие деяния, описанные в уголовном кодексе разных стран, в том числе и в России сформулированы так, что по сути, пострадавших в них нет. Да, эти действия могут быть ужасны в глазах общественности, и глубоко порицаемы. Но наказание людей за то, что другие считают ужасным — это несколько специфично. Условно говоря, многим людям не нравится лук. Но это же не значит, что нужно судить людей за то, что им лук нравится?

Такие преступления, в которых не причиняется непосредственный вред другим людям и их собственности, называются преступлениями без жертвы. И, несмотря на отсутствие явных пострадавших, эти преступления до сих пор имеют место в уголовных практиках разных стран. Преступления без жертвы могут включать в себя различные действия, такие как употребление запрещённых веществ, секс-работу, азартные игры и некоторые виды мошенничества. Заметьте, что все эти деяния не наносят прямого вреда другим людям, однако могут иметь негативные последствия для общества в целом.

С точки зрения либертарианства, нельзя наказывать за те действия, в которых явно прослеживается отсутствие жертвы. Самым главным аргументом здесь выступает то, что каждый человек должен иметь право на свободу выбора и самоопределение. То есть в случае, если действие не причиняет вреда другим людям, то такие действия не должны быть запрещены или наказуемы. Этот аргумент основывается на либертарианских принципах неагрессии и самопринадлежности.

Например, ситуация с запрещёнными веществами. Безусловно, запрещённые вещества вредны, и мы осуждаем их, и не советуем кому-либо их употреблять. Однако, парадоксальным образом, запрет на них оказывается ещё более разрушительным. Для большинства людей такой запрет кажется логичным шагом, ведь эти вещества приводят к зависимости, серьёзным проблемам со здоровьем и даже летальным исходам. Но чем строже законы и жестче меры по борьбе с наркотиками, тем выше риски и, соответственно, цены на них. В результате запреты лишь способствуют тому, что оборот запрещённых веществ уходит на чёрный рынок, наполняя карманы наркокартелей и усугубляя проблему. Кроме того, государственные структуры — полиция, таможня, политики — всё чаще оказываются вовлечёнными в коррупционные схемы, сливаясь с этой порочной системой.

Победить наркоманию невозможно, но можно создать прозрачные механизмы регулирования вместо бессмысленных запретов, которые только усугубляют ситуацию. Борьбу с этой социальной язвой следует начинать с правильного воспитания подрастающего поколения и формирования культурного и нравственного общества. К сожалению, чаще всего мы сталкиваемся с попытками установить жёсткие государственные ограничения, не вникая в суть проблемы и тем самым только ухудшая положение дел.

Данная тема хорошо описана в книге Уолтера Блока «Овцы в волчьих шкурах». И для всех, кто интересуется либертарианством мы настоятельно рекомендуем ознакомиться с данной книгой.

Сайт ЛПР | Подписаться

Социальный инфантилизм. Цена отказа от ответственности

Быть взрослым сегодня не всегда означает быть самостоятельным. Многие вроде бы зрелые люди избегают ответственности и предпочитают жить под опекой — будь то государство или родные. Когда подобное существование становится общественной нормой и тем более навязывается сверху, это начинает угрожать нашим правам и свободам.

Журнал Фронда опубликовал статью члена Томского отделения ЛПР Али Занозы на данную тему. Ознакомиться со статьёй можно по ссылке.

#lprtomsk #статьи

Роберт Нозик. Почему интеллектуалам не нравится капитализм?

Среди писателей, журналистов, университетских преподавателей процент людей левых взглядов традиционно аномально высок. Один из классиков либерализма Роберт Нозик считает, что причина этой нелюбви кроется в современной системе школьного образования.

Статья Роберта Нозика "Почему интеллектуалам не нравится капитализм" в Telegraph

#lprtomsk #картинки