بریده‌ها و براده‌ها

#سخنرانی جواد طباطبایی در بنیاد سعدی شیراز ۱۳۹۵

موضوع: روز بزرگداشت #سعدی و ادب فارسی و اندیشیدن ایرانی

🆔 @atusa_sbu

🎙 #سخنرانی دکتر #ژاله_آموزگار
درباره شب #چله و زایش مهر
در یکی از نشست‌های شب‌های بخارا

#شب_بخارا #یلدا #تاریخ #اسطوره
#ایران_فرهنگی #ریشه‌های_مشترک
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

▶️عباس کاظمی

🔻نقد و بررسی کتاب چه شد،افول اجتماع در ایران

🔸نوشته محسن گودرزی و عبدالمحمدکاظمی‌پور.

⏰دوشنبه ۲۷ آذر خانه اندیشمندان

#فایل_صوتی #نقد_کتاب #سخنرانی #چه_شد

https://t.center/Varijkazemi

📚 @darvishnameh

🔻ما هنوز به مرحله کشتی تایتانیک نرسیده‌ایم!🔻

1⃣ اوضاع اصلاً خوب نیست، انتظار رفتار خردمندانه و آینده‌نگرانه از دولتمردان هم بس رویایی می‌نماید، درست! اما این غلط است که از این فرض درست به این نتیجه برسیم که باید مهاجرت کرد و رفت و دیگر کاری از دست اهالی ایران برای نجات وطن برنمی‌آید!

2️⃣ در این ۲۴ دقیقه کوشیدم تا به سیاهه کارهایی که هنوز از دست ما برمی‌آید و می‌تواند پرچم امید را بالا نگه دارد، اشاره کنم.

3️⃣ این مراسم در شامگاه سیزدهم اردیبهشت ۱۴۰۲ در خانه اندیشمندان علوم انسانی و با حمایت انجمن افراز و شاخه محیط‌زیست حزب مهستان برگزار شد و علاوه بر نگارنده، اردشیر گراوند، عباس محمدی، مسعود امیرزاده، حسین آخانی و محسن موسوی هم سخنرانی کردند.

#سخنرانی_محمد_درویش

https://t.me/darvishnameh/10699

◻️نقد #کتاب «ایران کجاست؟ ایرانی کیست؟»
🎙 #سخنرانی #سیدمحمد_بهشتی، محمدحسین پاپُلی یزدی و الناز نجفی
👤 دبیر نشست: سید مسعود رضوی
📌 نمایشگاه دائمی کتاب اطلاعات
🗓 ۳۰ آذرماه ۱۴۰۱
🔗 منبع: کانال تلگرام سیدمحمد بهشتی
#ایده_ایران #ایران‌شناسی
#چرا_ایران_را_دوست_دارم
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

▪️«مبانی فرهنگی دموکراسی»
#مصطفی_ملکیان
#سخنرانی در خرداد ۱۳۸۴

بازنشر به مناسبت ۱۵ سپتامبر روز جهانی #دموکراسی
#اندیشه #گفت_و_شنود #اخلاق
در «جریانـ» باشید.
@Jaryaann

▪️ولادیمیر مینورسکی و جهان ایران‌شناسی
🎙بخشی از #سخنرانی دکتر گودرز رشتیانی
• #تداوم_فرهنگی در ایران پس از اسلام به واسطۀ #شاهنامه، زبان #فارسی و میان‌پردۀ ایرانی (دوره‌ای که حکومت اقوام ایرانی مسلمان در فلات ایران شکل گرفت.)
• کیفیت و کمیت باورنکردنی مطالعات #ایران‌شناسی در روسیه
🗓 ۲۲ بهمن‌ماه ۱۴۰۰
📍برگزارکننده: موسسه نیمروز
🔗 منبع و ویدئوی کامل:
اینستاگرام نیمروز یا تلگرام مباحث ایرانشناسی
📖 #کتاب «ره‌آورد مینورسکی» اثر گودرز رشتیانی - نشر هرمس
#تاریخ
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

▫️ "شرور انسانی و پرسش از مسئولیت"

سخنران: دکتر محمود مقدّسی

بخشی از جلسه بررسی و نقد کتاب "آیشمن در اورشلیم" نوشته هانا آرنت با ترجمه زهرا شمس.


