انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق دانشگاه سمنان

⚖ نکته ای از آیین دادرسی کیفری ⚖

موانع موقتی تعقیب: گاهی اوقات موانع مذکور به طور موقت تعقیب را متوقف میسازند، مانند اناطه، مصونیت و جنون.

اِناطه: توقف رسیدگی در دادگاه کیفری و اظهارنظر دادگاه حقوقی بر ثبوت امر دیگر را اناطه میگویند.

▪️ در اناطه صلاحیت دادگاه حقوقی موضوعیت ندارد بلکه «عدم صلاحیت مرجع کیفری» برای رسیدگی به آن مهم است.

▪️ اناطه زمانی صورت میگیرد که اثبات امر کیفری وابسته به امورحقوقی باشد و آن امور توأم با شک و تردید باشد.

▪️با صدور قرار اناطه، شخص ذینفع به مرجع حقوقی فرستاده میشود تا دادخواست حقوقی خود را ثبت کند، در صورتی که امر حقوقی پیگیری نکند، مقام قضایی دادگاه کیفری به رسیدگی ادامه میدهد و تصمیم مقتضی اتخاذ میکند.

▪️ مادۀ ٢١ ق.آ.د.ک برای ذینفع یک ماه از تاریخ ابلاغ قرار اناطه را تعیین نموده است که محاسبۀ آن با قانون آیین دادرسی مدنی است.

▪️در صورتی که شخص ذینفع عذر موجه داشته باشد این مدت نقض میشود.

▪️ جهات عذر موجه، مصادیق ششگانۀ مندرج در مادۀ ١٧٨ ق.آ.د.ک میباشد.

▪️اگر رسیدگی به موضوع مذکور در صلاحیت مراجع غیرقضایی نظیر شورای حل اختلاف یا کمیسیونهای ویژه هم باشد بازمورد از موارد صدور قرار اناطه خواهد بود.

▪️با صدور قرار اناطه پرونده به صورت موقت بایگانی میشود و تعقیب تا صدور رأی حقوقی به صورت معلق متوقف میشود.

▪️این توقیف تا زمان صدور رأی حقوقی جریان دارد و به هیچ وجه مرور زمان را حاصل نمیکند، به عبارتی مرور زمان معلق است.

🔻اناطه از سوی مقامات قضایی: به ٣ حالت ذیل صادر میشود:

🔻١ .در صورت صدور قرار اناطه از جانب دادیار: نظر دادستان جاری است.
🔻٢ .در صورت صدور قرار اناطه از جانب بازپرس: نظر دادستان اخذ میشود؛ دادستان یا موافق و یا مخالف قرار اناطه از جانب بازپرس میباشد که در این مورد حل اختلاف با دادگاه صالح است.

🔻٣ .در صورت صدور قرار اناطه از جانب دادرس دادگاه: دادرس دادگاه در صدور قرار اناطه مستقل است.

▪️اعتراض به اناطه:در صورت صدور قرار اناطه لازم است که جهت اعتراض آن نیز لحاظ شود.

▪️برای اعتراض به قرار اناطه باید توجه داشت که:
🔻١ .در صورت صدور قرار اناطه در دادسرا: ظرف مدت ١٠ روز قابل اعتراض در دادگاه صالح است. مگر اینکه دادگاه صالح، دادگاه کیفری یک یا انقلاب باشد و این دادگاه در حوزه قضایی دادسرا تشکیل نشده باشد که در این صورت دادگاه کیفری دو محل صالح به رسیدگی اعتراض است. «م ٢٧٠ ق.آ.د.ک»

🔻٢ .در صورت صدور قرار اناطه در دادگاه بدوی: با توجه به مجازات قانونی عمل، ظرف مدت ٢٠ روز قابل اعتراض در دادگاه تجدیدنظر یا دیوان عالی کشور خواهد بود. «م ٤٢٧ ق.آ.د.ک»

🔻٣ .در صورت صدور قرار اناطه در دادگاه تجدیدنظر: قرار اناطه قطعی است.

▪️اموال منقول از شمول قرار اناطه مستثنا هستند

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

💠 رای وحدت رویه ۸۵۰  دیوان عالی کشور در روزنامه رسمی در تاریخ ۵ شهریور ماه ۱۴۰۳ منتشر شد.

🔷خسارت تاخیر تادیه برمبنای شاخص سالانه محاسبه خواهد شد. خسارت تأخیر تأدیه شامل سودهای مرکب که فاقد وجه شرعی است نخواهد بود.

