انقلاب زنانه🚩
#اخلاق
Канал
Иран
2,85 тыс.
подписчиков
18,8 тыс.
фото
15,5 тыс.
видео
24,3 тыс.
ссылок
انقلاب ایران، یک انقلاب زنانه است؛انقلابی برای زن زندگی آزادی، کرامت و منزلت انسانی
سایت انقلاب زنانه https://wriran.com
پیامگیر تلگرام https://t.center/WRtamas
توئیتر https://twitter.com/enghelabezanane
اینستاگرام https://instagram.com/women.revolution
به مناسبت هشتم مارس روز جهانی زن (در نقد سخنان علی مطهری)
✍️به قلم یک دانشجوی دانشگاه تهران
▫️بنا داشتم تا به مناسبت هشتم مارس، روز جهانی زن، مقاله ای با رهیافت فلسفی در خصوص زن و ساختار پذیری در جامعه سنتی بنویسم، که به سخنان #علی_مطهری در خصوص مخالفین حجاب اجباری برخوردم. بایستی میان نقد آن سخنان، و یا چشم پوشی از آن و طرح مسئله ی مورد نظر خودم یکی را #انتخاب مینمودم. هرچه فکر کردم به این نتیجه رسیدم که #اخلاقا نقد یک سخن غیر منطقی در شرایط کنونی جامعه ایران و با توجه به نوع آگاهی جامعه، و طبقات مختلف اجتماعی میتواند مفید تر واقع شود. هر چه پیش میرویم متاسفانه #ناسازگاری در تفکر امثال علی مطهری هاست که کشور را به ورطه ی فروپاشی کشانده و خواهد کشاند. در این نقد سعی بر به نمایش گذاردن ایرادت منطقی مندرج در متن ایشان خواهم داشت و نشان خواهم داد چگونه یک نماینده ی مجلس میتواند، با لفاظی های غیرعلمی و غیر منطقی، از وظیفه ی خود که نمایندگی رای و نظر مردم است، عدول و عینا در جهت مخالف و بر ضد آن حرکت کند.
▫️سوال اینجاست که سیاست های سرکوبگرایانه و استبدادی و نادیده گرفتن و سرکوب طبقات مختلف اجتماعی در سالیان متمادی بیشتر در از میان رفتن روحیه ی شجاعت دخیل اند و دخیل بوده اند یا تلاش برای استقرار یک خواست اجتماعی؟
در ادامه ی صحبت، ایشان یک سوال را مطرح کرده و خود پاسخ میدهد، و حرفی محقرانه را در دهان مخالفان حجاب اجباری مینهد و آن را نقد میکند. در این کار ایشان #مغالطه_حمله_به_مرد_پوشالین (straw man fallacy) را بصورتی ناشیانه به کار میبندد و در جواب سوال مرز این حجاب اختیاری تا کجاست، جواب "تا برهنگی" را از زبان مخالفان بیان و نقد میکند. ایشان برهنگی را به عنوان امری منفی بیان میکند که ظاهرا در بردارنده ی مفاهیم و تبعاتی در خود است. جدا از اینکه نقد نتیجه ی محتمل یک موضوع به جای خود آن امر، #مغالطه_ی_توسل_به_نتیجه_ی_باور است، اگر در بخشی از مفهوم برهنگی مورد نظر ایشان #کالاشدگی، #بیگانگی #ابزار_انگاری و #ابجوکتیویته زن در بعضی مناسبات جوامع غربی مندرج است، این نه تنها به غرب محدود نیست، بلکه نمود آن در جوامع اسلامی آن هم با حجاب اجباری به مراتب شدیدتر و بغرنج تر است. حکم ارزشی در #محدود کردن زنان به مناسبات خانه و خانواده، نظیر #تولید مثل، #خانه_داری و #شوهر_داری، #بچه_داری، مفاهیمی نظیر صیغه و چند همسری در جوامع اسلامی، مردسالاری منضم در نهاد خانواده در ساختار خانوده در جوامع اسلامی با تمام نمود های خارجی آن، #خشونت_های_جنسی و #کلامی علیه زنان، با تمام نمود های آن در بعد خانوادگی و اجتماعی در جامعه که همه روزه شاهد آنیم، همه و همه ساختار های کشور را به گونه ای رقم زده اند که زنان به مثابه #جنس_دوم، جنس تعریف شده از سوی مرد، جنس دائما #سانسور شده و نهایتا تعریف شده از سوی قوانین مردسالارانه #فقه_اسلامی، در فضای #ننگین #عدم_تساوی_حقوق_زن_و_مرد آن هم در قرن بیست و یک، #غیر_آزادانه هویت یابند و #فرصت های بیشماری از آنان، از انقلاب تا به امروز گرفته شود.
