kurdish women against ♀️♂️gender discrmination✌

🔴 یکصد و‌چهل ضربه #شلاق برای اعضای کانون صنفی معلمان استان بوشهر

بنا به رویت رای شعبه چهار دادگاه کیفری بوشهر، اعضای هیات مدیره این کانون برای دومین بار طی پنجاه روز اخیر با اتهامات اخلال در نظم عمومی به مصداق تجمع غیر قانونی معلمان به حبس و شلاق محکوم گردیدند.

آقایان #محمود_ملاکی #اصغر_حاجب #عبدالرضا_امانی_فر و #محسن_عمرانی هر کدام به سه ماه حبس و ۳۵ ضربه شلاق محکوم شدند که قاضی حبس ایشان را به هفت میلیون تومان و شلاق را به پنج میلیون تومان جریمه نقدی به نفع دولت تبدیل نموده است

بنا به اخبار منتشر شده از #کانون_صنفی_معلمان_استان_بوشهر، هر چهار نفر متفق القول اعلام نمودند علاوه بر نداشتن تمکن مالی در پرداخت این جریمه، ترجیح می‌دهند حبس و شلاق را تحمل نموده اما اندک نان مانده در سفره فرزندان خود را به حلق دزدان و اختلاس‌گران ردای دولتمرد پوشیده نریزند.

#شورای_هماهنگی_تشکل‌های_صنفی_فرهنگیان_ایران، ضمن ابراز انزجار از فضای امنیتی حاکم بر ساختار آموزش و پرورش و اعلام حمایت از همکاران استان بوشهر، صدور این حکم و سایر احکام مشابه را محکوم می‌کند 

#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#جنین_زند_آجویی

https://t.center/kanla57

کودک مجروح اعتراضات امروز مردم زاهدان توسط نیروهای نظامی

حال‌وش/ امروز ۲۸ مهرماه ۱۴۰۲ ،تجمع اعتراضی مردم زاهدان و تصاویری از یورش و هجوم مامورین نظامی به سمت مردم در حوالی مسجدمکی بازداشت همراه با خشونت تعداد زیادی از آنان.

گفتنی است که بسیاری از مردم با خشونت و بصورت فله ای بازداشت شده‌اند.
https://t.center/kanla57


#جنین_زند_آجویی
#زن_زندگی_آزادی
#علیه_حکومت_کشتار_سرکوب
#خشونت_علیه_کودکان
بلوچستان

یار دبستانی من
با من و همراه منی
چوب الف بر سر ما
بغض من و آه منی

حک شده اسم من و تو
رو تن این تخته سیا(ه)
ترکه‌ی بیداد و ستم
مونده هنوز رو تن ما

دست من و تو باید این
پرده‌ها رو پاره کنه
کی می‌تونه جز من و تو
درد ما رو چاره کنه؟

#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#جنین_زند_آجویی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

https://t.center/kanla57

💢 پیام انجمن صنفی معلمان فارس؛ مهرماه و جاماندگان از مهر؛ مهرماه و بازگشایی مدارس را در حالی آغاز می‌کنيم که چندین هزار کودک به دلایل‌ مختلف از تحصیل بازمانده‌اند


🔸 کودکان کار، قربانیان کوچک فقر، از جمله بازماندگان از تحصیل می‌باشند.
در حالی که طبق اصل ۳۰ قانون اساسی کشور:
دولت موظف است وسایل آموزش‌وپرورش رایگان را برای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد و وسایل تحصیلات عالی را تا سرحد خودکفایی کشور به طور رایگان گسترش دهد.

به امید آنکه روزی شاهد تحقق اصل ۳۰ قانون اساسی و برخورداری تمامی دانش‌آموزان این سرزمین از تحصیلات رایگان و عدالت آموزشی باشیم.