مرکز فرهنگی شهر کتاب- ۲۰ آبان ۹۹

#سخنرانی

@TheWorldasISee

#سخنرانی

✅ عنوان سخنرانی: نسبت عمل و معرفت عملی(Know-How)
🔰 ارائه‌دهنده: حسین خلج

📅 چهارشنبه 22 آبان؛ ساعت 14
🏢 گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف


❗️❗️ جهت ثبت‌نام، فرم زیر را حتماً تا ساعت 24 سه‌شنبه تکمیل بفرمایید:
📎 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd9jkPG7riOUKmgRGinEs9XDzuz8Sw3BguDS8SzbZVmC_1F6g/viewform?usp=sf_link

——————
🆔: @philsharif

⭕️ یک تحقیق ادامه‌دار دانشگاه هاروارد (که ۸۱ سال از آن می‌گذرد و طولانی‌ترین تحقیق در مورد زندگی انسان‌هاست) بر روی ۷۲۴ نفر نشان می‌دهد، مهم‌ترین عامل در شادی انسان‌ها در زندگی، نه مطلوب های اجتماعی فردی (شهرت، ثروت، قدرت، منزلت) که «روابط درست و قابل اتکای شخصی و اجتماعی» است. این تحقیقات نشان می‌دهد:
۱. روابط خوب به سلامت بدن ما کمک می‌کند و باعث افزایش طول عمرمان می‌شود.
۲. چیزی که مهم است کیفیت روابط است و نه کمیت آن.
۳. روابط خوب نه تنها از بدن ما که از مغرمان هم محافظت می‌کند و به بهبود قدرت حافظه کمک می‌کند.
در واقع:
Life is relationships.
منبع:
https://bit.ly/2ykAJrY

#سخنرانی_تد در رابطه با این تحقیق:
https://bit.ly/1U5x18a
#رابطه #دوستى #زندگی #سلامتى
در «جریان» باشید.
@Jaryaann

‍ «مسئلۀ اندیشۀ ایرانشهری و فاشیسم»


چندی است که اندیشمندانی ایرانی در تلاشند مفهوم «ایرانشهر» را به عنوان نظریه‌ای کلان تبیین کنند. سیدجواد طباطبایی و شروین وکیلی را در این میان بهتر می‌شناسم. اندیشمندانی که در جستجوی مفهومی روشن و کارآمد از «ایرانشهر»ند آشکارا دغدغه‌ای ملی‌گرایانه دارند. در مقابل، گروهی دیگر از اندیشمندان هم نسبت به تعبیر و مفهوم «ایرانشهر» بسیار حساسند و آن را دائم به باد انتقاد می‌گیرند. اما مسئله زمانی به جدلی محض تبدیل می‌شود که ایدۀ ایرانشهری را ایده‌ای فاشیستی می‌نامند (و طبعاً نظریه‌پردازان آن را هم به طور غیرمستقیم فاشیست می‌نامند). در میان این منتقدان صدای یوسف اباذری و ناصر فکوهی از همه بلندتر بوده است.

از آنجا که تمام کتاب‌هایی که تا کنون منتشر کرده‌ام یا به طور مستقیم دربارۀ فاشیسم بوده یا به طور غیرمستقیم در نهایت به فاشیسم می‌رسیده است، چندی پیش در نشستی دربارۀ اندیشۀ ایرانشهری قرار شد دربارۀ نسبت احتمالی میان فاشیسم و اندیشۀ ایرانشهری نظرم را بگویم.

نکتۀ نخست این‌که در نظر برخی، بخشی از منش روشنفکرانه این است که پیوسته هشدار دهند فاشیسم در حال ظهور است. بخشی از روشنفکران و اندیشمندان در صد سال گذشته بخشی از کار روزانه‌شان این بوده است که در مورد فاشیسم هشدار می‌داده‌اند. و البته در بسیاری از موارد این هشدار را اشتباه می‌داده‌اند و اصلاً با دادن آدرس غلط خود به ظهور فاشیسم واقعی کمک کردند.

بگذارید بزرگ‌ترین و مهلک‌ترین مثال تاریخی را در این باره بیاورم. جبهۀ کارگری (یا پرولتاریا) پس از جنگ جهانی اول به دو جناح تقسیم شد: جناحی که دموکرات بود یا همان سوسیال‌دموکراسی، و جناحی که کمونیست بود. در اکثر کشورهای اروپایی جناح سوسیال‌دموکرات اکثریتِ جامعۀ کارگری و جناح کمونیست اقلیت بود. همزمان می‌دانیم که فاشیسم نیز در اروپا در حال ظهور بود و هدفش سرکوب هر دو جناح کارگری و نابودی مارکسیسم بود. اما در این میان کمونیست‌ها با هدایت استالین خطای بزرگی مرتکب شدند. آن‌ها جناح دیگر کارگری، یعنی سوسیال‌دموکراسی را متهم کردند به این‌که فاشیسم است (نام این نظریه را هم گذاشتند «سوسیال‌فاشیسم») و نزاعی سازش‌ناپذیر میان دو جناح کارگری درگرفت. در نهایت، این نظریۀ به شدت نادرست باعث شد جبهۀ کارگری در اروپا نتواند متحد شود و در نتیجه راه برای به قدرت رسیدنِ وخیم‌ترین نوع فاشیسم در آلمان هموار شد. وقتی هیتلر آمد و همه را قلع و قمع کرد معلوم شد فاشیسم چیست و فاشیست کیست! بنابراین، کسی که تاریخ را خوب خوانده باشد، باید نسبت به دادن آدرس غلط حساس باشد.