🔷پ ن : با عنايت به عبارت :
[[با رعایت تناسب تغییر شاخص سالا نه که توسط بانک مرکزی جمهوری اسلامی به صورت جدول ماهانه منتشر میگردد]]

🔹مثلا اگر تاریخ چکی بهمن ۹۷ باشد  و تاریخ محاسبه تاخیر تادیه شهریور ۱۴۰۳ ، شاخص سالانه مندرج در شهریور ۱۴۰۳ تقسیم بر شاخص سالانه بهمن ۹۷ ، ضربدر مبلغ چک ، مقدار تاخیر تادیه محاسبه خواهد شد.

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

⚖ ارتفاع تهمت 🤔🤔

🔻 منظور از ارتفاع تهمت این است که وقتی کسی علیه دیگری در امور کیفری شهادت می دهد ، خودش در معرض همان تهمت یا اتهام و شریک یا معاون جرم کسی که علیه او شهادت می دهد نباشد و به تعبیر دیگر تهمت آن جرم در مورد او « مرتفع » باشد .

📌 بنابراین اظهارات کسانی که به جرم واحد متهم و به اصطلاح « هم پرونده » هستند ، علیه یکدیگر قابل استناد نیست ولو اینکه این مطالب را ضمن اقرار علیه خودشان بیان کرده باشند .

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

تفاوت های رای قاطع و رای قطعی

#آیین_دادرسی_مدنی

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و حقوق دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

هنگامه رنج و غم و ماتم شده امشب

گریان، زغمى دیده عالم شده امشب

آهنگ سرشکم، که رسد بر لب مژگان

با این دل سودا زده همدم شده امشب

🏴 رحلت پیامبر اکرم (ص) ، شهادت امام حسن مجتبی (ع) و شهادت آفتاب هشتم امامت و ولایت حضرت علی ابن موسی الرضا (ع) را تسلیت می گوییم

⚫️ روابط عمومی انجمن حقوق و فقه و مبانی حقوق دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

🔸نکات مهم تعارض ادله در اصول فقه را به این شکل یاد بگیرید👇🌱

🔻تعارض ادله یکی از مباحث فرعی اصول استنباط اسلامی است.

🔻هرگاه دو یا چند دلیل متعارض در برابر یکدیگر قرار گیرند به طوری که عرفا را جمع کرد و یکی ناسخ دیگری نباشد در این صورت تعارض محقق است.

🔻 در این رابطه سه نظر بیان شده است:
الف. توقف
ب.تخییر
ج.احتیاط.ً تساقط است ولی شرعا
حکم تعارض، عقلا

🔻شروط تعارض:
الف. تعدد ادلۀ متعارض
ب. دارا بودن شرایط حجیت
ج. یکی از دو دلیل یا هر دوی آنها قطعی نباشد چرا که اگر یکی از دو دلیل قطعی باشد، کذب دیگری آشکار است.
د. بین دو دلیل تنافی وجود داشته باشد، هر چند به صورت عرفی و هر چند در برخی از موارد.
تعارض ادله معمولا از دو دلیل هم تعارض پیش آید.

🔻بین دو دلیل است ولی این حداقل است و گاه ممکن است بین بیش

🔻حکم اولیه دو دلیل متعارض، جمع آنهاست.

🔻الجمع مهماامکن اولی من الطرح.

🔻حکم ثانویه دو دلیل متعارض که قابل جمع کردن نباشد، تساقط است.

🔻الدلیلان اذا تعارضا تساقطا.

🔻تعادل دلایل: منظور تساوی دو دلیل متعارض با یکدیگر میباشد. اصطلاح تعادل دلایل در برابر اصطلاح تراجیح است.

🔻تراجیح دلایل: چیزهایی که دلیلی را بر دلیل دیگر برتری و ترجیح میدهند.

🔻اقسام تراجیح:
١ .ترجیح به وسیله احدث بودن روایت ٢ .ترجیح به واسطۀ صفات
٣ .ترجیح به واسطۀ شهرت
٤ .ترجیح به واسطۀ 
موافقت با قرآن
٥ .ترجیح به واسطۀ عدم موافقت با مذاهب اهل تسنن

🔻تعارض میان ادله بر دو قسم است: ١ .تعارض واقعی
٢ .تعارض ظاهری

🔻:تعارض واقعی: در این نوع تعارض شارع یا قانونگذار نمیتواند مدلول هردو دلیل را قصد کند.

🔻تعارض ظاهری: در این نوع از تعارض، مدلول هر دو دلیل، مطلوب شارع و قانونگذار است.

🔻اقسام تعارض ظاهری:
١.تزاحم
٢.تخصیص
٣ .تخصص
٤ .ورود
٥ .حکومت
٦ .جمع عرفی

🔻تزاحم: هرگاه دو دلیل در مقام عمل با یکدیگر مخالفت کنند بدین معنا که نتوان به هر دو عمل کرد، این وضع را تزاحم میگویند.

🔻حکم دو دلیل متزاحم: در صورت وجود ترجیح، مطابق ترجیح به آن ادله عمل میشود اما در صورت عدم وجود ترجیح، مکلف دارای تخییر است.

🔻فرق تعارض با تزاحم:
الف. تعارض حالت و وضعیت دو دلیل نسبت به یکدیگراست ولی تزاحم، حالت و وضعیت دو حکم نسبت به یکدیگر است.
ب.تعارض دو دلیل به خاطر آن است که قانونگذار نمیتواند چنان دستوری را صادر کند یعنی تعارض در مقام جعل و قانونگذاریاست اما تزاحم ناشی از این است که مکلف نمیتواند به هر دو دلیل عمل کند درحالیکه هر دو دستور صحیح است.

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

🎥 فیلم مستند دیدنی از زندگی استاد دکتر ناصر کاتوزیان، پدر علم حقوق در ایران⚖

#مستند
#مشاهیر

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

۱۱ شهریور، سالروز درگذشت استاد والامقام
جناب دکتر امیرناصر کاتوزیان
پدر حقوق ایران

روحشان شاد
یادشان گرامی
راهشان پر رهرو باد

🖤❤🖤❤️

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

طریقیت و موضوعیت چیست؟
این دو واژه را اینگونه یاد بگیر 👇👇

✳️دو واژه «طریقیت» و «موضوعیت»؛ درباره اماره (ظنّ) و قطع (یقین) به کار می‌رود و از جایی که قطع و ظن در مباحث قضایی و مرتبط با حدود مانند اقرار، علم قاضی، شهادت شهود و... کاربرد دارد، بیشتر در این محدوده‌ها مورد بررسی قرار می‌گیرد.

❇️برای نمونه؛ گفته می‌شود، آیا اقرار و یا شهادت چهار شاهد عادل علیه شخصی بر ارتکاب زنا، طریقیت دارد یا موضوعیت؟

🌀در صورتی که طریقیت داشته باشد؛ یعنی اگر قاضی از هر طریق دیگری علم به ارتکاب زنا پیدا کرد می‌تواند شخص مورد نظر را مجازات کند، اما اگر اقرار و شهادت شهود؛ موضوعیت داشته باشد، بدان معنا است که زنا بر طبق احکام شرعی فقط از این دو طریق قابل اثبات است، و در گزینش این دو روش در نظر شرع مقدس، مصالحی در کار بوده است.

🔰در غیر از احکام قضایی نیز می‌توان طریقیت و موضوعیت را دید، به عنوان مثال؛ در بحث اثبات هلال ماه نو، آیا دیدن هلال موضوعیت دارد یا طریقیت؟ اگر دیدن هلال ماه نو، طریقیت داشته باشد بدان معنا است که با توجه به مباحث نجومی، اگر علم به وجود هلال در آسمان داشته باشیم، کفایت می‌کند؛ زیرا دیدن هلال، طریقی برای اثبات وجود هلال بوده است و این دیدن، موضوعیت و اصالت ندارد. و اگر دیدن موضوعیت داشته باشد، علم به وجود هلال برای اثبات ماه نو، کفایت نکرده و هلال ماه نو باید دیده شود.

✅پس با توجه به مطالب بالا؛ بهتر می‌توان موضوعیت و طریقیت را در اماره و یقین توضیح داد. موضوعیت و طریقیت گاهی صفت قطع واقع شده و گاهی صفت اماره می‌باشد.

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

🔹 تفاوت_اذن_و_اجازه_و_رضا_و_وکالت

🔸 اذن:
اذن، رخصت در تصرف از سوی مالک يا شخص به منزله مالکیت را گویند.

🔸 تفاوت اذن و اجازه:

تفاوت اذن با اجازه اين است که اذن پيش از تصرف و انجام کار، و اجازه بعد از آن است.

🔸 تفاوت اذن با رضا:
تفاوت آن با رضا اين است که رضا امر باطنی است که به صورت اذن يا اجازه ابراز می‌شود.