▫️در ادامه ایشان با ذکر اشاره به حکومت سکولار به عنوان حکومتی که نسبت به اخلاق و عقاید مردم بی تفاوت است، و تنها متعهد تامین معاش مردم است، #مغالطه_کنه_و_وجه را مرتکب میشوند و تنها با برشمردنی ناقص و انحرافی از برخی مشخصات، از سایر بارزه های حکومت سکولار چشم میپوشد. #سکولاریسم_سیاسی بر جدایی دین از دولت (حکومت داری) تاکید دارد، و در قبال مذاهب و نگرش های شخصی افراد در قبال دین بی طرف است و حقوق همه ی شهروندان را پاس میدارد و احترام میگذارد. نهاد ها و ساختار های حکومت سکولار در برابر نگرش دینی افراد موضعی اتخاذ نمیکنند، و بیطرفانه به محوریت قانون و بیطرفی در اجرای آن در میان شهروندان با عقاید دینی مختلف تاکید دارند. پر واضح است که حکومت های سکولار در برقراری قانون، دموکراسی، آزادی و احترام به حریم خصوصی پیشرو هستند و در چنین فضایی است که #اخلاق واقعی و #انسانیت به عنوان #امر_نیک مشترک میان تمام انسان ها، فضای نمود و استقرار پیدا میکند.
متن کامل در لینک زیر 👇
https://goo.gl/5VX6YA
▪️علی مطهری طی یک مقاله ای تحت عنوان "حجاب اختیاری یا برهنگی؟" درباره حجاب نوشت: "بعید است این روسری نیم‌بند آنقدر مزاحم باشد که افرادی برای حذف آن حاضر به در خطر قرار دادن خود باشند، بلکه هدف این است که بعد از حذف روسری نوبت به پوشش‌های دیگر می‌رسد تا به نقطه آخر یعنی خیابانهای اروپا و آمریکا و شمال تهران در زمان رژیم گذشته برسیم."
https://t.center/enghelabezananeh
پیامگیر #انقلاب_زنانه در تلگرام @sjktamas
✍️به قلم یک دانشجوی دانشگاه تهران
▫️بنا داشتم تا به مناسبت هشتم مارس، روز جهانی زن، مقاله ای با رهیافت فلسفی در خصوص زن و ساختار پذیری در جامعه سنتی بنویسم، که به سخنان #علی_مطهری در خصوص مخالفین حجاب اجباری برخوردم. بایستی میان نقد آن سخنان، و یا چشم پوشی از آن و طرح مسئله ی مورد نظر خودم یکی را #انتخاب مینمودم. هرچه فکر کردم به این نتیجه رسیدم که #اخلاقا نقد یک سخن غیر منطقی در شرایط کنونی جامعه ایران و با توجه به نوع آگاهی جامعه، و طبقات مختلف اجتماعی میتواند مفید تر واقع شود. هر چه پیش میرویم متاسفانه #ناسازگاری در تفکر امثال علی مطهری هاست که کشور را به ورطه ی فروپاشی کشانده و خواهد کشاند. در این نقد سعی بر به نمایش گذاردن ایرادت منطقی مندرج در متن ایشان خواهم داشت و نشان خواهم داد چگونه یک نماینده ی مجلس میتواند، با لفاظی های غیرعلمی و غیر منطقی، از وظیفه ی خود که نمایندگی رای و نظر مردم است، عدول و عینا در جهت مخالف و بر ضد آن حرکت کند.