در سخنرانی‌ای که در پیوست این نوشتار آمده، کوشیدم دربارۀ نسبت احتمالی میان «فاشیسم» و «اندیشۀ ایرانشهری» گمانه‌زنی کنم. بگذارید در این‌جا جان کلام را بگویم و برای توضیح و تفصیل آن می‌توانید فایل را بشنوید:

۱. وقتی از «فاشیسم» صحبت می‌کنیم، منظورمان کدام فاشیسم است؟ قطعاً باید تعریف روشنی از فاشیسم داشته باشیم. و این یعنی باید بر حسب تجربیات تاریخی سخن بگویم. بنابراین، مبنای شناخت ما فاشیسمی است که در اروپا بین سال‌های ۱۹۱۹ تا ۱۹۴۵ بر اروپا حاکم بود.

۲. من فرض را بر این نهاده‌ام که اندیشۀ ایرانشهری نوعی «اندیشۀ محافظه‌کارانه» است. یعنی همۀ نظریه‌پردازی‌ها دربارۀ رویکرد ایرانشهری در نهایت در زمرۀ اندیشه‌های محافظه‌کارانه می‌گنجد.

۳. بر این اساس، کوشیدم رابطه میان «فاشیسم» و «محافظه‌کاری» را طبق نمونه‌های عینی تاریخی بررسی کنم.

۴. با بررسی مثال‌های تاریخی نتیجه گرفته‌ام برخلاف ادعا و تصوری که می‌شود، هرگز نمی‌توان ارتباط علت و معلولی، یا حتا نوعی خویشاوندی نزدیک میان فاشیسم و محافظه‌کاری یافت. یعنی فاشیسم همان‌قدر که ریشه در راست‌گرایی دارد، به همان اندازه نیز در لیبرالیسم و چپ‌گرایی ریشه دارد. و در صحبت‌ها با نمونه‌های تاریخی نشان می‌دهم فاشیست‌ها پیوند ذاتی با محافظه‌کاران نداشتند.

۵. شرح می‌دهم که فاشیسم اتفاقاً برآمده از «بی‌ریشگی» است. در حالی که «محافظه‌کاری» می‌کوشد از بی‌ریشه شدن مردم جلوگیری کند. بنابراین، حتا می‌توان ادعا کرد محافظه‌‌کاری می‌تواند جلوی ظهور فاشیسم را بگیرد.

۶. در نهایت، نتیجه می‌گیرم، طبق الگوهای تاریخی، ارتباط ارگانیک و ذاتی میان اندیشۀ ایرانشهری و فاشیسم وجود ندارد. زیرا اتفاقاً چون اندیشۀ ایرانشهری محافظه‌کارانه است و بر ریشه‌ها تأکید می‌کند به عنوان عاملی برای جلوگیری از بروز فاشیسم باید از آن استقبال کرد.

شرح و بسط این نکات کلی را در فایل پیوست بشنوید. این سخنرانی را در دی ماه ۹۷ در نشستی با حضور دکتر شروین وکیلی در خانۀ گفتمان شهر انجام دادم. در فایل پیوست می‌توانید سخنرانی دکتر وکیلی را نیز بشنوید.

مهدی تدینی
#سخنرانی، #فاشیسم، #ایرانشهر
@tarikhandishi

#فايل_صوتی #سخنرانی
دکتر کاشی درباره اصلی‌ترين مسئله ايران
در مركز فرهنگی الرحمن
پنجشنبه ۲۵ آبان
@javadkashi
@irlogos

«اتحاد شیعه و سنی»

دیدار با خانواده شهدای اهل سنت سیستان و بلوچستان، خراسان، هرمزگان، ترکمن صحرا و کردستان

۲۰ آذر ۱۳۶۳

#هفته_وحدت
#سخنرانی

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri