بریده‌ها و براده‌ها
#فرهنگی
Канал
Иран
7,84 тыс.
подписчиков
19,9 тыс.
фото
6,22 тыс.
видео
44,5 тыс.
ссылок
you are not what you write but what you have read.
رویکرد اینجا توجه به مطالب و منابع مختلف است
بازنشر مطالب به معنی تایید و موافقت یا رد و مخالفت نیست!
https://t.me/joinchat/AAAAAEBnmoBl2bDScG2hOQ
تماس:
Forwarded from خبرهای فوری مهم 🔖
زهرا احمدی پور معاون رییس جمهور و رییس سازمان میراث #فرهنگی در دولت اول روحانی به ستاد #انتخابات رفت ولی اجازه ثبت نام به او ندادند.
✅ @Khabar_Fouri
✅ @Khabar_Fouri
Forwarded from شبکه توسعه
🔲⭕️کودکان کنسروی و توسعه
دکتر محمدرضا اسلامی
ویدئویی در شبکه های اجتماعی دست به دست می شد که یک مدرسۀ ابتدایی ژاپنی را نشان می دهد که بچه ها خودشان مدرسه و کلاسِ درسشان را تمیز می کنند. همچنین نشان می دهد که کودکان مدرسه ابتدایی بعد از عبور از خیابان، بر می گردند و به سمت ماشینهایِ ایستاده در خیابان (با احترام) تعظیم می کنند. این ویدئو با «تحسین» مخاطبان مواجه شد.
به شخصه جزء کسانی بودم که از اوایل ورود به ژاپن، اینهمه نظم و سیستم را تحسین می کردم.
مطالب مختلفی هم در این خصوص نوشتم (مثلا این و این). حتی زمانی که در آزمایشگاه فولاد دانشگاه کوبه، روز آخر سال بچه های دانشجوی ارشد و کارشناسی، «خانه تکانی (اوسوجی)» می کردند، متنی نوشتم و این رفتارها را تحسین کردم.
گویا زمان لازم بود تا چند سال بگذرد و متوجه بشوم که چقدر این سیستم بیمار است و چقدر بهداشتِ روانی و روحی انسان را خراب می کند. آقای دکتر محمود گلزاری (به عنوان یک روانشناس مبرّز و با تجربه) معتقد است که مدارس اسلامی (مذهبی) بهداشت روحی کودک را خراب می کنند. این را کسی می گفت که خودش مذهبی و متدین است ولی دانشِ روانشناسی به او آموخته بود که عمدۀ آنچه در مدارس مذهبی ما (در تهران) رخ می دهد، در کوتاه مدت، ظاهرا عالی، ولی در بلندمدت، ویرانه است. همین ماجرا به شکل بدتر و گسترده تر در سیستم آموزشی ژاپن برقرار است.
🔹 آن بچۀ کلاس سوم ابتدایی که بعد از عبورِ از خیابان بر می گردد و «تعظیم» می کند (و رو به ماشینهای خیابان که قبل از خطِ عابر متوقف شده اند) احترام می گذارد، او «کودکی» (به آن مفهومی که دکتر محسن رنانی می گوید) ندارد، بلکه او را در اوج سنینِ پرطراوت کودکی، در چنان «قوطیِ کنسِرو» تنگ و صلبِ از بایدها و نبایدها کرده اند، که ثمره اش در بزرگسالی می شود انسانی پر وسواس، خجالتی، (بعضا) همراه با انواع تیک های عصبی، و مقداری از خمیر مایۀ خشم.
این مانند همان دختر نوجوانی است که در اوج سنین با طراوت کودکی و نوجوانی، او را در چادر مشکی قرار می دهیم و بعد افتخار می کنیم که ببین، چقدر تربیتِ نظام مند و ارزشمندی را انتخاب کرده ایم! امتداد و ادامۀ آن کودکی و آن نوجوانی را باید در سی و شش/هفت سالگی دید که ثمره اش چه می شود؟
🔹در دانشگاه کیوتو، به دفتر ریاست مرکز مطالعات زلزله دانشگاه رفته بودم. این مرکزی است که جزء برترین مراکز مطالعات زلزله در دنیا محسوب می شود و برترین اساتید دانشگاههای آمریکا، دورۀ فرصت مطالعاتی خود را به این مرکز می آیند. در دفتر ریاست مرکز جلسه ای بود. بعد از جلسه (وقتی که همه رفته بودند) رئیس مرکز زلزله پرسید: وضعیت پیشرفتِ پایان نامه ات چطور است؟ چه زمانی فارغ التحصیل می شوی؟ توضیحاتی دادم و همزمان گلایه کردم که استاد راهنمایم قدری بد اخلاق است و این بد اخلاقی هایش، گاه باعث کند شدنِ مسیر پایان نامه می شود. گفت بداخلاقی؟! دست بردار. بعد به گوشه اتاق اشاره کرد و گفت: اینجا را می بینی؟ من دانشجویان دکترایم را می آورم اینجا و چنان می بندمشان به رگبار سوال و فریاد و چنان تحت فشاری قرارشان می دهم که همین گوشه می ایستند و گریه می کنند (یعنی که برو آقا جان بداخلاقیِ استاد که چیزی نیست!)
این «امتدادِ» همان مسیر بیمار است که در بالا اشاره شد. اینکه تصوّر کنی در گوشۀ آن اتاق مجلل مرکز پژوهشی، دانشجویِ دکترا ایستاده و گریه می کند. مسلّم است که همان دانشجوی دکترا، وقتی که استاد شد، بلایی بر سر دانشجوی دکترایش می آورد، که آن بدبخت هم بایستد و گوشه ای گریه کند.
☑️⭕️سخن پایانی:
همین خطا ممکن است در مورد آمریکا نیز رخ دهد: الگوی آمریکایی که بیشتر بر خلاقیت، فردگرایی و انعطاف و آزادی تاکید دارد. نکته همین است که باید دید «امتدادِ» آن رفتارِ کودکی (مثل امتدادِ تعظیمِ به ماشین و چادر در ده سالگی) به کجاها می رسد؟ وگرنه «در لحظه دیدنِ» امور و تحسین کردن، که هُنری نیست.
