بریده‌ها و براده‌ها

‏سال ٨۴ که انتخابات رفت دور دوم بازرس ویژه وزارت کشور بودم و به تبع آن مسئولیت از صبح زود تا آخر شب از شمالی‌ترین نقطه تهران تا جنوبی‌ترین آن به صندوقها سر می‌زدم
به شکل عجیبی در شمال تهران به ‎#احمدی‌نژاد رای می‌دادند با پوششهای کاملا متضاد با خواست جمهوری اسلامی، ازشون که دلیل را می‌پرسیدم می‌گفتند چون ‎#رفسنجانی زیرک و عامل استمرار جمهوری اسلامی است به ‎#احمدی_نژاد رای میدیم که کار رو یکسره کنه و البته گذشت زمان هم نشان داد تحلیلشان خیلی اشتباه هم نبود و دو دوره ایشان لطمات بدون جبرانی به نظام و کشور زد .
اما حالا نکته جالب اینجاست که این روزها از خیلی از ایشان این را در خصوص ‎#جليلى می‌شنوم و بدنبال رای دادن به جلیلی هستند برای به خیال خودشان پایان دادن به ‎#جمهوری_اسلامی

https://x.com/MahdiRobatii/status/1804891714114507199

♻️ چرا جمهوری اسلامی؟

🖍️سعید معدنی


🔵 سالهاست که نوجوانان، جوانان و میان‌سالان می‌پرسند که چرا مردم در سال ۱۳۵۸ به جمهوری اسلامی رای دادند؟ فقط یک نکته می توان گفت:
"اعتماد کامل به رهبر روحانی انقلاب"

🔹آن زمان اکثریت مردم یا در روستا زندگی می‌کردند و یا اگر در شهر بودند، منش و مرام و فرهنگ روستا - شهری داشتند. لذا شناخت کافی از سیاست و انواع سیستم‌های حکومتی، ضعف‌ها و قوت‌هایشان نداشتند. اکثریت مردم نمی‌دانستند که مثلاً جمهوری دمکراتیک با سوسیال دمکراسی چه فرقی دارد؟ یا تفاوت پادشاهی اسپانیا با پادشاهی عربستان چیست؟ آن‌ها فقط سه جهان کلی را به شکل مبهم می‌شناختند: غرب و غرب‌زدگی، شوروی و شرق کمونیست و حکومت (جمهوری) اسلامی که کامل است و همه‌چیز دارد. به باورشان فقه اسلامی هم سیاست بین‌الملل، هم اخلاق، هم آموزش و پروش و هم راهِ حل‌های اقتصادی و امثالهم در خود دارد. اکثریت معتقد بودند با اجرای فقه و احکام اسلامی در کم‌ترین زمان به سعادت ابدی خواهیم رسید. نه تنها سعادت این دنیا، بلکه سعادت آخرت هم برایشان تضمین شده است.

🔹خاطرم هست در سال انتخاب جمهوری اسلامی چند روز قبل از انتخابات، در محل ما یک کاغذ A4 روی شیشه‌ی مغازه‌ای چسبانده بودند و مثلاً جهت آگاه‌سازی ملّت، همه‌ی حکومت‌ها را در جهان توضیح داده بودند و در قسمت تشریح جمهوری اسلامی همه‌چیز به شکل متعالی در جای خود قرار داشت و برتر از سایر حکومت‌ها بود. وقتی این متن را می‌خواندم حسرت می‌خوردم که چرا من چند ماهی سن‌ام کم است و نمی‌توانم به جمهوری اسلامی رای بدهم. وقتی دوستانم که یکی دو سالی از من بزرگ‌تر بودند و به حوزه‌ی رای‌گیری می‌رفتند تا به جمهوری اسلامی رای دهند، غصّه خوردم و با حسرت دم در مسجد آنها را نگاه می‌کردم. یکی دو سالی نگذشت که بخشی از جوان‌های آن نسل به مخالفت با جمهوری اسلامی برخاستند و زندانی شدند و بعضاً مدافعان نظام را کشتند و خود متواری یا کشته شدند.