#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#جنین_زند_آجویی 

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان
https://t.center/kanla57

🔴 تفکیک جنسیتی در دانشگاه فردوسی، سودای بازگشت به دهه‌ی شصت

طی روزهای گذشته، ابوالفضل غفاری، معاون فرهنگی دانشگاه فردوسی مشهد، خواستار تفکیک جنسیتی در کلاس‌های درس شد. پس از این اظهار نظر و برخاستن موجی از واکنش‌ها و اعتراضات در سطح رسانه‌ها، وی اعلام کرد: «کلاس‌های دانشگاه فردوسی تفکیک جنسیتی نشده است بلکه دختران و پسران باید در کلاس به صورت ردیف‌های جداگانه بنشینند و این نامه طبق آیین نامه شورای انقلاب فرهنگی بوده است و چیز جدیدی نیست.»

این مصوبه جدید دانشگاه فردوسی مشهد که مصداق عیان اعمال تفکیک جنسیتی است، برآمده از مفاد ارتجاعی قانون تفکیک جنسیتی مصوب سال ۱۳۶۶ هست. طرح تفکیک جنسیتی ۳۶ سال پیش در چندین بند، ذیل «آیین‌نامه‌ی حفظ حدود و آداب اسلامی در دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی» به‌تصویب رسید. مفادی که حدود برخورد‌ و معاشرت دانشجویان در دانشگاه‌ها، خوابگاه‌ها، کارگاه و آزمایشگاه‌ها و…را تعریف و تعیین کرده است.

طی سال‌های گذشته، علی‌رغم سرکوب‌ها و سیاست‌گذاری‌های ارتجاعی، دانشجویان به‌مدد آگاهی و مبارزه‌ی پیوسته، هرگز تسلیم صحنه‌آرایی‌های ایدئولوژیک حاکمیت و تیغه‌کشی در محیط آموزشی خود نشدند.

حال در آستانه سالگرد قیام ژینا، تلاش حاکمیت برای بازگشت به مصوبات و فضای اختناق دهه شصت که حتی در چهار دهه‌ی گذشته نیز، موفق به تسخیر فضای دانشگاه نشده نبود، حاکی از استیصال و وحشت دستگاه حاکم در قبال ساحت دانشگاه است.

سیاست‌های مرتبط با تفکیک جنسیتی، تبعات خود را بیش از همه بر زنان و خاصه دختران دانشجو در محیط‌های آموزشی نشان می‌دهد. تبعاتی که از حق تعیین رشته، حق شغل برابر، دستمزد برابر، انتخاب شهر تحصیل، حق بهره‌مندی آزادانه و غیرپادگانی از خوابگاه‌ها تا تحمیل حجاب اجباری را شامل می‌شود. سیاست‌هایی که اعتراض ‌و مبارزه علیه آنها یکی از محورهای اصلی خیزش سراسری دانشگاه‌ها در جنبش ژن ژیان ئازادی بوده است.

#جنین_زند_آجویی
  https://bit.ly/44xtw4n

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

🔴 به و برای #اسماعيل_عبدى

✍️مجید رعایایی

نزدیک به نُه سالِ گذشته در خونِ جوانان وطن، میان آن همه میله و دار و درفش، به قفس‌ها هوای تازه بخشیدی. درست در بزنگاه تاریخیِ دستمزدهای عقب افتاده‌ی ما، خودت را بند کردی به مفهوم آزادی و برابری و اکنون با این خط شنود شده‌ایی که تو را برای عدالت‌خواهی به زندان محکوم کرده است، به‌طوری عجیب، سرشار از درخت‌های خوشایند بلوط هستی. البته روزی هم آموزگاری که خیلی آتش تندی داشت به من به صراحتِ زبان فارسی گفت: «اگه ۲۰ هزار تومن به حقوق من یکی اضاف کنن فوری می‌زنم زیر کاسه و خیلی دقیق و منطقی می‌رم سر کلاس جبر تدریس می‌کنم»...

و بعد من به این فکر می‌کنم که به جای دانش اگر شراب کاشته بودیم بوی خوشِ بلاهت از سلامتی کلمات کلیدی ادبیات فارسی به جهان کوچک‌مان وارد نمی‌شد. به این فکر می‌کنم که بیش از ۱۰ ماه از تصویب اعاده دادرسی تو گذشته است و هنوز در زندانِ به سر رسیدنِ دوازده گلوله در نیمه شب را فریاد می‌کشی.
به این فکر می‌کنم اسماعیل عزیزم که چقدر دردِ دندان‌هات رسیده به استخوان و دستگاه مقضی قضا و قدر عاجز است که تو را به پزشکی خارج از زندان برساند برای چند ساعت. و ما اکثریتِ همکاران و کارگران این موطن به این فکر می‌کنیم: «مرگ مالِ همسایه است» و به هوای گرم تهران و رتبه‌بندی‌های مضحک و سکوت‌مان ادامه می‌دهیم.

