بریده‌ها و براده‌ها
#عمادالدین_باقی
Канал
Иран
7,84 тыс.
подписчиков
19,9 тыс.
фото
6,22 тыс.
видео
44,5 тыс.
ссылок
you are not what you write but what you have read.
رویکرد اینجا توجه به مطالب و منابع مختلف است
بازنشر مطالب به معنی تایید و موافقت یا رد و مخالفت نیست!
https://t.me/joinchat/AAAAAEBnmoBl2bDScG2hOQ
تماس:
رأی دادن، تنفس مصنوعی به نظام نیست؛ تنفس مصنوعی به ایران است.
تاریخ، نقشه‌ی از پیش تعیین شده نیست؛ تاریخ را لحظه‌ها و اتفاقات می‌سازند.
تاریخ را ما با کنش خود می‌سازیم؛ نه با بی‌کنشی.
🔸حتی در زندان هم گاهی این که چه کسی رئیس بند باشد، شرایط را تغییر می‌دهد.
🔴 عمادالدین باقی: رأی دادن، تنفس مصنوعی به نظام نیست؛ تنفس مصنوعی به ایران است.
❇️ @baamdadeno
https://www.youtube.com/watch?v=N-4WtXGhyeU
#کنشگری
#انتخابات_۱۴۰۳
تاریخ، نقشه‌ی از پیش تعیین شده نیست؛ تاریخ را لحظه‌ها و اتفاقات می‌سازند.
تاریخ را ما با کنش خود می‌سازیم؛ نه با بی‌کنشی.
🔸حتی در زندان هم گاهی این که چه کسی رئیس بند باشد، شرایط را تغییر می‌دهد.
🔴 عمادالدین باقی: رأی دادن، تنفس مصنوعی به نظام نیست؛ تنفس مصنوعی به ایران است.
❇️ @baamdadeno
https://www.youtube.com/watch?v=N-4WtXGhyeU
#کنشگری
#انتخابات_۱۴۰۳
YouTube
حقوق بشر در ایران، مشارکت یا عدم مشارکت در انتخابات/ گفتگو با عمادالدین باقی نویسنده و فعال حقوق بشر
عبدی مدیا یک کانال تولید محتوای اختصاصی است. بنابراین هرگونه انتشار مجدد، کپی برداری و یا استفاده از آنها غیرقانونی است و بلاک میشود. لطفا محتوای عبدی مدیا را بدون داشتن اجازه بازنشر نکنید.
🔅حمایت از طریق پی‌پل:
🟢 PayPal: https://www.paypal.com/paypalme/AbdollahAbdi…
🔅حمایت از طریق پی‌پل:
🟢 PayPal: https://www.paypal.com/paypalme/AbdollahAbdi…
Forwarded from عمادالدین باقی
💥 درباره اعدام دو‌جوان به جرم قتل مرحوم عجمیان
✍️ادله نفی کامل اعدام را در چند کتاب نوشته ام اما حتی از منظر شریعت که سکانداران مان مدعی اش هستند، فقها سه گروه اند:
یک گروه می گویند اگر چند نفر یک نفر را بکشند شرکای قتل، مجموعا قصاص می شوند.
گروه دوم می گویند اگر چند نفر یک نفر را بکشند فقط یک نفر قصاص می شود.
گروه سوم می گویند اگر چند نفر یک نفر را بکشند هیچکس قصاص نمی‌شود و همه محکوم به دیه می شوند.
طبق اصل مترقی فقهی حرمت دماء و حاکمیت آن بر همه احکام، قول سوم راجح است.
از نظر حقوق بشری نیز به طور کلی سلب حیات ممنوع است چه رسد به اعدام بیش از یک نفر به جرم یک قتل، که ناعادلانه است.
مرگ هر سه جوان، بسیار غم انگیز است. باید چرخه تکرار خشونت متوقف شود.
#عمادالدین_باقی
#روح_الله_عجمیان
#محمدمهدی_کرمی
#محمد_حسینی
#اعدام
#شریعت
#حقوق_بشر
کانال گفتارهای باقی
https://t.center/emadbaghi
وبسایت
emadbaghi.com
✍️ادله نفی کامل اعدام را در چند کتاب نوشته ام اما حتی از منظر شریعت که سکانداران مان مدعی اش هستند، فقها سه گروه اند:
یک گروه می گویند اگر چند نفر یک نفر را بکشند شرکای قتل، مجموعا قصاص می شوند.
گروه دوم می گویند اگر چند نفر یک نفر را بکشند فقط یک نفر قصاص می شود.
گروه سوم می گویند اگر چند نفر یک نفر را بکشند هیچکس قصاص نمی‌شود و همه محکوم به دیه می شوند.
طبق اصل مترقی فقهی حرمت دماء و حاکمیت آن بر همه احکام، قول سوم راجح است.
از نظر حقوق بشری نیز به طور کلی سلب حیات ممنوع است چه رسد به اعدام بیش از یک نفر به جرم یک قتل، که ناعادلانه است.
مرگ هر سه جوان، بسیار غم انگیز است. باید چرخه تکرار خشونت متوقف شود.
