Любые стихи отражают свою эпоху, решая очень специфические задачи времени. Видимо, самые яркие стихи на русском языке сочинялись в серебряный век русской поэзии (начало XX в.): символисты, футуристы, имаженисты, акмеисты. Но это было особое время. Слом самодержавия и масштабные эксперименты как в социальной практике, так и в творчестве. Чувство свободы! Причем тотальное и во всём. Минская школа решала уже совсем иные задачи. Само понятие Минской школы поэзии предложил Дмитрий Строцев еще в 2000х, обратив внимание на то, что почти все поэты данной школы – евреи, и хотя они творили, часто не зная о существовании друг друга, но их поэзия имеет при этом общую атмосферу и стала единым движением нонконформизма и философского экзистенциализма. Контекст данной школы был во всех смыслах даже противоположен серебряном веку. Невозможность публичного эксперимента. Цензура. Требования соцреализма и патриотического пафоса. И поэты школы уходили в андеграунд и самиздат. Они противостояли общественному пафосу через малые формы и экзистенциализм. В их поэзии нет ничего советского, хотя они писались в период БССР. В них нет площади. Но зато есть глубина камерных произведений. Обязательно присутствует религиозная рефлексия, оставляя место юмору, что очень по-еврейски. Среди поэтов школы есть сейчас очень известные имена – такие, как Вениамин Блаженный, есть барды – Михаил Карпачёв и Марк Мерман. Есть авторы религиозной поэзии – Гершон (Григорий) Трестман. Но есть и молодые авторы – Роман Цимберов. Стихи Николая Шумана – это мидраши, бытовые истории близких и знакомых, положенные в стихах. Несколько его стихов из недавно вышедшей книжки «Между прошлым, что не повторится» (Минск, издатель Роман Цимберов, 2024): https://mishpoha.org/literaturnaya-gostinaya/2020-nikolaj-shuman-stikhi