▫️سوال اینجاست که سیاست های سرکوبگرایانه و استبدادی و نادیده گرفتن و سرکوب طبقات مختلف اجتماعی در سالیان متمادی بیشتر در از میان رفتن روحیه ی شجاعت دخیل اند و دخیل بوده اند یا تلاش برای استقرار یک خواست اجتماعی؟
در ادامه ی صحبت، ایشان یک سوال را مطرح کرده و خود پاسخ میدهد، و حرفی محقرانه را در دهان مخالفان حجاب اجباری مینهد و آن را نقد میکند. در این کار ایشان #مغالطه_حمله_به_مرد_پوشالین (straw man fallacy) را بصورتی ناشیانه به کار میبندد و در جواب سوال مرز این حجاب اختیاری تا کجاست، جواب "تا برهنگی" را از زبان مخالفان بیان و نقد میکند. ایشان برهنگی را به عنوان امری منفی بیان میکند که ظاهرا در بردارنده ی مفاهیم و تبعاتی در خود است. جدا از اینکه نقد نتیجه ی محتمل یک موضوع به جای خود آن امر، #مغالطه_ی_توسل_به_نتیجه_ی_باور است، اگر در بخشی از مفهوم برهنگی مورد نظر ایشان #کالاشدگی، #بیگانگی #ابزار_انگاری و #ابجوکتیویته زن در بعضی مناسبات جوامع غربی مندرج است، این نه تنها به غرب محدود نیست، بلکه نمود آن در جوامع اسلامی آن هم با حجاب اجباری به مراتب شدیدتر و بغرنج تر است. حکم ارزشی در #محدود کردن زنان به مناسبات خانه و خانواده، نظیر #تولید مثل، #خانه_داری و #شوهر_داری، #بچه_داری، مفاهیمی نظیر صیغه و چند همسری در جوامع اسلامی، مردسالاری منضم در نهاد خانواده در ساختار خانوده در جوامع اسلامی با تمام نمود های خارجی آن، #خشونت_های_جنسی و #کلامی علیه زنان، با تمام نمود های آن در بعد خانوادگی و اجتماعی در جامعه که همه روزه شاهد آنیم، همه و همه ساختار های کشور را به گونه ای رقم زده اند که زنان به مثابه #جنس_دوم، جنس تعریف شده از سوی مرد، جنس دائما #سانسور شده و نهایتا تعریف شده از سوی قوانین مردسالارانه #فقه_اسلامی، در فضای #ننگین #عدم_تساوی_حقوق_زن_و_مرد آن هم در قرن بیست و یک، #غیر_آزادانه هویت یابند و #فرصت های بیشماری از آنان، از انقلاب تا به امروز گرفته شود.
▫️در ادامه ایشان با ذکر اشاره به حکومت سکولار به عنوان حکومتی که نسبت به اخلاق و عقاید مردم بی تفاوت است، و تنها متعهد تامین معاش مردم است، #مغالطه_کنه_و_وجه را مرتکب میشوند و تنها با برشمردنی ناقص و انحرافی از برخی مشخصات، از سایر بارزه های حکومت سکولار چشم میپوشد. #سکولاریسم_سیاسی بر جدایی دین از دولت (حکومت داری) تاکید دارد، و در قبال مذاهب و نگرش های شخصی افراد در قبال دین بی طرف است و حقوق همه ی شهروندان را پاس میدارد و احترام میگذارد. نهاد ها و ساختار های حکومت سکولار در برابر نگرش دینی افراد موضعی اتخاذ نمیکنند، و بیطرفانه به محوریت قانون و بیطرفی در اجرای آن در میان شهروندان با عقاید دینی مختلف تاکید دارند. پر واضح است که حکومت های سکولار در برقراری قانون، دموکراسی، آزادی و احترام به حریم خصوصی پیشرو هستند و در چنین فضایی است که #اخلاق واقعی و #انسانیت به عنوان #امر_نیک مشترک میان تمام انسان ها، فضای نمود و استقرار پیدا میکند.