برادرم اسماعیل!
می‌بینی که ما یک مُشت نان به نرخ روز شده‌ایم و در نتیجه به امید این که دیگران برای ما کاری کنند انتظار می‌کشیم. ما جماعت خواب، بیدار نخواهیم شد، چرا که لایق بهترین‌ها نبوده‌ایم که اگر بودیم اکنون تو را در قفسی تنگ شده از بند نظامیان زندان کچویی به نظاره ننشسته بودیم.

برادرم اسماعیل!
ما را ببخش که در تيمارستان جیب‌هایمان به آسمان نگاه کردیم. ما را ببخش که تو در بدترین شرایط ممکن، تحملِ کیفری ناکرده می‌کنی و ما به این فکر می‌کنیم که چگونه در مدرسه‌ایی وارد شویم که شاگردان‌اش آن قدر راحت باشند که فوری بتوانیم درس داده_نداده از کلاس خارج شویم. ما را ببخش که کارگرانی با چندین ماه حقوق عقب افتاده بودیم اما ذره‌ایی جرأت نداشتیم از حقوق اولیه‌مان دفاع کنیم.

اسماعیل عزیزم!
درخت‌های زاگرس آتش گرفته‌اند و فکر می‌کنم دیگر لوری و کوردی و تورکی نامِ دیگری برای شعرهای عاشقانه کشور ندارد.
ما را ببخش که فقط به فکر منافع شخصی خودمان بودیم و تو و امثالِ تو را برای کلماتی که نگفته‌ایم به درد استخوان و گلو رساندیم...


غرب ایران. بیست و هشتم مرداد
۱۴۰۲ خورشیدی

#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#جنین_زند_آجویی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

https://t.center/kanla57

بنا بر گزارش منابع محلی

دو نوجوان در یاسوج، از طریق خوردن قرص و حلق آویز کردن، به زندگی خود پایان دادند.


اسامی این دو نوجوان “آرمان آئیش و عظیم برفر، اعلام شده است .

در سالهای اخیر ، افزایش خودکشی در میان نوجوانان و جوانان بنا بر آمارهای مراکز مستقل درمانی در حال افزایش است .


#ما_خاموش_شدنی_نیستیم
#جنین_زند_آجویی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

https://t.center/kanla57

🔴 برای بلوچستان و کودکان رنج‌دیده‌اش

✍️ امید آدینه

برای او می‌نویسم که رنج دیرینه و سهم اندک‌اش در صفحات تاریخ، از جانان مصیبت‌زده تا کومه‌های فقر است.
برای او، برای یک ناسور صدا ولی هوشیار با امواج رهایی ... یا برای هِق‌هِق کودکان پابرهنه در مَعبر باد، شاید از آسیابی خُفته در امتداد گندم و رؤیا باید پُرسید، همان که عطش مُرداب و سرد اجاق، هویّت یا تقدیراش نیست. به‌راستی، برایِ کدامین حادثه می‌نویسم که تَن واره‌اش در این جغرافیا، به الیاف آزادی و ابیات صلح می‌ماند.

هان ... چه می‌گویی به تمثیل گیاهی در عطش تلخون و گنگ کویر، آرام و صبور باش! به‌یاد آوردم! بی‌شَک برای خَلقی آمیخته با عصیان و عاطفه ... برای یک زَخم مشترک و دَرد واحد می‌نویسم که ناگزیر یا عاقبت، خطابه‌ی آدمی را میان عدالت و عشق، مَعنا خواهد کرد.
آری، برای کالبدی آکنده از هزاران رفیق و صدها شهیدش می‌نویسم؛ برای او که بلوچستان نام دارد ...