#عمادالدین_باقی
#روح_الله_عجمیان
#محمدمهدی_کرمی
#محمد_حسینی
#اعدام
#شریعت
#حقوق_بشر
کانال گفتارهای باقی
https://t.center/emadbaghi
وبسایت
emadbaghi.com
Forwarded from اتچ بات
💥 انصاف نیوز در گفتگو با #عمادالدین_باقی:
نقد باقی بر احکام زندان و اعدام برای متهمان اعتراضات اخیر:
کمی به سهم خود توجه کنید
🌟 گزیده ها:
✍️ اینکه متر خشک قانون را معیار بگیرید و ادعا کنید دارید برخورد قانونی می کنید و سببِ اقوی از مباشر را که در قانون آمده نادیده بگیرید هم غیر قانونی است هم ضداجتماعی. سبب شرایطی که ایجاد شده خود شما مدیران و مسئولان هستید، حالا مسبِب را رها کرده و مسبَب را مجازات می کنید؟ کمی آرام تر؟ دست از این احکام مجازاتی ارعابی بردارید و بیش ازاین کشور را با زخم و درد مواجه نکنید، کمی به سهم خود توجه کنید و خودتان را محاکمه کنید تا جامعه آرام بگیرد. اینقدر یکطرفه به قاضی نروید و با تبختر خود را شاقول حق و باطل نگیرید. این چه مرامی است که فکر می کنید همه دارند اشتباه می کنند و فقط شما که بر خوان قدرت هستید درست می گویید؟ میلیون ها مردم و نخبگان و اصناف و دانشگاهیان و... همه برخطا هستند بجز شما و حواریون شما؟
✍️ اشکالات حقوقی جدی در اعدام محسن شکاری و در پرونده دکتر قره حسنلو وجود دارد(در متن مصاحبه به مواردی اشاره شده)
✍️ در پرونده های اخیر اراده های امنیتی فراتر از اراده های قضایی در حال عمل کردن است
✍️ مگر می شود در مورد احکامی که جنبه عمومی دارد و دادستان در آن دخالت می کند و موضوع، موضوع سیاسی- امنیتی است و جنبه شخصی ندارد بدون اقناع افکار عمومی دست به کاری زد؟
✍️ در تمام پرونده هایی که حکم اعدام صادر شده اجازه حضور وکیل تعیینی نداده‌اند
✍️ تفکر امنیتی این است که باید آنچه را اغتشاش می نامند به هر قیمتی مهار کرد و آنچه اولویت دارد نه جان آدمی و قانون بلکه غلبه بر بحران و غلبه بر خطر است اما تفکر قضایی این است که باید احقاق حق کرد.
✍️ حالا اگر ما از حرف های شما قانع نشدیم باید مجازات شویم؟ یا خفه شویم؟ و در برابر سلب حیات یک انسان حرفی نزنیم؟ تا مبادا به کسی بر بخورد؟ چرا فکر می کنید هرچه شما گفتید باید چشم بسته قبول کنیم آنهم با اینهمه تجربه های تلخی که داریم؟ خب فردا اگر علیه همین افراد حکومت رفتار مشابهی شد قبول می کنند ما خفه شویم و چیزی نگوییم؟
✍️ خودکشی های ناشی از فقر و درماندگی همیشه در شکل خودکشی نمی ماند و ممکن است به شکل دیگر کشی تغییر یابد که در این مرحله غیر قابل کنترل خواهد شد.
کانال گفتارهای باقی
https://t.center/emadbaghi
📡 برای مطالعه متن کامل یا فایل PDF پیوست را باز کنید یا ازطریق لینک انصاف نیوز
http://www.ensafnews.com/386354/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b9%d9%85%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d8%a7%d9%82%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%b2%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%a7%d8%b9%d8%af%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d8%b1%d8%a7/
نقد باقی بر احکام زندان و اعدام برای متهمان اعتراضات اخیر:
کمی به سهم خود توجه کنید
🌟 گزیده ها:
✍️ اینکه متر خشک قانون را معیار بگیرید و ادعا کنید دارید برخورد قانونی می کنید و سببِ اقوی از مباشر را که در قانون آمده نادیده بگیرید هم غیر قانونی است هم ضداجتماعی. سبب شرایطی که ایجاد شده خود شما مدیران و مسئولان هستید، حالا مسبِب را رها کرده و مسبَب را مجازات می کنید؟ کمی آرام تر؟ دست از این احکام مجازاتی ارعابی بردارید و بیش ازاین کشور را با زخم و درد مواجه نکنید، کمی به سهم خود توجه کنید و خودتان را محاکمه کنید تا جامعه آرام بگیرد. اینقدر یکطرفه به قاضی نروید و با تبختر خود را شاقول حق و باطل نگیرید. این چه مرامی است که فکر می کنید همه دارند اشتباه می کنند و فقط شما که بر خوان قدرت هستید درست می گویید؟ میلیون ها مردم و نخبگان و اصناف و دانشگاهیان و... همه برخطا هستند بجز شما و حواریون شما؟
✍️ اشکالات حقوقی جدی در اعدام محسن شکاری و در پرونده دکتر قره حسنلو وجود دارد(در متن مصاحبه به مواردی اشاره شده)
✍️ در پرونده های اخیر اراده های امنیتی فراتر از اراده های قضایی در حال عمل کردن است
✍️ مگر می شود در مورد احکامی که جنبه عمومی دارد و دادستان در آن دخالت می کند و موضوع، موضوع سیاسی- امنیتی است و جنبه شخصی ندارد بدون اقناع افکار عمومی دست به کاری زد؟
✍️ در تمام پرونده هایی که حکم اعدام صادر شده اجازه حضور وکیل تعیینی نداده‌اند
✍️ تفکر امنیتی این است که باید آنچه را اغتشاش می نامند به هر قیمتی مهار کرد و آنچه اولویت دارد نه جان آدمی و قانون بلکه غلبه بر بحران و غلبه بر خطر است اما تفکر قضایی این است که باید احقاق حق کرد.