درد از اینجا آغاز شد که ما همیشه در دیدنِ «اکستریم» ها (چه ژاپن باشد و چه آمریکا و چه هر کشور دیگری)، به وجد می آئیم. حکایتِ همان گزارشِ بازدید آقای حدادعادل از مدرسه ابتدایی ژاپنی (که در کتابهای دورۀ دبیرستانِ ما چاپ شده بود) و حکایت همان دو/سه مقاله خودم که در سالهای نخست تحصیلم در ژاپن، به «تحسین» از سیستم آموزشی نوشته بودم.
دقت کنیم که ما نیز اگر در جستجوی توسعه هستیم باید در مدارس خود سخت کوشی، انضباط، کار گروهی و خلاقیت، انتقادگری و انتقادپذیری... را پرورش دهیم و می دانیم که آن نظم ژاپنی (با معایبش) بهتر از بی سیستمی و بی نظمی و شلختگی است، اما خاطرمان باشد که وقتی به تحسین از یک «رفتار» یا یک «ساختار» می پردازیم، همۀ وجوه ماجرا را دیده باشیم و ببنیم «امتدادِ مسیر» قرار است به کجاها ختم شود؟ از ژاپن الهام بگیریم اما لزوما کپی-پیست (Copy-Paste) راه حل نیست.
شبکه توسعه
@I_D_Network
دکتر محمدرضا اسلامی
ویدئویی در شبکه های اجتماعی دست به دست می شد که یک مدرسۀ ابتدایی ژاپنی را نشان می دهد که بچه ها خودشان مدرسه و کلاسِ درسشان را تمیز می کنند. همچنین نشان می دهد که کودکان مدرسه ابتدایی بعد از عبور از خیابان، بر می گردند و به سمت ماشینهایِ ایستاده در خیابان (با احترام) تعظیم می کنند. این ویدئو با «تحسین» مخاطبان مواجه شد.
به شخصه جزء کسانی بودم که از اوایل ورود به ژاپن، اینهمه نظم و سیستم را تحسین می کردم.
مطالب مختلفی هم در این خصوص نوشتم (مثلا این و این). حتی زمانی که در آزمایشگاه فولاد دانشگاه کوبه، روز آخر سال بچه های دانشجوی ارشد و کارشناسی، «خانه تکانی (اوسوجی)» می کردند، متنی نوشتم و این رفتارها را تحسین کردم.
گویا زمان لازم بود تا چند سال بگذرد و متوجه بشوم که چقدر این سیستم بیمار است و چقدر بهداشتِ روانی و روحی انسان را خراب می کند. آقای دکتر محمود گلزاری (به عنوان یک روانشناس مبرّز و با تجربه) معتقد است که مدارس اسلامی (مذهبی) بهداشت روحی کودک را خراب می کنند. این را کسی می گفت که خودش مذهبی و متدین است ولی دانشِ روانشناسی به او آموخته بود که عمدۀ آنچه در مدارس مذهبی ما (در تهران) رخ می دهد، در کوتاه مدت، ظاهرا عالی، ولی در بلندمدت، ویرانه است. همین ماجرا به شکل بدتر و گسترده تر در سیستم آموزشی ژاپن برقرار است.
🔹 آن بچۀ کلاس سوم ابتدایی که بعد از عبورِ از خیابان بر می گردد و «تعظیم» می کند (و رو به ماشینهای خیابان که قبل از خطِ عابر متوقف شده اند) احترام می گذارد، او «کودکی» (به آن مفهومی که دکتر محسن رنانی می گوید) ندارد، بلکه او را در اوج سنینِ پرطراوت کودکی، در چنان «قوطیِ کنسِرو» تنگ و صلبِ از بایدها و نبایدها کرده اند، که ثمره اش در بزرگسالی می شود انسانی پر وسواس، خجالتی، (بعضا) همراه با انواع تیک های عصبی، و مقداری از خمیر مایۀ خشم.
این مانند همان دختر نوجوانی است که در اوج سنین با طراوت کودکی و نوجوانی، او را در چادر مشکی قرار می دهیم و بعد افتخار می کنیم که ببین، چقدر تربیتِ نظام مند و ارزشمندی را انتخاب کرده ایم! امتداد و ادامۀ آن کودکی و آن نوجوانی را باید در سی و شش/هفت سالگی دید که ثمره اش چه می شود؟
🔹در دانشگاه کیوتو، به دفتر ریاست مرکز مطالعات زلزله دانشگاه رفته بودم. این مرکزی است که جزء برترین مراکز مطالعات زلزله در دنیا محسوب می شود و برترین اساتید دانشگاههای آمریکا، دورۀ فرصت مطالعاتی خود را به این مرکز می آیند. در دفتر ریاست مرکز جلسه ای بود. بعد از جلسه (وقتی که همه رفته بودند) رئیس مرکز زلزله پرسید: وضعیت پیشرفتِ پایان نامه ات چطور است؟ چه زمانی فارغ التحصیل می شوی؟ توضیحاتی دادم و همزمان گلایه کردم که استاد راهنمایم قدری بد اخلاق است و این بد اخلاقی هایش، گاه باعث کند شدنِ مسیر پایان نامه می شود. گفت بداخلاقی؟! دست بردار. بعد به گوشه اتاق اشاره کرد و گفت: اینجا را می بینی؟ من دانشجویان دکترایم را می آورم اینجا و چنان می بندمشان به رگبار سوال و فریاد و چنان تحت فشاری قرارشان می دهم که همین گوشه می ایستند و گریه می کنند (یعنی که برو آقا جان بداخلاقیِ استاد که چیزی نیست!)
این «امتدادِ» همان مسیر بیمار است که در بالا اشاره شد. اینکه تصوّر کنی در گوشۀ آن اتاق مجلل مرکز پژوهشی، دانشجویِ دکترا ایستاده و گریه می کند. مسلّم است که همان دانشجوی دکترا، وقتی که استاد شد، بلایی بر سر دانشجوی دکترایش می آورد، که آن بدبخت هم بایستد و گوشه ای گریه کند.
☑️⭕️سخن پایانی:
همین خطا ممکن است در مورد آمریکا نیز رخ دهد: الگوی آمریکایی که بیشتر بر خلاقیت، فردگرایی و انعطاف و آزادی تاکید دارد. نکته همین است که باید دید «امتدادِ» آن رفتارِ کودکی (مثل امتدادِ تعظیمِ به ماشین و چادر در ده سالگی) به کجاها می رسد؟ وگرنه «در لحظه دیدنِ» امور و تحسین کردن، که هُنری نیست.
درد از اینجا آغاز شد که ما همیشه در دیدنِ «اکستریم» ها (چه ژاپن باشد و چه آمریکا و چه هر کشور دیگری)، به وجد می آئیم. حکایتِ همان گزارشِ بازدید آقای حدادعادل از مدرسه ابتدایی ژاپنی (که در کتابهای دورۀ دبیرستانِ ما چاپ شده بود) و حکایت همان دو/سه مقاله خودم که در سالهای نخست تحصیلم در ژاپن، به «تحسین» از سیستم آموزشی نوشته بودم.
دقت کنیم که ما نیز اگر در جستجوی توسعه هستیم باید در مدارس خود سخت کوشی، انضباط، کار گروهی و خلاقیت، انتقادگری و انتقادپذیری... را پرورش دهیم و می دانیم که آن نظم ژاپنی (با معایبش) بهتر از بی سیستمی و بی نظمی و شلختگی است، اما خاطرمان باشد که وقتی به تحسین از یک «رفتار» یا یک «ساختار» می پردازیم، همۀ وجوه ماجرا را دیده باشیم و ببنیم «امتدادِ مسیر» قرار است به کجاها ختم شود؟ از ژاپن الهام بگیریم اما لزوما کپی-پیست (Copy-Paste) راه حل نیست.
شبکه توسعه
@I_D_Network
Telegram
محمدرضا زائرى
🎥 چرا ژاپن ژاپن می شود؟
🇯🇵 پاسخِ ساده و البته دشوار این است:
«ادب آداب دارد»
⏱ این چهار دقیقه را ببینید. شاید تامل برانگیز و مفید باشد.
#بین_الملل #ژاپن
#تربیت #فرهنگ
#پرورشی #فرهنگی
#مهارت #مدرسه
منبع (صفحه اینستاگرام):
lastsecondtours
🔻🔻🔻
یادگیرنده…
🇯🇵 پاسخِ ساده و البته دشوار این است:
«ادب آداب دارد»
⏱ این چهار دقیقه را ببینید. شاید تامل برانگیز و مفید باشد.
#بین_الملل #ژاپن
#تربیت #فرهنگ
#پرورشی #فرهنگی
#مهارت #مدرسه
منبع (صفحه اینستاگرام):
lastsecondtours
🔻🔻🔻
یادگیرنده…
Forwarded from ویرایش ذهن | شهاب‌الدین حائری شیرازی
دین قانون کلی است یا یک اموزه تربیتی
✍شهاب الدین حائری شیرازی
نگاه ما به دستورهای دین تعیین میکند که این دستورها بصورت کلی به عنوان قانون برای همه انسانها بدون در نظر گرفتن شرائط هر شخص بیان شده یا اینکه دین ماهیت قانونی ندارد بلکه دین یک سری دستور های تربیتی است که با توجه به موقعیت و شخصیت و خصوصیات هر فرد بایست کیفیت خاصی از آموزه تربیتی دین برای شخص خاص توسط مربی که کارشناس دین است تجویز شود.
مرحوم ایت الله جزائری از شاگردان نزدیک علامه طباطبایی جسورانه نظری برخلاف مشهور را مطرح می نماید.
انتشار سخنان ایشان به معنی ضرورت پرداختن به این تئوری در مجامع علمی است ونه تایید آن.
آیت الله سید مرتضی جزایری:
1) هر یک از نواهی و اوامر و حلالات و حرامات عصر نزول در راستای یک امر تربیتی بوده و نه #پیامبر و نه ائمه نمی توانند حکمی خارج از این بستر و صرفا در یک قالب و فرم دستوری بدهند!
2) این احکام رساله ها، ذهنیات فقهاست که بدون توجه به بستر فرهنگی عصر نزول، و صرفا بر اساس دلالت لفظی کلمات و... صادر شده، که وقتی به آنها نظر می کنیم چیزی جز سقوط #فرهنگی در آنها نمی بینیم!
3) بطور مثال کدامیک از احکام زیر از کتاب #نکاح عروه الوثقی از منظر وانشناسی تربیتی و یا جامعه شناسی مردود نیستند؟! احکام حقوق زن یا اعم از نفقه و خروج از منزل یا احکام #بلوغ دختر در 9 سالگی یا احکام اذن پدر برای ازدواج دختر!!!
4) لذا دين فاقد ماهيّت قانون‌گذارانه است زيرا قانون را از اعتبارات مابعدالاجتماع و مقوّم آن‌را پذيرش جمعي مي‌شمرد بنابراين، جامعه نمی تواند احکامی بيرون از حيطه مشکلات خويش به شکل قانون برخود حاکم شناسد.
5) ازاين رو، #دين نه تنها قانون‌‌گذاری نمی‌کند، بلکه برخلاف انتظار، ماهيّتاً نيز واضع قانون نيست؛ زيرا مقوّم قانون پذيرش اجتماعی است. تنها وظيفه دين تربيتِ انسان در مسير تکامل معنوی است.
*منبع: پیاده شده از سخنرانی آیت الله #مرتضی_جزایری در سال ۱۳۷۱
پ.ن:
1- از اصلی ترین مدافعان نظریه شورایی شدن مرجعیت شیعه در عصر حاضر بودند.
@loversfaith
https://t.center/virayeshe_zehn
✍شهاب الدین حائری شیرازی
نگاه ما به دستورهای دین تعیین میکند که این دستورها بصورت کلی به عنوان قانون برای همه انسانها بدون در نظر گرفتن شرائط هر شخص بیان شده یا اینکه دین ماهیت قانونی ندارد بلکه دین یک سری دستور های تربیتی است که با توجه به موقعیت و شخصیت و خصوصیات هر فرد بایست کیفیت خاصی از آموزه تربیتی دین برای شخص خاص توسط مربی که کارشناس دین است تجویز شود.
مرحوم ایت الله جزائری از شاگردان نزدیک علامه طباطبایی جسورانه نظری برخلاف مشهور را مطرح می نماید.
انتشار سخنان ایشان به معنی ضرورت پرداختن به این تئوری در مجامع علمی است ونه تایید آن.
آیت الله سید مرتضی جزایری:
1) هر یک از نواهی و اوامر و حلالات و حرامات عصر نزول در راستای یک امر تربیتی بوده و نه #پیامبر و نه ائمه نمی توانند حکمی خارج از این بستر و صرفا در یک قالب و فرم دستوری بدهند!
2) این احکام رساله ها، ذهنیات فقهاست که بدون توجه به بستر فرهنگی عصر نزول، و صرفا بر اساس دلالت لفظی کلمات و... صادر شده، که وقتی به آنها نظر می کنیم چیزی جز سقوط #فرهنگی در آنها نمی بینیم!
3) بطور مثال کدامیک از احکام زیر از کتاب #نکاح عروه الوثقی از منظر وانشناسی تربیتی و یا جامعه شناسی مردود نیستند؟! احکام حقوق زن یا اعم از نفقه و خروج از منزل یا احکام #بلوغ دختر در 9 سالگی یا احکام اذن پدر برای ازدواج دختر!!!
4) لذا دين فاقد ماهيّت قانون‌گذارانه است زيرا قانون را از اعتبارات مابعدالاجتماع و مقوّم آن‌را پذيرش جمعي مي‌شمرد بنابراين، جامعه نمی تواند احکامی بيرون از حيطه مشکلات خويش به شکل قانون برخود حاکم شناسد.
5) ازاين رو، #دين نه تنها قانون‌‌گذاری نمی‌کند، بلکه برخلاف انتظار، ماهيّتاً نيز واضع قانون نيست؛ زيرا مقوّم قانون پذيرش اجتماعی است. تنها وظيفه دين تربيتِ انسان در مسير تکامل معنوی است.
*منبع: پیاده شده از سخنرانی آیت الله #مرتضی_جزایری در سال ۱۳۷۱
پ.ن:
1- از اصلی ترین مدافعان نظریه شورایی شدن مرجعیت شیعه در عصر حاضر بودند.
@loversfaith
https://t.center/virayeshe_zehn
Telegram
سید مرتضی جزایری
▫️آفتاب قِدَم
فایل pdf زندگینامه متفکر نواندیش مرحوم سید مرتضی جزایری و گذری اجمالی بر منظومه ی فکری ایشان
🔸استاد سید مرتضی جزایری از شاگردان برجسته ی علامه طباطبائی، آیت الله بروجردی و......
@loversfaith
فایل pdf زندگینامه متفکر نواندیش مرحوم سید مرتضی جزایری و گذری اجمالی بر منظومه ی فکری ایشان
🔸استاد سید مرتضی جزایری از شاگردان برجسته ی علامه طباطبائی، آیت الله بروجردی و......
@loversfaith
Forwarded from خانه آشنا
ما تجربه جهان را با دیگری(مادر) آغاز می‌کنیم. در مواجهه با دیگری(مراقبین و نزدیکانمان) جهان را می‌فهمیم و جایی در آن پیدا می‌کنیم، با دیگری دوستی و دشمنی می‌کنیم، از طریق دیگری خودمان را می‌شناسیم، روزها و ساعت‌ها برای شناخت دیگری و نزدیک شدن به او وقت صرف می‌کنیم، دغدغه دیگری را داریم، در دوری از دیگری احساس تنهایی می‌کنیم، برای بودن با دیگری تلاش می‌کنیم، نگرانِ بدخواهی دیگری هستیم، از دیگری می‌ترسیم، از او مراقبت می‌کنیم، در کنارِ دیگری زندگی را تاب می‌آوریم و ... . دیگری، بی‌تردید مهمترین عنصرِ جهان هر کدام از ما و منشأ بزرگترین خوشی‌ها و عمیق‌ترین ناکامی‌های ماست. مواجهه با دیگری امنیت‌آفرین و ناامن‌کننده است و همیشه به صورت معمّایی برای ما باقی می‌ماند: دیگری واقعاً کیست؟ به چه چیز می‌اندیشد؟ چه می‌خواهد؟ چه می‌گوید؟ تا چه اندازه حق دارد؟ حضورش چه تأثیری بر تجربه‌ها و جهان ما دارد؟ وظیفه ما در برابر دیگری چیست؟ چه انتظاری از دیگری می‌توان داشت؟ تا چه حد می‌توان و باید به دیگری نزدیک شد؟ تا چه حد می‌توان به دیگری اعتماد کرد و ... ؟ این‌ها و بسیاری پرسش‌های دیگر، بخشی از سرگشتگی‌های ما در مواجهه با دیگری را می‌سازند. این نشست به پرسش از این مواجهه مهم و تلاش برای فهم آن اختصاص دارد.
☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
@khanehashena
www.khanehashena.com
#موسسه #فرهنگی #هنری #خانه_دوستان_آشنا #میرداماد #هنر
https://instagram.com/khanehashena?igshid=11wb82r86jb0p
☎️ ۲۲۲۲۲۳۰۰
📞 ۰۹۲۱۳۰۱۹۰۱۹
@khanehashena
www.khanehashena.com
#موسسه #فرهنگی #هنری #خانه_دوستان_آشنا #میرداماد #هنر
https://instagram.com/khanehashena?igshid=11wb82r86jb0p
Telegram
attach 📎
Forwarded from خبرهای فوری مهم 🔖
▫️با این شعر: "وقتشه دیوونه بشم به سیم آخر بزنم ، وقتشه که شماره‌ت رو بگیرم و زنگ بزنم"
👈بهترین آهنگ پاپ سال ۹۷ انتخاب شد
🔹آهنگ ماه‌پیشونی هوروش بند با رای مردم در جشن سالانه موسیقی، بهترین آهنگ پاپ سال ۹۷ شد.
#فرهنگی
@EtemadOnlime
https://twitter.com/EtemadOnline/status/1082187311931105280
👈بهترین آهنگ پاپ سال ۹۷ انتخاب شد
🔹آهنگ ماه‌پیشونی هوروش بند با رای مردم در جشن سالانه موسیقی، بهترین آهنگ پاپ سال ۹۷ شد.