#بلوچستان_زخمی_است
#جنین_زند_آجویی
https://t.center/kanla57

🔴 دو کودک اهل افغانستان بر اثر غرق شدن در کانال آب در شهرستان خاش جان خود را از دست دادند. 

🔸 به نقل از کمپین فعالین بلوچ، روز جمعه ۹ تیرماه ۱۴۰۲، دو کودک خردسال ۵ و شش ساله اهل افغانستان در شهرستان خاش بر اثر غرق شدن در کانال آب جان خود را از دست دادند. گفته می‌شود، این کودکان برای بازی اطراف عیدگاه رفته بودند که پس از گذشت چند ساعت، و پس از جست‌وجوی اهالی محل جسد بی‌جان این دو کودک را در کانال آب پیدا کرده‌اند. این حادثه در اسلام آباد خاش اطراف عیدگاه رخ داده است.

🔸 به گزارش کمپین فعالین بلوچ در سال ۲۰۲۲ میلادی دستکم ١۵ کودک در هوتگ‌ غرق شده‌اند. هوتک یا هوتگ، گودال حفرشده برای ذخیره آب است که بیشتر برای مصرف احشام به کار می‌رود، اما در سال‌های اخیر با بحران کمبود آب در بلوچستان مردم از آب هوتک‌ها برای شرب و مصارف خانگی استفاده می‌کنند.

#کودکان_بلوچ
#کودکان_افغانستانی
#جنین_زند_آجویی

🔹🔹🔹
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران

https://t.center/kanla57

#مقالات

زنان کارگر بلوچ و بیگاری در نخلستان‌ها
منبع :دسگوھاراں🖍

در موسم برداشت خرما، زمانی که صاحبان نخلستان‌ها، دلالان و تاجران برای کار بر روی زمین به کارگر نیاز دارند، معادلات به‌ کارگیری‌ نیروی کار متفاوت می‌شود. کارفرمایان ترجیح می‌دهند زنان بیشتری را استخدام کنند و از نیروی کار آنان استفاده کنند. در ادامه منطق چنین روندی را توضیح می‌دهیم.
در ادامه روندی که در دسگوهاران وعده داده بودیم، این بار نیز به مناسبت روز جهانی کارگر و در میان بی‌شمار بیانیه و مقاله تصمیم گرفتیم گزارشی کوتاه از وضعیت زنان کارگر کشاورز در نخلستان‌های بلوچستان بنویسیم. هم‌چنان که در گذشته اعلام کردیم، در این سلسله مقالات و گزارش‌ها بر تجارب‌زیسته و گزارش‌های دریافتی تکیه می‌کنیم تا از خلال آن‌ها به فهم بهتری از اشکال فرودستی و ستم دست یابیم.
خرما یکی از اصلی‌ترین منابع درآمد مردم در جنوب بلوچستان است. بخش زیادی از مردم در طول سال با سرمایه‌گذاری روی درختان نخل هزینه‌های زندگی خود را تامین می‌کنند. البته در مورد کارگران باید خاطر نشان کرد که این منبع درآمدی فصلی و بی‌ثبات است و شش ماه زمان می‌برد تا محصول نهایی به دست کشاورزان برسد. نیمه‌ دیگر سال را اغلب مردم برای تامین مخارج زندگی به شغل‌های سیاه روی می‌آورند.
در موسم برداشت خرما، زمانی که صاحبان نخلستان‌ها، دلالان و تاجران برای کار بر روی زمین به کارگر نیاز دارند، معادلات به‌ کارگیری‌ نیروی کار متفاوت می‌شود. کارفرمایان ترجیح می‌دهند زنان بیشتری را استخدام کنند و از نیروی کار آنان استفاده کنند. در ادامه منطق چنین روندی را توضیح می‌دهیم.

https://tg.pe/bP4
https://t.center/kanla57

#زنان_کارگر_فصلی
#استثمار_مضاعف
#ستم_جنسیتی
#زن_زندگی_آزدی


#زنان_کارگر_بلوچ
#زنان_کارگر_نخلستان‌ها
#جنین_زند_آجویی
#ژن_ژیان_ئازادی
#قادین_یاشام_آزادلیق
#امرأة_حياة_حرية
#زن_زیویش_أزأیي
#زن_زندگی_آزادی
#زن_زنەی_آزادی