متن کامل در لینک زیر 👇
https://goo.gl/5VX6YA
▪️علی مطهری طی یک مقاله ای تحت عنوان "حجاب اختیاری یا برهنگی؟" درباره حجاب نوشت: "بعید است این روسری نیم‌بند آنقدر مزاحم باشد که افرادی برای حذف آن حاضر به در خطر قرار دادن خود باشند، بلکه هدف این است که بعد از حذف روسری نوبت به پوشش‌های دیگر می‌رسد تا به نقطه آخر یعنی خیابانهای اروپا و آمریکا و شمال تهران در زمان رژیم گذشته برسیم."
https://t.center/enghelabezananeh
پیامگیر #انقلاب_زنانه در تلگرام @sjktamas
Telegraph
به مناسبت هشتم مارس روز جهانی زن (در نقد سخنان علی مطهری)
به قلم یک دانشجوی دانشگاه تهران
تحقیقات هفت دانشگاه نشان میدهد کودکان خانواده های بی مذهب نوع دوست ترند
........................................................
تحقیقاتی تازه در هفت #دانشگاه جهان نشان میدهد کودکانی که در خانواده‌های #مذهبی بزرگ میشوند «نامهربان‌تر» از کودکانی‌اند که در خانواده‌های بدون مذهب رشد می‌کنند. آنها همچنین «علاقه بیشتری به تنیبه و مجازات بقیه» دارند.
به گزارش گاردین، این نتیجه تحقیق تازه‌ای در خصوص #اخلاق و #مذهب است که توسط هفت دانشگاه معتبر در سراسر جهان بر کودکانی که در خانواده‌های #مسیحی ، #مسلمان و بدون مذهب متولد و رشد می‌کنند، انجام شده است.
محققان دریافته‌اند که مذهب اثر منفی بر «نوع‌دوستی» کودکان دارد.
نویسنده نتایج این تحقیق که در مجله Current Biology منتشر شده است می‌گوید: «به طور کلی نتایج تحقیق ما خلاف باور عمومی، که کودکان خانواده‌های مذهبی در مقایسه با دیگران نوع‌دوست‌تر و مهربان تر هستند، را نشان میدهد.»
این تحقیق بر ۱۲۰۰ کودک در سنین پنج تا دوازده سال، در کشورهای آمریکا، کانادا، چین، اردن، ترکیه و آفریقای جنوبی انجام شده است.
۲۴ درصد این کودکان در خانواده‌های مسیحی، ۴۳ درصد در خانواده های مسلمان، و نزدیک به ۲۸ درصد در خانواده‌های بدون مذهب بزرگ متولد و رشد می‌کنند.
در این تحقیق کودکانی از خانواده‌های یهودی، بودایی و هندو هم بودند که به علت تعداد کمشان در نتایج تحقیق در نظر گرفته نشدند.
در بخشی از این تحقیق، به کودکان برچسب‌های کارتونی داده و سپس به آنها گفته شد که به اندازه همه بچه‌ها برچسب وجود ندارد. محققان می‌خواستند ببیند آیا این کودکان برچسب‌های خود را با بقیه قسمت می‌کنند یا نه.
محققان همینطور فیلمی از کودکانی که در حال هول دادن و دعوا کردن با هم هستند را به این کودکان نشان دادند تا عکس‌العمل آنها را ثبت کنند.
نتایج این بود: «کودکانی که در خانواده‌های مسیحی یا مسلمان بزرگ شده‌بودند، کمتر از بقیه حاضر به تقسیم اموالشان با بقیه هستند. هر چه سن این بچه‌ها بیشتر می‌بود (یعنی مدت بیشتری در خانواده های مذهبی زندگی کرده بودند) میزان نوع‌دوستی آنها کمتر می‌شد.»
این تحقیق همچنین نشان داد که #کودکان خانواده‌های مذهبی علاقه بیشتری به تنبیه بقیه کودکان دارند و دیگران را بیشتر قضاوت می‌کنند. کودکان مسلمان، بیشتر از کودکان مسیحی و هر دوی آنان بیش از کودکان بی‌مذهب، به خودشان اجازه قضاوت در خصوص رفتار بقیه و تنبیه آنان را می‌دادند.
این در حالی‌است که والدین کودکان مذهبی، بچه‌هایشان را «همدل‌تر و حساس‌تر به بقیه افراد» به حساب می‌آورند.
گزارش از رادیو فردا
..........................................
