چون از مذهب سوء استفاده میشود پس باید در اصل آن و ضرورت استفاده از آن شک کرد؟ همین بشر است که در امتداد تاریخ، صدها حقیقت را مشوّش و مسخ نموده ؛ #عدالت را مطابق شهوات خود تفسیر کرده است، #آزادی را به عنوان سلاحی برای از بین بردن ناتوانان بکار برده است، #حق را ناحق و #ناحق را حق جلوه داده است. حال باید گفت: آیا از لاابالیگری افراد بشر میتوان گفت من در ضرورت عدالت شک دارم؟ من دربارهی آزادی دلیلی ندارم؟ و حق و ناحق برای من موهوم است؟!
📚 کتاب "توضیح و بررسی مصاحبه راسل-وایت / #علامه_جعفری؛ ص۱۴۶ "
برای ساختن باشکوه ترین و با عظمت ترین کاخ مجللی که نظیری در تاریخ نداشته باشد ، متخصص ترین مهندسان و آرشیتکتها را جمع کنیم و از آنها نقشه ای برای ساختن کاخ مزبور بخواهیم و آنان نیز خواسته ی ما را اجابت کنند و عالی ترین نقشه را برای ساختن آن کاخ بی نظیر آماده سازند و آنگاه مطابق دستورهای آن متخصصان بهترین و محکم ترین مصالح را برای ساختن آن کاخ تهیه کنیم و هنگامی که آن متخصصان از ما بخواهند که حال همه چیز آماده و تکمیل شده است ، مکانی را که این کاخ باید در آن ساخته شود به ما نشان بدهید که نقشه را پیاده کنیم ، ما آن متخصصان را سوار اتومبیل کنیم و ببریم به دامنه ی یک کوه آتشفشان و به آنان بگوییم آن ساختمان باید در قله ی همین کوه آتشفشان ساخته شود ، مخصوصا که دود و گاز و دیگر علامات آتشفشانی هم مشغول به تهدید باشند . گمان نمی رود این متخصصان سخنی جز این داشته باشند که : آیا در اینجا آمبولانس بیمارستان روانی پیدا نمی شود ؟ حال این مثل را می توانید به کاخهای مجلل حقوقی تشبیه کنید که روی قله های اتشفشان درون هوی پرستان و خوکامگان و قدرت طلبان سلطه جو ، که متاسفانه اکثریت مردم انسان نما را تشکیل می دهند ، بنا می شود . از همین جهت است که با کمال صراحت می گوییم : تا تعلیم و تربیت صحیح بر مبنای اصول عالی انسانی ، آتشفشانیهای درون مردم خودمحور و سودپرست و لذت گرا را خاموش نسازد و آنها را مبدل به زمین قابل کشت اصول حقوق انسان ساز نکند ، محال است که اینگونه نظامهای حقوقی ، و حتی عالی تر از آنها ، از عهده ی وارد کردن جوامع بشری به عرصه " حیات معقول " برآیند ، به ویژه با تبعیضهای بسیار اسف انگیزی که در اجرای این حقوقها دیده می شود .
کارگزاران بایستی از میان مردمی انتخاب شوند که باحیاء و متین و از خاندان های صالح و در قلمرو معرفت و عمل اسلامی پیشقدم باشند ، زیرا آنان دارای اخلاقی شریف تر و حیثیت و آبرویی صحیح تر از دیگران ، و نیز طمع آنان کمتر و نظریاتی که در آینده ی امور ابراز می کنند دقیق تر و رساتر از دیگران می باشد . اما از نظر اخلاق و شرافت درونی ، و کرامت ذاتی ، زمامدار باید کسانی را به کارهای حکومت نصب کند که به اضافه ی علم و اطلاع و تجربه ، دارای اخلاق انسانی عالی باشند و از صفات رذل و پست مانند حسادت و خودبزرگ بینی و خود کوچک بینی و جاه طلبی و ثروت اندوزی و شهرت پرستی مبرا و از انواع هوا و هوس های حیوانی پاک و منزه باشند . زیرا هوا و هوس ، انسان را چنان در لجن فرو می برد که توانایی بیرون آمدن را از وی سلب می نماید .
" کسی که خود در لجن فساد دست و پا می زند ، چگونه می تواند درباره نجات دیگران و تنظیم مصالح آنان بیندیشد و برای آنان در این راه قدمی بردارد؟ "
رشوه گیری و قوم و خویش بازی و استبداد در امور ، آن عوامل فساد اخلاقی هستند که نه تنها مانع از انجام وظایف کارگزاری صحیح می باشند ، بلکه درهای هرگونه اصلاح زندگی اجتماعی را بر روی مردم می بندند ، زیرا سقوط جامعه به دنبال سقوط کارگزاران جامعه قطعی است .
سقوط تمدن و ويرانى يك اجتماع از موقعى آغاز ميشود كه بيمارىِ اختيارىِ ظلم، شروع به گستردن ريشه هاى خود كند؛ خواسته هاى حياتى مردم مورد بي اعتنايى قرار گيرد؛ استثمار و بهره كشى كه انسانها را از «كَس» به «چيز» پايين مي آورد، شيوع پيدا كند؛ هيچ روزى به وجود نيايد كه فردايى قابل محاسبه در دنبال خود داشته باشد؛ رنگِ حياتىِ حق و باطل مات شود و واقعيتى مشخص به نام حق، و ضد واقعيتى معين به نام باطل وجود نداشته باشد؛ هدفها و وسيله ها به هم خورده، ارزشها پيرو اراده هاى معدودى از انسانها قرار گيرد؛ قوانين سازنده نه تنها از فعاليت خنثى شوند، بلكه آلت دست اقويا قرار داشته باشد.
در اختتامیه همایش ملی بررسی اندیشه های فلسفی #علامه_جعفری که به مدت دو روز در تبریز برگزار گردید. از سخنرانان ,نویسندگان . تلاشگران و دست اندرکاران این همایش تجلیل به عمل آمد در این مراسم طراحی سیاه قلم از چهره علامه جعفری که توسط یکی از هنرمندان دانشگاه هنر تبریز طراحی شده بود به موسسه علامه جعفری اهدا گردید.