Канал в 2016 году начался с пересказов книги Талеба “Антихрупкость”. Антихрупкость — способность системы извлекать выгоду из хаоса. Спустя восемь лет понятно, что все живые системы по своей природе антихрупки, а Талеб придумал слово, которое пытается очертить свойство “живости” в системах. Анхтихрупкая система дышит, то есть проходит циклы и изменяется в ответ на эти циклы, становясь все более адаптивнее к реальности. Мы растем, эволюционируем, исцеляемся, расширяемся и открываемся. Это естественный ответ нашей живой системы на интерес, вызов, неопределенность, хаос и столкновение с тенью. При этом, внутри нас есть набор хрупкостей. Все существительные, которыми мы себя называем: статус, ценности, титулы, страхи, должности, желания, успехи, и так далее. Выбирая существительное и идентифицируя себя с ним, мы начинаем сражаться против противоположного от этого существительного, а саму идентификацию нещадно защищать (ведь она хрупкая). Это еще одно объяснение страдания в буддийской методологии. То, что крутит колесо Самсары. Иллюзия, что есть “правые” отдельно от “левых”, что есть “богатые” отдельно от “бедных”, программисты отдельно от маркетинга, я отдельно от Земли, сердце отдельно от разума, и так далее. Живая реальность всегда шире, чем то существительное, которым нам привычно характеризовать себя или других. Это приводит к неизбежному разрушению хрупкого, застывшего во времени, защищающего и изолирующего. Иногда через депрессию, иногда через развитие, но всегда через сопротивление. Один из способов объяснить буддийский концепт shunyata (ноль-ность, пустотность, открытость) — все есть глагол. Все явления пусты от “существительного”. Включая нас. Наша жизнь похожа на растущий цветок, который раскрывается в мир изнутри текущего мгновения. Любой вызов дается для глубокого проживания своего пути вне времени, внутри сейчас. Вечный глагол, вечное becoming. В этом нет хрупкости, потому что нечему ломаться. Ломается только то, что делает вид, что оно отдельное) Река не может сломаться. #Саморазвитие #Философия