🔹در کنار عامل اعتماد کامل قلبی به رهبر انقلاب، و عدم شناخت کافی از جهان سیاست، عامل سومی هم وجود داشت؛ و آن حضور تحصیل‌کردگان و غرب‌دیده‌ها در کنار و همراه رهبر فقیه انقلاب بود که مردم را تشویق به رای دادن می‌کردند و اکثریت بی‌سواد و یا کم‌سواد آن دوران با خود فکر می‌کردند که این متخصص‌های کراواتی، جهان و پیچیدگی‌های آن را بهتر از مای روستایی یا شهری کم‌سواد می‌شناسند. لذا به آن‌ها و نظراتشان اعتماد می‌کردند. البته این هم نوعی اعتماد بود؛ اما اعتماد به رهبر انقلاب و مرجع تقلید از نوع اعتقادی - ایمانی بود، اما اعتماد به تحصیل‌کردگان از قبیل بنی‌صدر و یزدی و بازرگان و قطب‌زاده و غیره، از نوع سیاسی و تخصصی بود. وقتی می‌دیدند افرادی مثل بنی‌صدرِ اقتصاددان! تا کمر خم می‌شوند و دست رهبر انقلاب را می‌بوسند، با خود می‌گفتند حتماً رمز و رازها و مسائل پیچیده و مهمی وجود دارد که ما از آن بی‌خبریم.

🔹به هر روی، در آن سال‌ها اکثریت مردم ایران به جمهوری اسلامی رای دادند و اعتقاد و اعتماد داشتند که در اندک زمانی در آینده، یک کشور پیشرفته و مستقل از شرق و غرب خواهند داشت. حتی به خاطر صداقت و پاک‌دستی مسئولان، انقلاب را صادر کرده و حکومت جمهوریِ اسلامیِ الهی، الگوی تمامی ملل اسلامی خواهد شد و احتمالاً ملل غیر مسلمان هم شوق ایجاد جمهوری اسلامی از نوع فقهِ شیعه پیدا خواهند کرد و ما بر جهان و جهانیان سروری و آقایی خواهیم داشت و به جای این که جوانان ما به غرب برای تحصیل بروند غربی‌ها به کشور ما خواهند آمد و ...

🔹به این ترتیب انتخاب جمهوری اسلامی بیش‌تر از روی تبعیّت و اعتماد بود، نه از تجربه و آگاهی. زیرا جهان اسلام سابقه‌ی حکومت دینی از سوی روحانیت شیعه را نداشت. در این انقلاب و نظام بود که روحانیت و فقیه شیعه برای اولین بار مستقیماً بر مصدر حکمرانی نشستند. بدین ترتیب جمهوری اسلامی با همه‌ی این رویاها و آرزوها در ۱۲ فروردین ۱۳۵۸ پس از قرن‌ها حکومت سلاطین و پادشاهان برای مردم ایران انتخاب شد و نتیجه ۴۵ ساله‌ی آن آرزوها و رویاها را امروز شاهد هستیم. از جمعیت آن نسل رای دهنده‌، امروز چیزی حدود ده - پانزده درصد در قید حیات هستند و بقیه از دنیا رفته‌اند.

۱۲ فروردین ۱۴۰۳


#انقلاب_۵۷
#جمهوری_اسلامی
#حکومت_دینی
#فقاهت

https://t.center/Saeed_Maadani

https://t.center/Sociologyofsocialgroups

کسانی در حمایت از اعدام اخیر، مثال آورده اند که همین امسال یک سرگرد نیروی انتظامی اعدام شده است و اجرای قانون اسنثنا ندارد، البته در همین مورد از سال ۱۳۸۱ (وقوع جرم ) تا ۱۴۰۱ (اجرای حکم) زمان برده است، اما دقیقا همین مثال هم نشان میدهد اجرای حکم اعدام چه وضعیت های غیر قابل جبرانی درست میکند.