✍️ حالا اگر ما از حرف های شما قانع نشدیم باید مجازات شویم؟ یا خفه شویم؟ و در برابر سلب حیات یک انسان حرفی نزنیم؟ تا مبادا به کسی بر بخورد؟ چرا فکر می کنید هرچه شما گفتید باید چشم بسته قبول کنیم آنهم با اینهمه تجربه های تلخی که داریم؟ خب فردا اگر علیه همین افراد حکومت رفتار مشابهی شد قبول می کنند ما خفه شویم و چیزی نگوییم؟
✍️ خودکشی های ناشی از فقر و درماندگی همیشه در شکل خودکشی نمی ماند و ممکن است به شکل دیگر کشی تغییر یابد که در این مرحله غیر قابل کنترل خواهد شد.
کانال گفتارهای باقی
https://t.center/emadbaghi
📡 برای مطالعه متن کامل یا فایل PDF پیوست را باز کنید یا ازطریق لینک انصاف نیوز
http://www.ensafnews.com/386354/%d9%86%d9%82%d8%af-%d8%b9%d9%85%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d8%a7%d9%82%db%8c-%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%b2%d9%86%d8%af%d8%a7%d9%86-%d9%88-%d8%a7%d8%b9%d8%af%d8%a7%d9%85-%d8%a8%d8%b1%d8%a7/
Telegram
attach 📎
Forwarded from عمادالدین باقی
Telegraph
دست های بریده
👤#عمادالدین_باقی 📢روزنامه سازندگی،ش۱۱۸۹سه شنبه۳۱خرداد۱۴۰۱ص۱و۲ ✍️ایرج فاضل، رییس جامعه جراحان ایران، در نامه‌ای کوتاه و پرنکته به تاریخ۲۸ خرداد۱۴۰۱خطاب به ابراهیم رئیسی خواستار جلوگیری از اجرای قریب‌الوقوع حکم قطع انگشتان دست چند زندانی شد و اجرای چنین احکامی…
Forwarded from صدانت تی‌وی
🎥 دیگری ستیزی و پیامدهای آن با تاکید بر جامعه‌ی ایرانی
👤 در گفتگو با #عمادالدین_باقی و #مهدی_تدینی
به میزبانی محمدرضا کدیور
به همت جرعه
دی‌ماه ۱۴۰۰
مشاهده در یوتیوب
مشاهده در آپارات
🌾 @Sedanettv
🌾 @Emadbaghi
🌾 @Tarikhandishi
🌾 @Joreah_journal
👤 در گفتگو با #عمادالدین_باقی و #مهدی_تدینی
به میزبانی محمدرضا کدیور
به همت جرعه
دی‌ماه ۱۴۰۰
مشاهده در یوتیوب
مشاهده در آپارات
🌾 @Sedanettv
🌾 @Emadbaghi
🌾 @Tarikhandishi
🌾 @Joreah_journal
YouTube
دیگری ستیزی و پیامدهای آن با تاکید بر جامعه‌ی ایرانی
در گفتگو با عمادالدین باقی و مهدی تدینی
به میزبانی محمدرضا کدیور
به همت جرعه
دی‌ماه ۱۴۰۰
به میزبانی محمدرضا کدیور
به همت جرعه
دی‌ماه ۱۴۰۰
کاش مردانی چون کورش بر ایران حاکم بودند!
#عمادالدین_باقی
۷ آبان را روزجهانی #کورش کبیر نامیده اند. این روز را بسیاری درجهان گرامی می دارند جز برخی ایرانیان. گرچه به گمان نگارنده اگر زاد روز کورش ملاک گرفته می‌شد بهتر بود زیرا ۷آبان روز ورود کورش به بابل، ممکن است از نظر برخی دارای شائبه های ایدئولوژیکی و سیاسی باشد و چون تاریخ دقیق تولد او روشن نیست و ماده تاریخ ورود به بابل هم وجود ندارد اما تاریخ مرگ روشن تر است و مناسب تر.
در میان سکانداران اخیر ایران تاکنون چند اظهار نظر شگفت درباره این شخصیت بزرگ تاریخ دیده ایم. از او بعنوان خودکامه وجنایتکار نام برده اند.
بدون شک در چنان عصر و زمانه ای خودکامگی و آدمکشی رسم روزگار بوده ولی درباره انها تنها ادعا می شود که بهتر از همگنان خویش بوده اند و البته همان ویژگی ها در زمانه ما ناپذیرفتنی است و طبعا کسی که این صفات را به کورش نسبت می دهد شرط اولش این است که خود از ان صفات بری باشد.
نمی دانم صاحبان این نظرات چقدر اطلاعات تاریخی در موضوع داشته اند اما می دانم در زمانی که ملت ها می کوشند گوشه، گوشه خاک شان را حفاری کنند تا بلکه ستونی، دیواری، استوانه ای و شیئی پیدا کنند که عمق تاریخی، هویتی و فرهنگی خودشان را نشان دهند و سندی برای تاریخ شان به دست بیاورند و حتی تاریخ دیگران را و داشته های دیگران را برای خود مصادره می‌کنند تا بگویند ما هم تاریخ داریم، ریشه داریم و... در اینجا ریشه های آشکار و ژرف تاریخی متکی به اسناد عظیم و درخشان را خنج می کشند و تخریب می کنند که اگر ملت دیگری انها را داشت ادعای غرور می کرد.
در نقد و ستایش یا خرده گیری از تاریخ های هرودت و گزنفون و کتزیاس(پزشک درباره هخامنشیان) بسیار گفته اند و طبیعی هم هست ولی اهمیت و ارزش هرودت و گزنفون به این نیست که هرچه گفتند درست است و همه می پذیرند بلکه به منحصر به فرد بودن این اسناد است و با دیگر داده ها که تطبیق میشود غث و ثمین انها را تا حدی می توان دریافت.
من هیچگاه تعبیر اغراق آمیز نخستین بیانیه حقوق بشر را به کار نبرده ام با اینحال آرزو داشتم امروز خودکامه ای چون کورش بر کشورم حکومت می کرد. گرچه در ان زمان هنوز آیین های یکتاپرستی و مذاهب، تکامل نیافته بود و به خدایان باور داشتند و پیشکشی برای خدایان رواج داشت اما از مسلمات تاریخ است که کورش ۲۵۶۰ سال پیش در فرمانی،آزادی همه آیین ها و مذاهب را در قلمرو حکومتش آزاد اعلام کرد، در هنگام فتح بابل اجازه نداد هیچ هراسی بیافرینند، میان سرزمین های فتح شده صلح برقرار کرد. پر روشن است که چنین خودکامه ای اگر امروز بود با روزگارش هماهنگ تر و پیشروتر و رواداری اش چشمگیرتر بود.
کسی که هرودوت گفت مغان به کودکان«پارسی سواری و کمانگیری و راستگویی» را آموزش می‌دهند و درجایی دیگر تأکید کرد که ناشایست‌ترین کار در چشم پارس‌ها دروغ‌گویی است».
#داریوش در نوشته نقش رستم از دشمنی با دروغ گفته و در فرمانش دروغ را ممنوع و مستوجب مجازات اعلام کرد. او گفت: اهورامزدا بوم، مردم و شادی را آفرید و چنین باد که ایران‌زمین را از خشکسالی، دشمن و دروغ بپاید» و ما که امروز آثار دروغ را می نگریم ارزش این آرزو را بیشتر درک می کنیم.
گزنفون مورخ یونانی، در کوروش‌نامه(ترجمه تهامی)، وصیت او را آورده که اگر درصدی از آن هم روایی داشته باشد بسیار ارجمند است. به فرزند و ولیعهدش می گوید:«تو کمبوجیه، مپندار که عصای زرین پادشاهی، تخت و تاجت را نگاه خواهد داشت. دوستان یکرنگ برای پادشاه عصای مطمئن‌تری هستند. هرگز قومی را مجبور نکن که از کیش تو پیروی نماید و پیوسته و همیشه بخاطر داشته باش که هر کسی باید آزاد باشد تا از هر کیشی که میل دارد پیروی کند. راه دل ربودن و دلبسته کردن مردمان نه با درشتی و تند خویی که با تیمار و اندوه خواری‌های مهرورزانه است».«مهر بورزید دوستان را و این مهرورزی شما را نیرویی خواهد داد که با آن دشمنان تان را بر اندازید».
«اگر اعمال شما پاک و منطبق بر عدالت بود قدرت شما رونق خواهد یافت، ولی اگر ظلم و ستم روا دارید و در اجرای عدالت کوتاهی ورزید، دیری نمی‌انجامد که ارزش شما در نظر دیگران از بین خواهد رفت و خوار و زبون خواهید شد».