#فرهنگی
@EtemadOnlime
https://twitter.com/EtemadOnline/status/1082187311931105280
Twitter
🌐 اعتمادآنلاين
🎼🔻بهترین آهنگ پاپ سال ۹۷ انتخاب شد 🔹آهنگ ماه‌پیشونی هوروش بند با رای مردم در جشن سالانه موسیقی، بهترین آهنگ پاپ سال ۹۷ شد. #فرهنگی @EtemadOnlime
Forwarded from خبرهای فوری مهم 🔖
انتقاد شدید آیت‌الله سبحانی به اجرای تئاتر بازیگران زن با کلاه گیس
مرجع تقلید شیعیان:
🔹مطلع شدیم در تهران تئاتری برگزار شده که دختران با کلاه گیس در آن بازی می‌کنند، این حرکت در جمهوری اسلامی چه معنایی دارد که به معاون وزیر ارشاد تذکر دادیم تا هرچه سریع تر به این مسئله رسیدگی کند /تسنیم #فرهنگی
✅ @Khabar_Fouri
مرجع تقلید شیعیان:
🔹مطلع شدیم در تهران تئاتری برگزار شده که دختران با کلاه گیس در آن بازی می‌کنند، این حرکت در جمهوری اسلامی چه معنایی دارد که به معاون وزیر ارشاد تذکر دادیم تا هرچه سریع تر به این مسئله رسیدگی کند /تسنیم #فرهنگی
✅ @Khabar_Fouri
Forwarded from خبرهای فوری مهم 🔖
Forwarded from اقتصادنیوز
برندگان اسکار ۲۰۱۸ را بشناسید... / اینفوگرافی از مهر
#فرهنگی
سایت مرجع اقتصاد ایران👇
t.me/joinchat/AAAAADvEktaWOJ0eLF4I-Q
#فرهنگی
سایت مرجع اقتصاد ایران👇
t.me/joinchat/AAAAADvEktaWOJ0eLF4I-Q
Forwarded from 📉داده های استراتژیک strategic data📈
▶️ ورود نخستین دستگاه سینماتوگراف به ایران در سال ۱۲۷۹ هجری خورشیدی توسط مظفرالدین شاه سرآغازی برای سینمای ایران محسوب می شود. اما نخستین سالن سینمای ایران نیز در همان سال (تنها ۵ سال پس از اختراع جهانی آن توسط برادران لومیر) با نام «سینما سولی» در شهر تبریز آغاز به کار کرد. بعد ها با استقبال مردم و با روندی شتابان تعداد سالن های سینمای کشور در سال ۱۳۵۴ به ۴۵۳ سینما نیز رسید اما این روند با وقوع انقلاب مسیر دیگری را به خود دید تا جاییکه در سال ۱۳۹۵ مجموع سالنهای سینمای سطح کشور به ۲۶۸ سالن سینما رسید.
سالنهای #سینما همواره از مهمترین بحث‌های سینمای ایران بوده‌اند. عده‌ای از صاحب نظران مشکل اصلی سینمای ایران را کمبود سالن می‌دانند و عده‌ای کیفیت پایین سالنهای سینمایی را دلیل اصلی عنوان می‌کنند. نتیجه هرچه باشد یک حقیقت را نمی‌توان کتمان کرد که سالن سینما در ایران از دو منظر کیفیت و کمیت دچار مشکل اساسی است.
امروز در کنار احداث پردیس های سینمایی جدید و به روز در تهران و چند کلانشهر دیگر هنوز هم بسیاری از سینماهای پایتخت و سراسر کشور به دلیل فرسودگی، ورشکستگی و مسائلی از این قبیل متروکه شده و سال‌هاست تعطیل اند و رنگ اکران و تماشاگر را به‌خود ندیده‌اند و هنوز در بسیاری از شهرهای کشور هیچ سالن سینمایی وجود ندارد.
پراکندگی و توزیع سالن های سینما در کشور نیز به شکلی نامتوازن صورت پذیرفته است، به عنوان مثال بخش عمده ای از سالن های سینمای کشور در استان تهران و شهر تهران قرار دارند(۲۵ درصد در سال۱۳۹۵ ) درحالیکه اولین سالن سینمای استان سیستان و بلوچستان در شهریور ماه سال ۱۳۹۶ افتتاح گردید و یا استان کهگیلویه و بویراحمد علاوه بر تمام کمبودها و کاستی ها از وجود حتی یک سالن سینما نیز محروم است.
بررسی روند تعداد سالنهای سینمای فعال کشور در بازه زمانی قریب به نیم قرن ۹۵-۱۳۴۸ بیانگر کاهش شدید تعداد سالنهای سینما پس از انقلاب است در عین حال این کاهش تعداد سالنهای سینما در دوره ای صورت پذیرفته است که #جمعیت کشور روندی به شدت افزایشی را تجربه نموده است همانطور که در نمودار میزان سینماهای کشور به ازای هر یک میلیون نفر جمعیت کشور در بازه زمانی ۴۰ ساله مورد بررسی نیز مشخص است در سال ۱۳۵۵ به ازای هر یک میلیون نفر جمعیت کشور قریب به ۱۲.۱ سالن سینما در کشور مشغول فعالیت بود که این رقم در سال ۱۳۹۵ به ۳.۴ سالن به ازای هر یک میلیون نفر رسیده است. ناگفته پیداست که سرانه سالن های سینمای فعال کشور در روند مورد بررسی به شکل بسیار فاحشی کاهش یافته است و به حدود یک سوم سرانه چهار دهه پیش رسیده است.
این آمارها بیش از هرچیز اهمیت توجه به گسترش فضاها و فعالیت های فرهنگی همچون سینما و سالنهای سینما را پررنگ تر می نماید. توجه و سرمایه گذاری در مقولات فرهنگی از این دست می تواند تأثیر بسزایی در بالابردن سطح فرهنگ عمومی جامعه و نیز کاهش آسیب های اجتماعی داشته باشد، چنانکه سید رضا صالحی امیری وزیر پیشین #وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دیدار با سینماگران کشور گفت: "جامعه برای عبور از رخوت و بی نشاطی نیازمند ارتقای مصرف فرهنگی است که یکی از کانون های مصرف #فرهنگی سینما است و ما وظیفه داریم این مصرف فرهنگی را بالا ببریم زیرا معتقدم نتیجه آن کاهش آسیب های اجتماعی خواهد بود. برای بقای جامعه و کاهش آسیب های اجتماعی در کشور به گسترش سینما نیاز داریم و باید به تقویت این حوزه بپردازیم.سینمابه طور همزمان دارای سرمایه های انسانی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی است که باید به آن توجهی ویژه در حل مسایل و آسیب های #اجتماعی در جامعه داشت."
به نظر می رسد دستیابی به چنین جایگاهی برای سینما جز با توجه ویژه به زیرساخت های آن میسر نمی باشد.
🆔 @strategicdata
🌐 www.naghshclick.com
سالنهای #سینما همواره از مهمترین بحث‌های سینمای ایران بوده‌اند. عده‌ای از صاحب نظران مشکل اصلی سینمای ایران را کمبود سالن می‌دانند و عده‌ای کیفیت پایین سالنهای سینمایی را دلیل اصلی عنوان می‌کنند. نتیجه هرچه باشد یک حقیقت را نمی‌توان کتمان کرد که سالن سینما در ایران از دو منظر کیفیت و کمیت دچار مشکل اساسی است.
امروز در کنار احداث پردیس های سینمایی جدید و به روز در تهران و چند کلانشهر دیگر هنوز هم بسیاری از سینماهای پایتخت و سراسر کشور به دلیل فرسودگی، ورشکستگی و مسائلی از این قبیل متروکه شده و سال‌هاست تعطیل اند و رنگ اکران و تماشاگر را به‌خود ندیده‌اند و هنوز در بسیاری از شهرهای کشور هیچ سالن سینمایی وجود ندارد.
پراکندگی و توزیع سالن های سینما در کشور نیز به شکلی نامتوازن صورت پذیرفته است، به عنوان مثال بخش عمده ای از سالن های سینمای کشور در استان تهران و شهر تهران قرار دارند(۲۵ درصد در سال۱۳۹۵ ) درحالیکه اولین سالن سینمای استان سیستان و بلوچستان در شهریور ماه سال ۱۳۹۶ افتتاح گردید و یا استان کهگیلویه و بویراحمد علاوه بر تمام کمبودها و کاستی ها از وجود حتی یک سالن سینما نیز محروم است.
بررسی روند تعداد سالنهای سینمای فعال کشور در بازه زمانی قریب به نیم قرن ۹۵-۱۳۴۸ بیانگر کاهش شدید تعداد سالنهای سینما پس از انقلاب است در عین حال این کاهش تعداد سالنهای سینما در دوره ای صورت پذیرفته است که #جمعیت کشور روندی به شدت افزایشی را تجربه نموده است همانطور که در نمودار میزان سینماهای کشور به ازای هر یک میلیون نفر جمعیت کشور در بازه زمانی ۴۰ ساله مورد بررسی نیز مشخص است در سال ۱۳۵۵ به ازای هر یک میلیون نفر جمعیت کشور قریب به ۱۲.۱ سالن سینما در کشور مشغول فعالیت بود که این رقم در سال ۱۳۹۵ به ۳.۴ سالن به ازای هر یک میلیون نفر رسیده است. ناگفته پیداست که سرانه سالن های سینمای فعال کشور در روند مورد بررسی به شکل بسیار فاحشی کاهش یافته است و به حدود یک سوم سرانه چهار دهه پیش رسیده است.
این آمارها بیش از هرچیز اهمیت توجه به گسترش فضاها و فعالیت های فرهنگی همچون سینما و سالنهای سینما را پررنگ تر می نماید. توجه و سرمایه گذاری در مقولات فرهنگی از این دست می تواند تأثیر بسزایی در بالابردن سطح فرهنگ عمومی جامعه و نیز کاهش آسیب های اجتماعی داشته باشد، چنانکه سید رضا صالحی امیری وزیر پیشین #وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در دیدار با سینماگران کشور گفت: "جامعه برای عبور از رخوت و بی نشاطی نیازمند ارتقای مصرف فرهنگی است که یکی از کانون های مصرف #فرهنگی سینما است و ما وظیفه داریم این مصرف فرهنگی را بالا ببریم زیرا معتقدم نتیجه آن کاهش آسیب های اجتماعی خواهد بود. برای بقای جامعه و کاهش آسیب های اجتماعی در کشور به گسترش سینما نیاز داریم و باید به تقویت این حوزه بپردازیم.سینمابه طور همزمان دارای سرمایه های انسانی، فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی است که باید به آن توجهی ویژه در حل مسایل و آسیب های #اجتماعی در جامعه داشت."
به نظر می رسد دستیابی به چنین جایگاهی برای سینما جز با توجه ویژه به زیرساخت های آن میسر نمی باشد.
🆔 @strategicdata
🌐 www.naghshclick.com
Forwarded from اقتصادنیوز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥رفتار مسافران با خلباني كه به دليل رعد و برق و براي ايمني خود آنها، در فرودگاه بوشهر فرود نيامده و به شيراز رفته است. امروز ۴ اسفند، تنها چند روز پس از سانحه هوایی/ کن‌نیوز
#فرهنگی
@Eghtesadnews_com
#فرهنگی
@Eghtesadnews_com
Forwarded from راوی
🕋قرآن بیرمنگام در راه خاورمیانه
گروه #فرهنگی راوی: دو سال از کشف صفحاتی بسیار قدیمی از چند سوره قرآن در کتابخانه دانشگاه بیرمنگام می‌گذرد و اکنون دانشگاه بیرمنگام تصمیم گرفته که نمایشگاهی دیجیتال درباره این نسخه خطی ارزشمند در امارات متحده عربی برپا کند. این صفحات که حدود یک قرن در کتابخانه این دانشگاه نگهداری می‌شده، شامل آیات سوره‌های 18 تا 20 قرآن کریم به خط حجازی است و در سالهای ابتدایی تاسیس دانشگاه بیرمنگام در ابتدای قرن بیستم به کتابخانه این دانشگاه داده شده است. یک دختر دانشجوی مقطع دکتری هنگام پژوهش بر روی اسناد کتابخانه کادبری بیرمنگام متوجه این نسخه قدیمی شد.
تابستان سال 1394 سایت دانشگاه بیرمنگام از هیجان و شگفت‌زدگی مسؤولین این مرکز دانشگاهی قدیمی انگلیس نسبت به شناسایی ارزش این اوراق خبر داد و نوشت که این نسخه خطی با توجه به آزمایش‌های مدرن علمی، یکی از قدیمی‌ترین قرآن‌های جهان است. خانم سوزان وُرال مدیر مجموعه های ویژه (کتابخانه تحقیقاتی کادبری) در دانشگاه بیرمنگام کشف این اوراق را این‌چنین گزارش داد:
«ما هیجان‌زده هستیم که چنین سندی تاریخی مهمی در اینجا، در بیرمنگام، فرهنگی‌ترین شهر انگلیس وجود دارد. ما یک مجموعه شگفت‌انگیز در مجموعه مینگانا کشف کرده‌ایم».
بر اساس آزمایش کربن 14 برآورد شده که این قرآن در فاصله سالهای 568 تا 645 میلادی نوشته شده و با درنظر گرفتن احتمال خطای پنج درصدی این آزمایش، به نظر می‌رسد که این قرآن پیش از دوره خلیفه سوم تحریر شده است. تاریخ رحلت پیامبر اسلام سال 632 میلادی است.