👈 حکم اعدام سرگرد عباس سارونی همین امسال اجرا شد ، خانواده مقتول رضایت ندادند و حکم اجرا شد.
قانون قانون است ، فرقی نمیکنه طرف زیبا یا ورزشکار یا سرگرد باشه.
اساتید حقوقی توئیتری در زمان قصاص مامور ناجا کجا بودند؟
سرگرد عباس سارونی یکی از مامورین ناجا که سابقه جانبازی هم داشت که در سال ۸۱ در استان گلستان در "خارج از ماموریت" خود با سلاح گرم اقدام به قتل یکی از خلافکاران شهرستان کرده بود ، اولیای دم شکایت کردند ، چون خارج از ماموریت بوده او محکوم به اعدام شد و قصاص اجرا شد.

https://vxtwitter.com/1Soada/status/1602556881309868032

‌مهدی محمودیان:
شاید باور کردنش سخت باشد؛
اما با شکایت سپاه پاسداران ا.ا و وزارت اطلاعات برای پنج نفر از مدیران و خبرنگاران خبرگزاری رسمی ج.ا بخاطر انتشار یک مصاحبه با نفر دوم ارتش جمهوری اسلامی، امیر دریادار #حبیب‌الله_سیاری [پرونده] تشکیل شده و وسایل ارتباطی برخی از آنها توقیف شده است.
💬
جالب است بدانیم که این مصاحبه نه فقط به درخواست ارتش و در استودیو آنها و با حضور مدیران روابط عمومی ارتش ضبط شده است بلکه سوالات نیز توسط همان رکن طراحی و پس از ضبط گفتگو نیز توسط ارتش بازبینی و سپس تحویل #ایرنا شده است.
💬
سطح آزادی بیان به حدی رسیده است که نفر دوم ارتش ج.ا و معاون هماهنگی ارتش قانونی این کشور نمی‌تواند بدون اجازه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در رسانه‌ها صحبت کند.
امیدوارم لااقل اخبار مربوط به وضعیت پرسنل روابط عمومی ارتش درست نباشد؛ خبرنگاران به این وضعیت عادت کرده‌اند.
MahmoudianMe

درباره این ماجرا:
t.me/VahidOnline/38441

#متن_کامل_سانسور_نشده #مصاحبه

#جمهوری_اسلامی منتقدانش را به رسمیت بشناسد

@Mohsen_Kadivar_Official

#یادداشت
خلاصه

چرا جمهوری اسلامی اصلاح ناپذیر است؟

۱۲ فروردین سالگرد تاسیس #جمهوری_اسلامی زمان مناسبی برای ارزیابی راهی است که رفته ایم.

جمهوری اسلامی از چه زمانی منحرف و فاسد شد؟
جمهوری اسلامی امروز به چه میزان فاسد و منحرف و باطل است؟

انتقاد منصفانه از جمهوری اسلامی همواره حتی در حال حاضر نه تنها موجه و مجاز است، بلکه لازم است.
اینکه هر نقدی به جمهوری اسلامی به حساب آمریکا، اسرائیل، عربستان سعودی، سلطنت طلبها و مجاهدین خلق گذاشته شود منطقی علیل است.

استقرار حکومت قانون، حاکمیت ملی، و آزادی ایران بدون رعایت استقلال و تمامیت ارضی آن غیرممکن است.
اصلاحات ساختاری امری درون‌زا و مخالف هرگونه دخالت خارجی در امور داخلی ایران است. براندازی از طریق حمله نظامی اجنبی نقض غرض و از چاله به چاه افتادن است.

جمهوری اسلامی از لحظه اول کج بنیاد گذاشته شده بود.
اینگونه نبود که بعدا و بتدریج کج شده باشد.

اینکه جمهوری اسلامی #اصلاح_ناپذیر است دو قاعده دارد:

قاعده اول.
جمهوری اسلامی به دلیل اینکه نمی تواند جدایی نهاد دین از حکومت را بپذیرد،
و نمی تواند دست از ولایت مطلقه فقیه،
شریعت به مثابه قانون کشور،
و تبعیض‌های چهارگانه بردارد،
اصلاح ناپذیر است.

قاعده دوم.
چهار اصل مذکور (ولایت مطلقه فقیه، شریعت به مثابه قانون کشور، تبعیض‌های چهارگانه و عدم باور به جدایی نهاد دین از حکومت) مانع از اجرای اکثر إصلاحات روبنایی می شود.
مراد از إصلاحات روبنایی اجرای دیگر أصول قانون اساسی بطور کامل است.

نتیجه: جمهوری اسلامی اصلاح ناپذیر است.
این نتیجه ابطال پذیر است.

به این معنی که هرکس بتواند اثبات کند
جمهوری اسلامی می تواند باشد اما ولایت فقیه حذف شود،
قانون مجازات اسلامی و حجاب اجباری ملغی شود،
تبعیضهای چهارگانه مرتفع شود
و حکومت دموکراتیک سکولار برسرکار آید
در این صورت ادعای فوق نقض می شود.

اگر کسی بدون ابطال ادله فوق باز دم از اصلاح جمهوری اسلامی بزند و از إصلاحات روبنایی و غیرساختاری دفاع کند، هم خود را فریب داده هم نشانی غلط داده است.

إصلاحات ساختاری با نقد منصفانه و عمیق بنیانگذار جمهوری اسلامی آقای خمینی و جانشین وی آقای خامنه ای ملازم است.

اصلاح ناپذیری نظام معنایش امید واهی نبستن به إصلاحات روبنایی است.

إصلاحات ساختاری تلازمی با انقلاب و براندازی ندارد. اما از تغییر مسالمت آمیز نظام استقبال می کند.

با توجه به ابربحرانهای زیست محیطی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی کجای جمهوری اسلامی قابل دفاع است؟
امنیت به معنای برهم نخوردن نظم که قبل از انقلاب هم بود!

http://kadivar.com/?p=16531
@Mohsen_Kadivar_Official

#جمهوری_اسلامی ، #پارلمانی یا #ریاستی ؟
#داوود_فیرحی
#سید_محمود_کاشانی
#سید_مرتضی_نبوی
سه‌شنبه 2 آبان ساعت16
خ نجات‌اللهی، نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن حافظ
@andisheqalam

چرا در انتخابات شکست خوردیم؟

🔴 شکست در انتخابات سیاسی، محصول غفلت از سایر انتخابات‌ها

🔹 گزیده‌ای از سخنان #وحید_جلیلی در جمع اعضای دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
🔹31 فروردین 96 (یک‌ماه قبل از انتخابات)، #حسینیه_هنر

🔺 شما فرض کنید صبح روز #انتخابات بلند شده‌اید و می‌بینید که همه ضدانقلاب‌ها و بی‌تفاوت‌ها دارند رأی می‌دهند ولی انقلابی‌ها هیچکدام از خانه بیرون نمی‌روند و به انتخابات بی‌اعتنا هستند.

🔺اگر این صحنه‌ی تکان‌دهنده را ببینیم می‌گوییم انقلاب از دست رفت.

🔺 این اتفاق، هر روز دارد می‌افتد. هر روز در #جمهوری_اسلامی، انتخابات‌های فرهنگی‌ای در حوزه‌های #نشر، #سینما، #تئاتر، #رسانه و... برگزار می‌شود و آن‌هایی که سبک زندگی و پارادایم فکریشان در یک فضای دیگر است

🔺 با صف‌های دراز چند صد هزار نفری رأی می‌دهند، بعد این‌طرف، بهترین فیلم‌هایش، نه در فضای عمومی بلکه در فضای #حزب‌اللهی شکست می‌خورد.