راههای تماس با انقلاب زنانه:
مسیج خصوصی به facebook.com/womens.revolution1
#تلگرام وایبر واتس اپ و لاین با شماره 0046760800680
✌️ ✌️ ✌️ ✌️
کانال تلگرام انقلاب زنانه
https://telegram.me/enghelabezananeh
تماس با ادمین ها در تلگرام
@EnghelabZananeh
........................................................
تحقیقاتی تازه در هفت #دانشگاه جهان نشان میدهد کودکانی که در خانواده‌های #مذهبی بزرگ میشوند «نامهربان‌تر» از کودکانی‌اند که در خانواده‌های بدون مذهب رشد می‌کنند. آنها همچنین «علاقه بیشتری به تنیبه و مجازات بقیه» دارند.
به گزارش گاردین، این نتیجه تحقیق تازه‌ای در خصوص #اخلاق و #مذهب است که توسط هفت دانشگاه معتبر در سراسر جهان بر کودکانی که در خانواده‌های #مسیحی ، #مسلمان و بدون مذهب متولد و رشد می‌کنند، انجام شده است.
محققان دریافته‌اند که مذهب اثر منفی بر «نوع‌دوستی» کودکان دارد.
نویسنده نتایج این تحقیق که در مجله Current Biology منتشر شده است می‌گوید: «به طور کلی نتایج تحقیق ما خلاف باور عمومی، که کودکان خانواده‌های مذهبی در مقایسه با دیگران نوع‌دوست‌تر و مهربان تر هستند، را نشان میدهد.»
این تحقیق بر ۱۲۰۰ کودک در سنین پنج تا دوازده سال، در کشورهای آمریکا، کانادا، چین، اردن، ترکیه و آفریقای جنوبی انجام شده است.
۲۴ درصد این کودکان در خانواده‌های مسیحی، ۴۳ درصد در خانواده های مسلمان، و نزدیک به ۲۸ درصد در خانواده‌های بدون مذهب بزرگ متولد و رشد می‌کنند.
در این تحقیق کودکانی از خانواده‌های یهودی، بودایی و هندو هم بودند که به علت تعداد کمشان در نتایج تحقیق در نظر گرفته نشدند.
در بخشی از این تحقیق، به کودکان برچسب‌های کارتونی داده و سپس به آنها گفته شد که به اندازه همه بچه‌ها برچسب وجود ندارد. محققان می‌خواستند ببیند آیا این کودکان برچسب‌های خود را با بقیه قسمت می‌کنند یا نه.
محققان همینطور فیلمی از کودکانی که در حال هول دادن و دعوا کردن با هم هستند را به این کودکان نشان دادند تا عکس‌العمل آنها را ثبت کنند.
نتایج این بود: «کودکانی که در خانواده‌های مسیحی یا مسلمان بزرگ شده‌بودند، کمتر از بقیه حاضر به تقسیم اموالشان با بقیه هستند. هر چه سن این بچه‌ها بیشتر می‌بود (یعنی مدت بیشتری در خانواده های مذهبی زندگی کرده بودند) میزان نوع‌دوستی آنها کمتر می‌شد.»
این تحقیق همچنین نشان داد که #کودکان خانواده‌های مذهبی علاقه بیشتری به تنبیه بقیه کودکان دارند و دیگران را بیشتر قضاوت می‌کنند. کودکان مسلمان، بیشتر از کودکان مسیحی و هر دوی آنان بیش از کودکان بی‌مذهب، به خودشان اجازه قضاوت در خصوص رفتار بقیه و تنبیه آنان را می‌دادند.
این در حالی‌است که والدین کودکان مذهبی، بچه‌هایشان را «همدل‌تر و حساس‌تر به بقیه افراد» به حساب می‌آورند.
گزارش از رادیو فردا
..........................................
راههای تماس با انقلاب زنانه:
مسیج خصوصی به facebook.com/womens.revolution1
#تلگرام وایبر واتس اپ و لاین با شماره 0046760800680
✌️ ✌️ ✌️ ✌️
کانال تلگرام انقلاب زنانه
https://telegram.me/enghelabezananeh
تماس با ادمین ها در تلگرام
@EnghelabZananeh