و وقتی بارگاه سیاستمداران زمانه را می بینم که می خواهند پس از مرگ هم جلال و جبروت داشته باشند این سخن او درخششی می یابد که:«پس از آنکه مرگ مرا در رباید، مبادا پیکرم به زر و سیم بپوشانید یا در تابوتی از زر و سیم و از آن دست بگذارید. پیکرم را با شتابی که توانید به خاک بسپارید. آرامیدن به کدامین جای فرخنده تر از خوابیدن بر دامان خاک است که مادر همه زیبایی‌هاست، که دایه همه نیکی‌هاست؟ در سراسر زندگی دوستدار مردمان بوده‌ام و چه چیز نیکوتر از به خاک پیوستن و به مردمان بهره رساندن؟»
کانال گفتارهای باقی
https://t.center/emadbaghi
#عمادالدین_باقی
۷ آبان را روزجهانی #کورش کبیر نامیده اند. این روز را بسیاری درجهان گرامی می دارند جز برخی ایرانیان. گرچه به گمان نگارنده اگر زاد روز کورش ملاک گرفته می‌شد بهتر بود زیرا ۷آبان روز ورود کورش به بابل، ممکن است از نظر برخی دارای شائبه های ایدئولوژیکی و سیاسی باشد و چون تاریخ دقیق تولد او روشن نیست و ماده تاریخ ورود به بابل هم وجود ندارد اما تاریخ مرگ روشن تر است و مناسب تر.
در میان سکانداران اخیر ایران تاکنون چند اظهار نظر شگفت درباره این شخصیت بزرگ تاریخ دیده ایم. از او بعنوان خودکامه وجنایتکار نام برده اند.
بدون شک در چنان عصر و زمانه ای خودکامگی و آدمکشی رسم روزگار بوده ولی درباره انها تنها ادعا می شود که بهتر از همگنان خویش بوده اند و البته همان ویژگی ها در زمانه ما ناپذیرفتنی است و طبعا کسی که این صفات را به کورش نسبت می دهد شرط اولش این است که خود از ان صفات بری باشد.
نمی دانم صاحبان این نظرات چقدر اطلاعات تاریخی در موضوع داشته اند اما می دانم در زمانی که ملت ها می کوشند گوشه، گوشه خاک شان را حفاری کنند تا بلکه ستونی، دیواری، استوانه ای و شیئی پیدا کنند که عمق تاریخی، هویتی و فرهنگی خودشان را نشان دهند و سندی برای تاریخ شان به دست بیاورند و حتی تاریخ دیگران را و داشته های دیگران را برای خود مصادره می‌کنند تا بگویند ما هم تاریخ داریم، ریشه داریم و... در اینجا ریشه های آشکار و ژرف تاریخی متکی به اسناد عظیم و درخشان را خنج می کشند و تخریب می کنند که اگر ملت دیگری انها را داشت ادعای غرور می کرد.
در نقد و ستایش یا خرده گیری از تاریخ های هرودت و گزنفون و کتزیاس(پزشک درباره هخامنشیان) بسیار گفته اند و طبیعی هم هست ولی اهمیت و ارزش هرودت و گزنفون به این نیست که هرچه گفتند درست است و همه می پذیرند بلکه به منحصر به فرد بودن این اسناد است و با دیگر داده ها که تطبیق میشود غث و ثمین انها را تا حدی می توان دریافت.
من هیچگاه تعبیر اغراق آمیز نخستین بیانیه حقوق بشر را به کار نبرده ام با اینحال آرزو داشتم امروز خودکامه ای چون کورش بر کشورم حکومت می کرد. گرچه در ان زمان هنوز آیین های یکتاپرستی و مذاهب، تکامل نیافته بود و به خدایان باور داشتند و پیشکشی برای خدایان رواج داشت اما از مسلمات تاریخ است که کورش ۲۵۶۰ سال پیش در فرمانی،آزادی همه آیین ها و مذاهب را در قلمرو حکومتش آزاد اعلام کرد، در هنگام فتح بابل اجازه نداد هیچ هراسی بیافرینند، میان سرزمین های فتح شده صلح برقرار کرد. پر روشن است که چنین خودکامه ای اگر امروز بود با روزگارش هماهنگ تر و پیشروتر و رواداری اش چشمگیرتر بود.
کسی که هرودوت گفت مغان به کودکان«پارسی سواری و کمانگیری و راستگویی» را آموزش می‌دهند و درجایی دیگر تأکید کرد که ناشایست‌ترین کار در چشم پارس‌ها دروغ‌گویی است».
#داریوش در نوشته نقش رستم از دشمنی با دروغ گفته و در فرمانش دروغ را ممنوع و مستوجب مجازات اعلام کرد. او گفت: اهورامزدا بوم، مردم و شادی را آفرید و چنین باد که ایران‌زمین را از خشکسالی، دشمن و دروغ بپاید» و ما که امروز آثار دروغ را می نگریم ارزش این آرزو را بیشتر درک می کنیم.
گزنفون مورخ یونانی، در کوروش‌نامه(ترجمه تهامی)، وصیت او را آورده که اگر درصدی از آن هم روایی داشته باشد بسیار ارجمند است. به فرزند و ولیعهدش می گوید:«تو کمبوجیه، مپندار که عصای زرین پادشاهی، تخت و تاجت را نگاه خواهد داشت. دوستان یکرنگ برای پادشاه عصای مطمئن‌تری هستند. هرگز قومی را مجبور نکن که از کیش تو پیروی نماید و پیوسته و همیشه بخاطر داشته باش که هر کسی باید آزاد باشد تا از هر کیشی که میل دارد پیروی کند. راه دل ربودن و دلبسته کردن مردمان نه با درشتی و تند خویی که با تیمار و اندوه خواری‌های مهرورزانه است».«مهر بورزید دوستان را و این مهرورزی شما را نیرویی خواهد داد که با آن دشمنان تان را بر اندازید».
«اگر اعمال شما پاک و منطبق بر عدالت بود قدرت شما رونق خواهد یافت، ولی اگر ظلم و ستم روا دارید و در اجرای عدالت کوتاهی ورزید، دیری نمی‌انجامد که ارزش شما در نظر دیگران از بین خواهد رفت و خوار و زبون خواهید شد».
و وقتی بارگاه سیاستمداران زمانه را می بینم که می خواهند پس از مرگ هم جلال و جبروت داشته باشند این سخن او درخششی می یابد که:«پس از آنکه مرگ مرا در رباید، مبادا پیکرم به زر و سیم بپوشانید یا در تابوتی از زر و سیم و از آن دست بگذارید. پیکرم را با شتابی که توانید به خاک بسپارید. آرامیدن به کدامین جای فرخنده تر از خوابیدن بر دامان خاک است که مادر همه زیبایی‌هاست، که دایه همه نیکی‌هاست؟ در سراسر زندگی دوستدار مردمان بوده‌ام و چه چیز نیکوتر از به خاک پیوستن و به مردمان بهره رساندن؟»
کانال گفتارهای باقی
https://t.center/emadbaghi
Forwarded from Twitter (𝕏) Media Downloader
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ادب مرد به ز دولت اوست!
دفاع از منافع ملی ایران افتخار است و در این راه زخم خوردن تلخ نیست. شرف انسانی هم اگر صرف حقیقت نشود شرف نیست. در این بحث در دفاع از جناب #عمادالدین_باقی و همه کنشگران سیاسی داخل کشور کوشیدم در #زمین_استبداد بازی نکنم.
در ضمن ادوارد بالادور نخست‌وزير بود.
🔗 فربد طلایی (@Farbod\_Talaee)
📲 @twittervid_bot
دفاع از منافع ملی ایران افتخار است و در این راه زخم خوردن تلخ نیست. شرف انسانی هم اگر صرف حقیقت نشود شرف نیست. در این بحث در دفاع از جناب #عمادالدین_باقی و همه کنشگران سیاسی داخل کشور کوشیدم در #زمین_استبداد بازی نکنم.
در ضمن ادوارد بالادور نخست‌وزير بود.
🔗 فربد طلایی (@Farbod\_Talaee)
📲 @twittervid_bot
Forwarded from اتچ بات
آمار تفکیکی ۲۱۳۲۵۵ شهید جنگ تحمیلی و یک سرقت ادبی
https://t.center/emadbaghi
در سالهای اخیر به کرات نمونه هایی از سرقت های ادبی و‌پژوهشی را دیده ام و یا دیگران گزارش کرده اند. در مورد نگارنده نیز مقالات ونوشته هایی عینا وگاهی با اندکی تصرف بدون توجه به اینکه بعضا بسیاری از آنها حاصل کار نویسنده بوده، گستاخانه به نام خود منتشر کردند. گاهی هم شیوه #سرقت_ادبی این است که نوشته های افراد را بدون ذکر منبع بازنشر می نمایند که در مواردی از اعتبار و سندیت می افتد. اگر بخواهم مجموعه این سرقت ها را گردآوری کنم شاید خودش یک کتاب شود.
تازه ترین نمونه ای که در شبکه های اجتماعی دست به دست می شود آمار مفصلی از شهدای جنگ تحمیلی است که فاقد منبع بوده و ارزش استنادی ندارد. در واقع این #آمارشهدای_جنگ_تحمیلی را در دوری ای که دکتر رحیم عبادی معاون پژوهشی بنیاد شهید بود(1375) و من برای مدت کوتاهی سردبیری نشریه بنیاد را برعهده داشتم می خواستیم در نشریه چاپ کنیم اما نشریه با مدیریت ما از کار بازماند ولی برای نخستین بار در تاریخ جمهوری اسلامی در 4 شهریور 1384 در مقاله ای در روزنامه شرق به صورت جداول تفکیکی منتشر کردم و بعد عیناً در صفحات ۱۷۹ تا ۱۸۱ کتاب "#جنگ_وصلح با رهیافت حقوق بشر" آورده ام. ارقامی که داده شده تماماً و عیناً در این کتاب آمده است اما متاسفانه ذکر مأخذ نکرده اند.