🔺 بعد از 35 سال، برای #رجائی، #بهشتی ، یک فیلم ساخته شده است. #ماجرای_نیمروز، ترازش هم هالیوودی است.

🔺چطور ایام انتخابات رویمان می‌شود که عکس فلان کاندیدا را بگیریم سر چهار راه ولیعصر تبلیغات کنیم، خب این هم یک انتخابات است و برآیندی را به فضای سینمایی کشور منتقل می‌کند. ماجرای نیمروز مثل این می‌ماند که رجائی کاندیدا شده است.

🔺مقام معظم رهبری در انتخابات‌های سیاسی می‌گویند من ورود نمی‌کنم، فقط 40 میلیون رأی می‌خواهم، ولی در انتخابات‌های فرهنگی، ورود می‌کنند،

🔺داد هم می‌زنند که به فلان اثر رأی بدهید. بعد ما همینجوری نگاه می‌کنیم که اثار دیگر رأی بیاورد.

🔺در حوزه اقتصاد مقاومتی هم مثلاً مستندی مثل #آفراندن، درباره آن فرد کردِ اهل سنت در #مهاباد که کشور را از واردات باسکول بی‌نیاز کرده است، کاندیدای #اقتصاد_مقاومتی ما است که باید به ملت معرفی کنیم تا رأی بیاورد.

🔺 ما دائم در حال انتخابات هستیم و بخشی از شکست‌های ما و بخشی از پیروزی‌های دیگران در عرصه‌ی انتخابات‌های سیاسی، ناشی از همین است. چون او ذائقه‌سازی کرده است.

🔺 فروشنده مثلاً 14 میلیارد رأی آورده، ماجرای نیمروز سه ونیم میلیارد، یتیمخانه دو ونیم میلیارد.

🔺 اگر در یک سال گذشته جمعیت معتنابهی ، #یتیمخانه_ایران، ماجرای نیمروز، #سیانور و #ایستاده_در_غبار را می‌دیدند،

🔺حتماً قاعده‌ی فرهنگی جامعه رشد می‌کرد. وقتی طرف مقابل در فرهنگ رأی می‌آورد، در هنر رأی می‌آورد، در رسانه برنده می‌شود، در ساحت سرگرمی پیروز می‌شود

🔺 چرا در انتخابات سیاسی برنده نشود؟ شکست سیاسی یکباره که اتفاق نمی‌افتد.

🔺فرق نیروی فرهنگی با نیروی سیاسی باید در همین باشد. چطور در دو هفته‌ی تبلیغات انتخابات شور و ابتهاج داریم،

🔺 #نیروی_فرهنگی باید در تمام طی سال ناظر به همه انتخابات‌های مختلفی که در همه حوزه‌های فرهنگی، اقتصادی، رسانه‌ای و... برگزار می‌شود

🔺 چنین حس و حضور به‌روز و زنده‌ای داشته باشد. نه اینکه انتخابات های فرهنگی .هنری.رسانه ای و..... را تحریم کنیم! و بخواهیم در انتخابات سیاسی توقع پیروزی قطعی داشته باشیم.

🔺 مثلاً امروز انتخابات است بعد شما بروید پیک‌نیک یا زیارت و بگویید ما شنبه می‌آییم در خیابان داد می‌زنیم.

🔺 دیگر فایده‌ای ندارد. یتیم‌خانه ایران، ماجرای نیمروز..... روی پرده است، بگوییم ما در تلویزیون می‌بینیم.

🔺وقتی در انتخابات سینمایی ، شکست خوردی دیگر چه فایده‌ای دارد؟ باید هم خودمان به وظیفه عمل کنیم هم از دیگران مثل #نمایندگان_مجلس و #ائمه_جمعه و جماعات و نخبگانی که به وظیفه عمل نکرده‌اند مطالبه‌گری کنیم.

👌 #این_مطلب_خواندنی_است


🇮🇷🇮🇷کمپین حمایت از آیت الله رئیسی
https://t.me/joinchat/AAAAAEBgVMMx6WCVWZemuw