سکوت در برابر اعدام یعنی تداوم ماشین کشتار جمهوری اسلامی
مبارزان بلوچ راه مبارزه با اعدام را آموخته‌اند

در پی اعدام‌های زنجیره‌ای روزهای اخیر و اجرای احکام متعدد اعدام زندانیان بلوچ متهم به جرائم عادی در زندان‌های سراسر ایران، مبارزان بلوچ سکوت را «حرام» اعلام کردند. مبارزان بلوچ با چشم خود دیدند که تنها دو هفته سکوت به احترام ماه رمضان چه تاوان سنگینی دارد. در مقابل حکومت جور اگر فقط یک قدم عقب بنشینی، او صد قدم پیش خواهد آمد. آری سکوت از هر حرامی حرام‌تر است.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
https://t.center/kanla57

🔴 جان باختن یک کودک ۸ ساله بلوچ بر اثر برخورد خودروی نظامی در خاش

🔸خبرگزاری‌های محلی گزارش دادند یک کودک ۸ ساله #بلوچ‌ به نام #اویس_ریگی_کوته که روز شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، در برخورد با خودروی نظامی نیروهای مرصاد در ورودی شهر #خاش‌ مجروح شده بود بر اثر شدت جراحات وارده روز یکشنبه ۲۰ فروردین، جان خود را در بیمارستان از دست داد.