پروفسور دیوید توماس؛ استاد مسیحیت و اسلام و نادیر دینشو؛ استاد روابط بین مذاهب در دانشگاه بیرمنگام معتقدند: آزمایش کربن بر روی قرآن بیرمنگام نتایج شگفت‌آوری به ارمغان آورده و یکی از شگفت‌انگیزترین اسرار مجموعه اسناد دانشگاه است».
همچنین بنا به گزارش گاردین، یکی از دستاوردهای کشف نسخه بیرمنگام این است که نسخه کنونی قرآن که امروزه در جهان اسلام استفاده می‌شود، نسبت به اولین نسخه ضبط شده قرآن [در بیرمنگام] تفاوت زیادی ندارد.
حال بناست که نمایشگاه دیجیتال این اوارق ارزشمند، پاییز و زمستان امسال در شهرهای دبی، شارجه و ابوظبی برپا شود و به نظر می‌رسد که بار دیگر بحث درباره اهمیت این نسخه خطی قرآن در کشورهای اسلامی افزایش خواهد یافت.
👈🏻به «راوی» بپیوندید https://t.me/joinchat/AAAAAEONbk_IMtVouGRotA
گروه #فرهنگی راوی: دو سال از کشف صفحاتی بسیار قدیمی از چند سوره قرآن در کتابخانه دانشگاه بیرمنگام می‌گذرد و اکنون دانشگاه بیرمنگام تصمیم گرفته که نمایشگاهی دیجیتال درباره این نسخه خطی ارزشمند در امارات متحده عربی برپا کند. این صفحات که حدود یک قرن در کتابخانه این دانشگاه نگهداری می‌شده، شامل آیات سوره‌های 18 تا 20 قرآن کریم به خط حجازی است و در سالهای ابتدایی تاسیس دانشگاه بیرمنگام در ابتدای قرن بیستم به کتابخانه این دانشگاه داده شده است. یک دختر دانشجوی مقطع دکتری هنگام پژوهش بر روی اسناد کتابخانه کادبری بیرمنگام متوجه این نسخه قدیمی شد.
تابستان سال 1394 سایت دانشگاه بیرمنگام از هیجان و شگفت‌زدگی مسؤولین این مرکز دانشگاهی قدیمی انگلیس نسبت به شناسایی ارزش این اوراق خبر داد و نوشت که این نسخه خطی با توجه به آزمایش‌های مدرن علمی، یکی از قدیمی‌ترین قرآن‌های جهان است. خانم سوزان وُرال مدیر مجموعه های ویژه (کتابخانه تحقیقاتی کادبری) در دانشگاه بیرمنگام کشف این اوراق را این‌چنین گزارش داد:
«ما هیجان‌زده هستیم که چنین سندی تاریخی مهمی در اینجا، در بیرمنگام، فرهنگی‌ترین شهر انگلیس وجود دارد. ما یک مجموعه شگفت‌انگیز در مجموعه مینگانا کشف کرده‌ایم».
بر اساس آزمایش کربن 14 برآورد شده که این قرآن در فاصله سالهای 568 تا 645 میلادی نوشته شده و با درنظر گرفتن احتمال خطای پنج درصدی این آزمایش، به نظر می‌رسد که این قرآن پیش از دوره خلیفه سوم تحریر شده است. تاریخ رحلت پیامبر اسلام سال 632 میلادی است.
پروفسور دیوید توماس؛ استاد مسیحیت و اسلام و نادیر دینشو؛ استاد روابط بین مذاهب در دانشگاه بیرمنگام معتقدند: آزمایش کربن بر روی قرآن بیرمنگام نتایج شگفت‌آوری به ارمغان آورده و یکی از شگفت‌انگیزترین اسرار مجموعه اسناد دانشگاه است».
همچنین بنا به گزارش گاردین، یکی از دستاوردهای کشف نسخه بیرمنگام این است که نسخه کنونی قرآن که امروزه در جهان اسلام استفاده می‌شود، نسبت به اولین نسخه ضبط شده قرآن [در بیرمنگام] تفاوت زیادی ندارد.
حال بناست که نمایشگاه دیجیتال این اوارق ارزشمند، پاییز و زمستان امسال در شهرهای دبی، شارجه و ابوظبی برپا شود و به نظر می‌رسد که بار دیگر بحث درباره اهمیت این نسخه خطی قرآن در کشورهای اسلامی افزایش خواهد یافت.
👈🏻به «راوی» بپیوندید https://t.me/joinchat/AAAAAEONbk_IMtVouGRotA
Forwarded from روزآروز
Forwarded from فرنگ، بی‌روتوش
احترام به تفاوت‌ها
🛐 الان تقریبا شش سالی می‌شود که در بوستون درس می‌خوانم. دانشگاه ما یک ساختمان را به فعالیت‌های مذهبی اختصاص داده است: یهودیان و مسیحیان هر کدام یک اتاق عبادت دارند و مسلمانان هم یک نماز‌خانه‌ی بزرگ، تمیز و البته ساده مخصوص به خود دارند.
❗ بعد از این همه سال هنوز هم برایم تعجب برانگیز است: اینجا نمازهای جماعت روزانه، نمازهای جمعه، افطاری هر روزه در ماه رمضان، جلسات تذکره، دعای کمیل، مراسم تاسوعا و عاشورا، جلسات بحث با پیروان دیگر ادیان و یا دوستان اهل سنت و غیره، همه و همه به صورت منظم و مرتب در داخل دانشگاه برپاست.
🏊 مورد دیگر استخر دانشگاه‌مان است که هفته‌ای یک سانس را به بانوان اختصاص می‌دهد تا خانم مسلمانی از ورزش مورد علاقه‌ی خود باز نماند. البته این احترام به عقاید فقط مخصوص دانشگاه ما نیست و تمام دانشگاه‌هایی که تا به حال دیده‌ام حداقل مسجدی/نمازخانه‌ای/مکانی برای عبادت مسلمانان دارند.
💰 اینکه حد آزادی و احترام به عقاید دیگران دقیقا چقدر باید باشد بحث دیگری است. اما نکته اینجاست که اقداماتی شبیه این نوع تعاملات فرهنگی با اقشار مختلف - اکثریت و اقلیت - با اینکه شاید هزینه‌ی چندانی برای دانشگاه نداشته باشد، ولی در عوض محیط دانشگاه را دلپذیرتر کرده و خاطرات خوب و ماندگاری برای افراد به جا می‌گذارد که در دراز مدت می‌تواند به نفع دانشگاه و کشور تمام شود.