مطلبی که از کتاب جنگ و صلح، نوشته #عمادالدین_باقی(#انتشارات_سرایی) برگرفته شده ولی منبع آن ذکر نگردیده در زیر می آید:
https://t.center/emadbaghi
ﺁﻣـــﺎﺭ ﮐــﻠﯽ ﺷــﻬﺪﺍﯼ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ منتشر شد:
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۲۱۳۲۵۵ ﻧﻔــﺮ شهید ﮐﻪ ﺷــﺎﻣﻞ؛
۱۵۵۰۸۱ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ،
۱۶۱۵۴ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺣﻤﻼﺕ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ،
۱۱۸۱۴ ﻧﻔﺮ ﺩﺭﺣﻮﺍﺩﺙ ﻣﺘﻔﺮﻗﻪ
ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ ۹۸۸۹ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﺎﺭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۱۵۵۲۵۹ ﻧﻔﺮ ﻣﺠﺮﺩ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۵۵۹۹۶ ﻧﻔﺮ ﻣﺘﺄﻫﻞ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۷۰۵۴ ﻧﻔﺮ ۱۴ ﺳﺎﻟﻪ ﻭ ﮐﻤﺘﺮ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۶۵۵۷۵ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﻦ ۱۵ ﺗﺎ ۱۹ ﺳﺎﻟﻪ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۸۷۱۰۶ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﻦ ۲۰ ﺗﺎ ۲۳ ﺳﺎﻟﻪ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۲۲۷۰۳ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﻦ ۲۴ ﺗﺎ ۲۹ ﺳﺎﻟﻪ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۳۰۸۱۷ ﻧﻔﺮ ۳۰ ﺳﺎﻟﻪ ﻭ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﻮﺩﻩ
ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ:
ﮐــﺎﺩﺭ: ۲۳۱۹۹ ﻧﻔﺮ
ﺳﺮﺑﺎﺯ: ۱۶۷۳۸ ﻧﻔﺮ
ﺍﺭﺗﺶ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ:
ﮐــﺎﺩﺭ: ۹۰۸۹ ﻧﻔﺮ
ﺳﺮﺑﺎﺯ: ۳۶۹۶۵ ﻧﻔﺮ
ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ:
ﮐــﺎﺩﺭ: ۲۹۲۶ ﻧﻔﺮ
ﺳﺮﺑﺎﺯ: ۵۶۷۲ ﻧﻔﺮ
ﺷﻐﻞ ﺁﺯﺍﺩ: ۳۱۶۷۴ ﻧﻔﺮ
ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯ: ۳۲۲۷۵ ﻧﻔﺮ
ﺩﺍﻧﺸﺠﻮ: ۲۶۰۸ ﻧﻔﺮ
ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ: ۲۷۴۲ ﻧﻔﺮ
ﺑﯿﮑﺎﺭ: ۶۱۲۸ ﻧﻔﺮ
ﺩﻭﻟﺘﯽ : ۲۶۲۹۳ ﻧﻔﺮ
ﺑﺴﯿﺞ ﻭﯾﮋﻩ: ۲۳۲۹ ﻧﻔﺮ
ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭ : ۳۱۳۶ ﻧﻔﺮ
ﮐﻮﺩﮎ : ۲۹۰۶ ﻧﻔﺮ
ﻏﯿﺮ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ: ۴۵۶۴ ﻧﻔﺮ
ﺟﻤـــﻊ ﮐــﻞ : ۲۱۳۲۵۵ ﻧــﻔﺮ …...
ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
۴۴ ﺩﺭﺻﺪ ﺷﻬﺪﺍ ﺳﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ۱۶ ﺗﺎ ۲۰ ﺳﺎﻝ
۳۰ ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺯ ۲۱ ﺗﺎ ۲۶ ﺳﺎﻝ
۸ ﺩﺭﺻﺪ ۲۶ ﺗﺎ ۳۰ ﺳﺎﻝ
۱۸ ﺩﺭﺻﺪ ﺑﺎﻻﯼ ۳۰ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ
کانال گفتارهای باقی
https://t.center/emadbaghi
اینستاگرام emadeddinbaghi
وبسایت www.emadbaghi.com
فیس بوک Emadbaqi@
https://t.center/emadbaghi
در سالهای اخیر به کرات نمونه هایی از سرقت های ادبی و‌پژوهشی را دیده ام و یا دیگران گزارش کرده اند. در مورد نگارنده نیز مقالات ونوشته هایی عینا وگاهی با اندکی تصرف بدون توجه به اینکه بعضا بسیاری از آنها حاصل کار نویسنده بوده، گستاخانه به نام خود منتشر کردند. گاهی هم شیوه #سرقت_ادبی این است که نوشته های افراد را بدون ذکر منبع بازنشر می نمایند که در مواردی از اعتبار و سندیت می افتد. اگر بخواهم مجموعه این سرقت ها را گردآوری کنم شاید خودش یک کتاب شود.
تازه ترین نمونه ای که در شبکه های اجتماعی دست به دست می شود آمار مفصلی از شهدای جنگ تحمیلی است که فاقد منبع بوده و ارزش استنادی ندارد. در واقع این #آمارشهدای_جنگ_تحمیلی را در دوری ای که دکتر رحیم عبادی معاون پژوهشی بنیاد شهید بود(1375) و من برای مدت کوتاهی سردبیری نشریه بنیاد را برعهده داشتم می خواستیم در نشریه چاپ کنیم اما نشریه با مدیریت ما از کار بازماند ولی برای نخستین بار در تاریخ جمهوری اسلامی در 4 شهریور 1384 در مقاله ای در روزنامه شرق به صورت جداول تفکیکی منتشر کردم و بعد عیناً در صفحات ۱۷۹ تا ۱۸۱ کتاب "#جنگ_وصلح با رهیافت حقوق بشر" آورده ام. ارقامی که داده شده تماماً و عیناً در این کتاب آمده است اما متاسفانه ذکر مأخذ نکرده اند.