#جنین_زند_آجویی
#دانش‌آموزان_خطوط_قرمز_ما_هستند
#دانش_آموزان_تنها_نیستند

https://t.center/kanla57

🟥🟥 فروکش جمعه‌های زاهدان پایان یا آغاز؟

این جمعه دومین هفته‌ای است که عوامل مختلفی دست به دست هم داده تا تظاهرات جمعه‌های زاهدان رو به فروکش برود. مانورهای متعدد حکومت و سپاه پاسداران در منطقه با همدستی برخی مولوی‌ها و سران خودفروخته‌ی طوایف، تشدید فشارها بر مولوی عبدالحمید ومسجد مکی، بازداشت‌های گسترده در سطح بلوچستان به ویژه زاهدان، استقرار ایست بازرسی در مبادی اصلی شهرهای بلوچستان، اجرای فوری احکام اعدام زندانیان بلوچ متهم به جرائم غیرسیاسی، قطعی تشدیدشده‌ی اینترنت در زاهدان و... تنها برخی از اقدامات نهادهای حکومتی برای توقف تظاهرات در جمعه‌های زاهدان است.
در کنار این مقامات حکومتی سیاست فرسایشی کردن شرایط را هم در پیش گرفته‌اند. آنها نیک آگاهند که حوادثی مانند جمعه‌ی خونین زاهدان شعله‌ی خشم مردم را شعله‌ور می‌کند و به همین دلیل برای سرکوب مبارزات مردم بلوچ از مسیرهای غیرمستقیم یا غیرمتمرکزی که به آنها اشاره شد اقدام می‌کنند.
گذشته از همه‌ی اینها فروکش قیام در شهرها و استان‌های دیگر، با وجود اینکه هر از چند گاهی که مردم بتوانند به بهانه‌ای به خیابان می‌آیند و نمونه‌ی اخیر آن را در روز تولد شهید حمیدرضا روحی یا مراسم بزرگداشت شهدای قیام در شهرهای مختلف کردستان و گیلان مشاهده کردیم، باعث شده که پدیده‌ی جمعه‌های زاهدان نتواند بیش از آنچه که در هفته‌های اخیر شاهدش بوده‌ایم گسترش پیدا کند.
حتما همه‌ی یاران و رفقا به خوبی می‌دانند قیام تنها در یک شهر امکان ادامه ندارد و برای گسترش کمی و کیفی قیام فقط نمی‌توان روی تداوم تظاهرات جمعه‌های زاهدان حساب کرد. از طرفی هم گسترش کمی و کیفی قیام بنا به دستور شدنی نیست. نمی‌شود از مردم مناطق دیگر انتظار داشت بدون آنکه زمینه‌های عینی گسترش قیام مهیا باشد فقط برای همبستگی با جمعه‌های زاهدان به خیابان بیایند. در واقع گسترش قیام امری مکانیکی نیست و ده‌ها عامل ریز و درشت، و گاه غیرقابل برنامه‌ریزی، در آن موثر است.
بنابراین با توجه به وضعیت حاکم در زاهدان و مبارزات مردم بلوچ مسئله‌ای که امروز باید به آن اندیشید و در جهت آن اقدام کرد گسترش و تعمیق مبارزات مردم بلوچ است. فراموش نکنیم که تداوم تظاهرات جمعه‌های زاهدان، تا حد زیادی، با اتکا به ساختار مبتنی بر مذهب مسجد مکی ممکن شد و البته فضا را برای مداخله‌ی احزاب و تشکل‌های بلوچ و هسته‌های محلی نیز فراهم کرد. اکنون که به نظر می‌رسد نهایت امکانات گسترش قیام درون و با استفاده از چنین ساختاری آشکار شده نیاز است که به اشکال دیگری از گسترش سازماندهی برای تعمیق و تداوم مبارزات بیاندیشیم.
به خوبی می‌دانیم موضع ایدئولوژیک و طبقاتی ساختارهای مذهبی و برخی احزاب بلوچ اساسا امکان این را که بتوانند به کارهای دیگری که می‌شود و باید انجام شود نزدیک شوند را هم به آنها نمی‌دهد، در ضمن به خوبی می‌دانیم آنچه که پیشنهاد می‌کنیم به هیچ‌وجه کار ساده و پیش‌پاافتاده‌ای نیست اما نیروهای مترقی در زاهدان و در میان ملت بلوچ باید بتوانند انجام چنین کارهایی را در دستور کار خود بگذارند.
ضامن بقای مبارزات مردم بلوچستان تنها و صرفا از مسیر ادامه‌ی تظاهرات روزهای جمعه نمی‌گذرد. گسترش سازماندهی، حتی حول مطالبات صنفی، در میان زنان بلوچ، سوخت‌برها، کارگران بخش‌های گوناگون خدماتی، مردم حاشیه‌نشین و محله‌های فقیرنشین، ماهیگیرها، کارگران معادن، دانشجویان دانشگاه زاهدان و مانند آن، سازماندهی جوامع محلی حول دفاع از محیط‌زیست و بحران آب و جلوگیری از غارت منابع، تماما عرصه‌هایی برای مبارزه و مقاومت هستند که یا به کل نادیده گرفته شده‌اند، یا هنوز در مراحل کاملا مقدماتی و اولیه هستند و یا همانطور که گفتیم بنا به موضع ایدئولوژیک و طبقاتی برخی جریان‌های مذهبی و سیاسی توجهی به آنها نشده است.
ما در هسته‌ی انقلابی جوانان زاهدان بر خودمان فرض می‌دانیم که باید در این مسیر قدم برداریم و پیشاپیش می‌دانیم که این راهی پر سنگلاخ و دشوار است. به همین دلیل از تمام نیروهای پراکنده‌ی بلوچ در داخل و خارج از کشور می‌خواهیم به هر طریقی که می‌توانند ما را در این مسیر یاری کنند. همه‌ی آنهایی که تجربه‌ی تاریخی از مبارزات ملت بلوچ دارند و فکر می‌کنند می‌توانند در کنار و همراه ما باشند. به زودی آدرس ایمیل امنی را برای تماس با هسته‌ی انقلابی جوانان زاهدان اعلام می‌کنیم.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan

🟥🟥 فروکش جمعه‌های زاهدان پایان یا آغاز؟

این جمعه دومین هفته‌ای است که عوامل مختلفی دست به دست هم داده تا تظاهرات جمعه‌های زاهدان رو به فروکش برود. مانورهای متعدد حکومت و سپاه پاسداران در منطقه با همدستی برخی مولوی‌ها و سران خودفروخته‌ی طوایف، تشدید فشارها بر مولوی عبدالحمید ومسجد مکی، بازداشت‌های گسترده در سطح بلوچستان به ویژه زاهدان، استقرار ایست بازرسی در مبادی اصلی شهرهای بلوچستان، اجرای فوری احکام اعدام زندانیان بلوچ متهم به جرائم غیرسیاسی، قطعی تشدیدشده‌ی اینترنت در زاهدان و... تنها برخی از اقدامات نهادهای حکومتی برای توقف تظاهرات در جمعه‌های زاهدان است.
در کنار این مقامات حکومتی سیاست فرسایشی کردن شرایط را هم در پیش گرفته‌اند. آنها نیک آگاهند که حوادثی مانند جمعه‌ی خونین زاهدان شعله‌ی خشم مردم را شعله‌ور می‌کند و به همین دلیل برای سرکوب مبارزات مردم بلوچ از مسیرهای غیرمستقیم یا غیرمتمرکزی که به آنها اشاره شد اقدام می‌کنند.
گذشته از همه‌ی اینها فروکش قیام در شهرها و استان‌های دیگر، با وجود اینکه هر از چند گاهی که مردم بتوانند به بهانه‌ای به خیابان می‌آیند و نمونه‌ی اخیر آن را در روز تولد شهید حمیدرضا روحی یا مراسم بزرگداشت شهدای قیام در شهرهای مختلف کردستان و گیلان مشاهده کردیم، باعث شده که پدیده‌ی جمعه‌های زاهدان نتواند بیش از آنچه که در هفته‌های اخیر شاهدش بوده‌ایم گسترش پیدا کند.
حتما همه‌ی یاران و رفقا به خوبی می‌دانند قیام تنها در یک شهر امکان ادامه ندارد و برای گسترش کمی و کیفی قیام فقط نمی‌توان روی تداوم تظاهرات جمعه‌های زاهدان حساب کرد. از طرفی هم گسترش کمی و کیفی قیام بنا به دستور شدنی نیست. نمی‌شود از مردم مناطق دیگر انتظار داشت بدون آنکه زمینه‌های عینی گسترش قیام مهیا باشد فقط برای همبستگی با جمعه‌های زاهدان به خیابان بیایند. در واقع گسترش قیام امری مکانیکی نیست و ده‌ها عامل ریز و درشت، و گاه غیرقابل برنامه‌ریزی، در آن موثر است.
بنابراین با توجه به وضعیت حاکم در زاهدان و مبارزات مردم بلوچ مسئله‌ای که امروز باید به آن اندیشید و در جهت آن اقدام کرد گسترش و تعمیق مبارزات مردم بلوچ است. فراموش نکنیم که تداوم تظاهرات جمعه‌های زاهدان، تا حد زیادی، با اتکا به ساختار مبتنی بر مذهب مسجد مکی ممکن شد و البته فضا را برای مداخله‌ی احزاب و تشکل‌های بلوچ و هسته‌های محلی نیز فراهم کرد. اکنون که به نظر می‌رسد نهایت امکانات گسترش قیام درون و با استفاده از چنین ساختاری آشکار شده نیاز است که به اشکال دیگری از گسترش سازماندهی برای تعمیق و تداوم مبارزات بیاندیشیم.
به خوبی می‌دانیم موضع ایدئولوژیک و طبقاتی ساختارهای مذهبی و برخی احزاب بلوچ اساسا امکان این را که بتوانند به کارهای دیگری که می‌شود و باید انجام شود نزدیک شوند را هم به آنها نمی‌دهد، در ضمن به خوبی می‌دانیم آنچه که پیشنهاد می‌کنیم به هیچ‌وجه کار ساده و پیش‌پاافتاده‌ای نیست اما نیروهای مترقی در زاهدان و در میان ملت بلوچ باید بتوانند انجام چنین کارهایی را در دستور کار خود بگذارند.
ضامن بقای مبارزات مردم بلوچستان تنها و صرفا از مسیر ادامه‌ی تظاهرات روزهای جمعه نمی‌گذرد. گسترش سازماندهی، حتی حول مطالبات صنفی، در میان زنان بلوچ، سوخت‌برها، کارگران بخش‌های گوناگون خدماتی، مردم حاشیه‌نشین و محله‌های فقیرنشین، ماهیگیرها، کارگران معادن، دانشجویان دانشگاه زاهدان و مانند آن، سازماندهی جوامع محلی حول دفاع از محیط‌زیست و بحران آب و جلوگیری از غارت منابع، تماما عرصه‌هایی برای مبارزه و مقاومت هستند که یا به کل نادیده گرفته شده‌اند، یا هنوز در مراحل کاملا مقدماتی و اولیه هستند و یا همانطور که گفتیم بنا به موضع ایدئولوژیک و طبقاتی برخی جریان‌های مذهبی و سیاسی توجهی به آنها نشده است.
ما در هسته‌ی انقلابی جوانان زاهدان بر خودمان فرض می‌دانیم که باید در این مسیر قدم برداریم و پیشاپیش می‌دانیم که این راهی پر سنگلاخ و دشوار است. به همین دلیل از تمام نیروهای پراکنده‌ی بلوچ در داخل و خارج از کشور می‌خواهیم به هر طریقی که می‌توانند ما را در این مسیر یاری کنند. همه‌ی آنهایی که تجربه‌ی تاریخی از مبارزات ملت بلوچ دارند و فکر می‌کنند می‌توانند در کنار و همراه ما باشند. به زودی آدرس ایمیل امنی را برای تماس با هسته‌ی انقلابی جوانان زاهدان اعلام می‌کنیم.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
@revolutionaryzahedan
https://t.center/ShorayEnghlabyMahalay