🔹 ایران نمونه خوبی است از همزیستی مسالمت آمیز بین اقوام و فرهنگ‌های مختلف. با این وجود، گسترش فرهنگ پذیرفتن اختلاف عقیده، در کنار تاکید بر مشترکات در سطوح مختلف جامعه نیاز به تمرین و تلاش بیشتر دارد.
نویسنده: #سپیده
برچسب ها: #دیگری‌پذیری۲ #فرهنگی #دانشگاهMIT
@FarangUnretouched
🛐 الان تقریبا شش سالی می‌شود که در بوستون درس می‌خوانم. دانشگاه ما یک ساختمان را به فعالیت‌های مذهبی اختصاص داده است: یهودیان و مسیحیان هر کدام یک اتاق عبادت دارند و مسلمانان هم یک نماز‌خانه‌ی بزرگ، تمیز و البته ساده مخصوص به خود دارند.
❗ بعد از این همه سال هنوز هم برایم تعجب برانگیز است: اینجا نمازهای جماعت روزانه، نمازهای جمعه، افطاری هر روزه در ماه رمضان، جلسات تذکره، دعای کمیل، مراسم تاسوعا و عاشورا، جلسات بحث با پیروان دیگر ادیان و یا دوستان اهل سنت و غیره، همه و همه به صورت منظم و مرتب در داخل دانشگاه برپاست.
🏊 مورد دیگر استخر دانشگاه‌مان است که هفته‌ای یک سانس را به بانوان اختصاص می‌دهد تا خانم مسلمانی از ورزش مورد علاقه‌ی خود باز نماند. البته این احترام به عقاید فقط مخصوص دانشگاه ما نیست و تمام دانشگاه‌هایی که تا به حال دیده‌ام حداقل مسجدی/نمازخانه‌ای/مکانی برای عبادت مسلمانان دارند.
💰 اینکه حد آزادی و احترام به عقاید دیگران دقیقا چقدر باید باشد بحث دیگری است. اما نکته اینجاست که اقداماتی شبیه این نوع تعاملات فرهنگی با اقشار مختلف - اکثریت و اقلیت - با اینکه شاید هزینه‌ی چندانی برای دانشگاه نداشته باشد، ولی در عوض محیط دانشگاه را دلپذیرتر کرده و خاطرات خوب و ماندگاری برای افراد به جا می‌گذارد که در دراز مدت می‌تواند به نفع دانشگاه و کشور تمام شود.
🔹 ایران نمونه خوبی است از همزیستی مسالمت آمیز بین اقوام و فرهنگ‌های مختلف. با این وجود، گسترش فرهنگ پذیرفتن اختلاف عقیده، در کنار تاکید بر مشترکات در سطوح مختلف جامعه نیاز به تمرین و تلاش بیشتر دارد.
نویسنده: #سپیده
برچسب ها: #دیگری‌پذیری۲ #فرهنگی #دانشگاهMIT
@FarangUnretouched
Forwarded from KHAMENEI.IR
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📹ببينيد| #آتش_به_اختیار افسران جنگ نرم
⚠️ رهبرانقلاب: وقتی دستگاههای #فرهنگ، سیاست و...مختل و تعطیلند،به هسته‌های فکری، #فرهنگی میگویم: مستقل و بقول میدان جنگ، آتش‌به‌اختیار کار کنید
☑️ @Khamenei_ir
⚠️ رهبرانقلاب: وقتی دستگاههای #فرهنگ، سیاست و...مختل و تعطیلند،به هسته‌های فکری، #فرهنگی میگویم: مستقل و بقول میدان جنگ، آتش‌به‌اختیار کار کنید
☑️ @Khamenei_ir
Forwarded from خبرگزاری‌کارایران"ایلنا"
اصغر فرهادی به تلگرام آمد
اصغر فرهادی کار گردان سینمای ایران کانال رسمی خود در تلگرام را راه اندازی کرد.
در ایلنا بخوانید...
#فرهنگی
ـ
🇮🇷امید|زندگی|ایران
📌 @ilnair
اصغر فرهادی کار گردان سینمای ایران کانال رسمی خود در تلگرام را راه اندازی کرد.
در ایلنا بخوانید...
#فرهنگی
ـ
🇮🇷امید|زندگی|ایران
📌 @ilnair
Forwarded from خبرهای فوری مهم 🔖
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در پی حمایت خواننده زیرزمینی از داماد آیت‌الله علم‌الهدی؛
🔹ستاد مرکزی ابراهیم رییسی در مشهد، اقدام به پخش آهنگ امیر تتلو کرد! #انتخابات96 #فرهنگی
✅ @Khabar_Fouri
🔹ستاد مرکزی ابراهیم رییسی در مشهد، اقدام به پخش آهنگ امیر تتلو کرد! #انتخابات96 #فرهنگی
✅ @Khabar_Fouri
Forwarded from خبرهای فوری مهم 🔖
«گشت۲» پرفروش ترین فیلم تاریخ سینمای ایران شد
🔹این فیلم شب گذشته با گذشتن ازمرز ۱۶ میلیاردتومان فروش رکورد فروش «فروشنده» را شکست #فرهنگی
✅ @khabar_fouri
🔹این فیلم شب گذشته با گذشتن ازمرز ۱۶ میلیاردتومان فروش رکورد فروش «فروشنده» را شکست #فرهنگی
✅ @khabar_fouri
Forwarded from خبرهای فوری مهم 🔖
#فوری
ناطق نوری دچار عارضه قلبی شد
🔹به گزارش سلامت نیوز ، صبح امروز حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر ناطق نوری، رئیس بازرسی دفتر مقام معظم رهبری دچار عارضه قلبی شد و بلافاصله در یکی از بیمارستان های تهران بستری شد.
🔹به گفته یکی از نزدیکان ایشان خطر برطرف شده است. #فرهنگی
✅ @khabar_fouri
ناطق نوری دچار عارضه قلبی شد
🔹به گزارش سلامت نیوز ، صبح امروز حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر ناطق نوری، رئیس بازرسی دفتر مقام معظم رهبری دچار عارضه قلبی شد و بلافاصله در یکی از بیمارستان های تهران بستری شد.
🔹به گفته یکی از نزدیکان ایشان خطر برطرف شده است. #فرهنگی
✅ @khabar_fouri