Вспомнил, что несколько лет назад не посмотрел фильм «Последняя дуэль» Ридли Скотта (вспомнил – потому, что Гладиатор-2). Фильм прямо дико крутой, обозревать его как-кино я, конечно, не буду, но там есть социально-политический момент, который надо зафиксировать, причем сегодня, а лучше «вчера». Главных героев трое, жена рыцаря, сам рыцарь и знакомый ему сквайр, действие во Франции 14-го века. Суть, однако, в том, что кино это если не про Америку первого трамповского срока, то точно из Америки первого трамповского срока. Шерлок Холмс датировал бы эту пленку в +/- 2 года, так четко она локализуется в пространстве и времени. Пройдет лет 10, и политическое высказывание, которое есть в этом фильме, все еще будет считываться, но контекст вот вообще уйдет. Какие-то рыцари, женщины-мужчины, а сын Вуди Аллена, марш в Нью-Йорке и несколько уголовных дел ассоциироваться будут с другим. «Доворот винта» тут вот в чем. Очень часто в истории искусства можно наблюдать то, как автор переносит место действия своего произведения то ли в прошлое, то ли в другую страну – чтобы критиковать политическую ситуацию «дома», но без риска получить по голове от властей. От Шекспира до Стругацких, это всюду было, а где-то и сегодня в силу некоторой социальной отсталости сохраняется. Трудно, однако, найти пример, когда люди отправляются в далекое и дальнее прошлое, чтобы рассказать историю, за которую власть дома не накажет, но которая в перегретой домашней обстановке не будет дома должным образом услышана. Вот это интересно. Сказать то, что там сказано, можно и в лоб, никто не накажет. Сказать можно, но кто услышит? Только те, кто уже согласен. Скотт же отправляется в далекие дали, чтобы поговорить с теми, кто не согласен, но может согласиться. Скотт умный и, кажется, действительно любит людей.