[email protected]

بهار خواهد آمد جوانه خواهیم زد شکوفه خواهیم داد و با موسیقی باد و با رقص گیسوهای درخت آزادی هم نوا و همراه خواهیم شد...آری شادی  آزادی را به خانه مان خواهیم آورد...

#mahsaamini
#زن_زندگی_آزادی
#ژن_ژیان_ئازادی
#جنین_زند_آجویی
#قادین_یاشام_آزادلیق
#امرأة_حياة_حرية  
#مردم_متحد_شکست_نمیخورند
https://t.center/kanla57

🟥🟥 تلاش انتظامات مجلس مکی برای کنترل شعارهای رادیکال

بعد از شایعه دیدار برخی از مسئولان و فرماندهان ارشد سپاه پاسداران با مسئولان مسجد مکی و مطالبه حذف شعارهای رادیکال، انتظامات مسجد مکی با بلندگوهای دستی از مردم می‌خواهد تنها برای «آزادی مولوی مرادزهی و زندانیان سیاسی» شعار بدهند و شعارهای دیگر را تکرار نکنند. اشتباه انتظامات مسجد مکی این است که گمان می‌کنند چون نقش موثری در سازماندهی تظاهرات جمعه‌های قبلی داشته‌اند می‌توانند خشم مردم را کنترل و از بالای سر مردم با ستمگران سازش کنند. مردمی که در خیابان شعار می‌دهند از هر نیرویی که در برابر آنها قد علم کند گذر می‌کنند.  چه امروز و چه در آینده.

#جمعه_های_بلوچستان
#جمعه_خونین
#بلوچستان
#دزاپ
#زاهدان
#جنین_زند_آجویی
#ماهو_بلوچ
جوانان انقلابی زاهدان

از "تماميت ارضي" به عنوان بندي از منشور گروه رضا پهلوي و شرط ائتلاف (شما بخوانيد انفعال) با آنها زياد شنيده ايم. اين ويدئو بخشي از صحبتهاي اسماء بلوچ درباره مسئله "تماميت ارضي" و "رهبري فردي" است. اين صدا، صداي مليت هاي تحت ستم ايران است كه به #مركز_گرايي و #ديگري_انگاري "نه" مي گويند.
#سیستان_بلوچستان
#زٚن_زيوش_أزائي
#ژن_ژیان_ئازادي
#قادین_یاشام_آزادلیق
#جنین_زند_آجویی
#امرأة_حياة_حرية
#زن_زیویش_أزأیي
#زن_زنەی_آزادی
#زن_زندگی_آزادی