مطلبی که از کتاب جنگ و صلح، نوشته #عمادالدین_باقی(#انتشارات_سرایی) برگرفته شده ولی منبع آن ذکر نگردیده در زیر می آید:
https://t.center/emadbaghi
ﺁﻣـــﺎﺭ ﮐــﻠﯽ ﺷــﻬﺪﺍﯼ ﺟﻨﮓ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ منتشر شد:
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۲۱۳۲۵۵ ﻧﻔــﺮ شهید ﮐﻪ ﺷــﺎﻣﻞ؛
۱۵۵۰۸۱ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺩﺭﮔﯿﺮﯼ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﺑﺎ ﺩﺷﻤﻦ،
۱۶۱۵۴ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺣﻤﻼﺕ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎ،
۱۱۸۱۴ ﻧﻔﺮ ﺩﺭﺣﻮﺍﺩﺙ ﻣﺘﻔﺮﻗﻪ
ﻭ ﺳﺎﯾﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ ۹۸۸۹ ﻧﻔﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ .
ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺁﻣﺎﺭ ﺗﻌﺪﺍﺩ ۱۵۵۲۵۹ ﻧﻔﺮ ﻣﺠﺮﺩ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۵۵۹۹۶ ﻧﻔﺮ ﻣﺘﺄﻫﻞ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۷۰۵۴ ﻧﻔﺮ ۱۴ ﺳﺎﻟﻪ ﻭ ﮐﻤﺘﺮ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۶۵۵۷۵ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﻦ ۱۵ ﺗﺎ ۱۹ ﺳﺎﻟﻪ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۸۷۱۰۶ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﻦ ۲۰ ﺗﺎ ۲۳ ﺳﺎﻟﻪ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۲۲۷۰۳ ﻧﻔﺮ ﺑﯿﻦ ۲۴ ﺗﺎ ۲۹ ﺳﺎﻟﻪ،
ﺗﻌﺪﺍﺩ ۳۰۸۱۷ ﻧﻔﺮ ۳۰ ﺳﺎﻟﻪ ﻭ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺑﻮﺩﻩ
ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺳﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺍﺳﻼﻣﯽ:
ﮐــﺎﺩﺭ: ۲۳۱۹۹ ﻧﻔﺮ
ﺳﺮﺑﺎﺯ: ۱۶۷۳۸ ﻧﻔﺮ
ﺍﺭﺗﺶ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ:
ﮐــﺎﺩﺭ: ۹۰۸۹ ﻧﻔﺮ
ﺳﺮﺑﺎﺯ: ۳۶۹۶۵ ﻧﻔﺮ
ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯽ ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺍﺳﻼﻣﯽ:
ﮐــﺎﺩﺭ: ۲۹۲۶ ﻧﻔﺮ
ﺳﺮﺑﺎﺯ: ۵۶۷۲ ﻧﻔﺮ
ﺷﻐﻞ ﺁﺯﺍﺩ: ۳۱۶۷۴ ﻧﻔﺮ
ﺩﺍﻧﺶ ﺁﻣﻮﺯ: ۳۲۲۷۵ ﻧﻔﺮ
ﺩﺍﻧﺸﺠﻮ: ۲۶۰۸ ﻧﻔﺮ
ﺭﻭﺣﺎﻧﯽ: ۲۷۴۲ ﻧﻔﺮ
ﺑﯿﮑﺎﺭ: ۶۱۲۸ ﻧﻔﺮ
ﺩﻭﻟﺘﯽ : ۲۶۲۹۳ ﻧﻔﺮ
ﺑﺴﯿﺞ ﻭﯾﮋﻩ: ۲۳۲۹ ﻧﻔﺮ
ﺧﺎﻧﻪ ﺩﺍﺭ : ۳۱۳۶ ﻧﻔﺮ
ﮐﻮﺩﮎ : ۲۹۰۶ ﻧﻔﺮ
ﻏﯿﺮ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ: ۴۵۶۴ ﻧﻔﺮ
ﺟﻤـــﻊ ﮐــﻞ : ۲۱۳۲۵۵ ﻧــﻔﺮ …...
ﺁﯾﺎ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ:
۴۴ ﺩﺭﺻﺪ ﺷﻬﺪﺍ ﺳﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﺯ ۱۶ ﺗﺎ ۲۰ ﺳﺎﻝ
۳۰ ﺩﺭﺻﺪ ﺍﺯ ۲۱ ﺗﺎ ۲۶ ﺳﺎﻝ
۸ ﺩﺭﺻﺪ ۲۶ ﺗﺎ ۳۰ ﺳﺎﻝ
۱۸ ﺩﺭﺻﺪ ﺑﺎﻻﯼ ۳۰ ﺳﺎﻝ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ
کانال گفتارهای باقی
https://t.center/emadbaghi
اینستاگرام emadeddinbaghi
وبسایت www.emadbaghi.com
فیس بوک Emadbaqi@
Telegram
attach 📎