🔸 تفات اذن با وكالت:
فرق آن با وکالت اين است که اذن، ایقاع است، امّا وکالت، عقد قرارداد است

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و حقوق دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

🔹فراخوان شرکت در
اولین دوره مسابقات دادگاه شبیه سازی شده دادگاه ها
(موت کورت)

❗ثبت نام از 26 مرداد ماه


⚖دانشگاه آزاد مشهد برگزار می کند
ویژه دانشجویان و کارآموزان وکلا و قضات و سردفتران

🎁همراه با جوایز ارزنده🎁

🥇 20 میلیون تومان
🥈10میلیون تومان
🥉5 میلیون تومان
موتر برتر 2 میلیون تومان
لایحه برتر 2 میلیون تومان

با موضوعیت پرونده های کیفری، حقوقی برگزار می گردد
جهت ثبت نام به سایت: Meshkat.iau.ir

یا ارسال کلمه موت کورت به شما 09150100209

📝 و یا جهت ثبت نام به شماره تماس و آیدی زیر خود مراجعه نمایید
@dadiran_azad

آیدی کانال جهت بررسی و کسب اطلاعات بیشتر به نشانی:
https://t.center/dad_iran_azad

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

سلام بر حسین و اربعینش، سلام بر اربعین و زائرانش!
و سلام بر اندوه‌های دل آنان که به سوغات بر مزار کشتگان، عشق بردند و به مویه نشستند.
به شوق زیارت صحن و سرای جان فزایت، اربعین شهادتت را به سوگ می‌نشینیم، یا حسین!

▪️اربعین حسینی برساحت مقدس آقا اباصالح المهدی (عجل الله تعالی فرجه) و شیعیانشان تسلیت باد.

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

#اصطلاحات_حقوقی
#ترمینولوژی

1️⃣ انفساخ: انحلال قهری عقد را گویند.

2️⃣ مهایات: تقسیم منافع بر حسب زمان.

3️⃣ مجازات ترذیلی: مجازاتی که لطمه به افتخار و شئون اجتماعی مجرم بزند.محرومیت از حقوق اجتماعی

4️⃣ تقاص: به این معنا است که داین حق خود را از اموال مدیون بدون مراجعه به قاضی استیفا کند.

5️⃣ جعاله: التزام شخص به ادای اجرت معلوم در مقابل عملی اعم از این که طرف معین باشد یا غیر معین.

6️⃣ اخذ به السوم: یک نفر مالی را می گیرد که معاینه کند که اگر خوب باشد بخرد و اگر بد باشد نخرد.

7️⃣ ایلاء: سوگندی است که زوج یاد کند که همیشه یا بیش از ۴ ماه با زوجه دائم خود مقاربت نکند.

8️⃣ استفسار: تفسیر و توضیح خواستن.

9️⃣ معافیت : عفو از حق به معنی چشم پوشی از حق خود به نفع طرف است.

0️⃣1️⃣ معاوضه: عقدی است که به موجب آن یکی از طرفین مالی می دهد به عوض مال دیگر که از طرف دیگر اخذ می کند.

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

🎞🖥 ویدیوی کامل "گفت و گوی صمیمانه با استاد حقوق ایران دکتر حسین صفایی در مورد زندگی شخصی او"

حقوقدان، فقیه، نویسنده، مترجم و استاد دانشگاه
عضو پیوسته فرهنگستان علوم و رئیس شاخه حقوق فرهنگستان
رئیس اسبق دانشکدهٔ حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران

#مشاهیر

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

🔴#ترمینولوژی
🟠#واژگان_فقهی

♦️تاجیل:
(قید اجل در عقود و قرار داد ها)
مانند اجل در عقد قرض و قید اجل در ثمن(نسیه)یا مبیع(سلم) یا هر دو(کالی به کالی).
دادن مهلت به مدیون را تاجیل دین گویند مانند تاجیل قرض(ماده۶۵۱ ق.م)

♦️اِغلاق:
حالت روانی کسی که نتواند به طور متعارف قصد و اراده داشته باشد مانند طفل و مجنون و مکره و مست .
لاطلاق فی اغلاق (حدیث)

🔸اِغلاق رهن:
💢الف: در عقد رهن،شرط شود که اگر راهن تا سر رسید بدهی را ندهد ،مرتهن مالک رهنیه باشد و یا بتواند آن را بفروشد.
این شرط راه فکّ رهن را فی الجمله می بندد و این را اغلاق رهن گویند.
💢ب: مانع انتفاع راهن از رهنیه شدن.
در حدیث است :
لا یعلق الرّهن من صاحبه،له‌ غنمه و علیه غرمه

♦️اِناطه:
💢الف: توقف رسیدگی به دعوی اصلی بر رسیدگی به امر دیگری که باید پیش از رسیدگی به دعوی اصلی، مختومه گردد
💢ب: توقف رسیدگی و اظهار نظر محکمه ای بر ثبوت امری در محکمه ی دیگر،اعم از دادگاه مدنی یا کیفری یا انتظامی

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

📜 انواع وصیت‌نامه 📜

طبق مواد 276 الی 279 قانون امور حسبی وصیت‌نامه میتواند به طور رسمی یا خودنوشت یا سری ‌تنظیم شود.

📕 وصیت نامه رسمی :
وصیت‌نامه رسمی در دفاتر اسناد رسمی تنظیم می شود. (ماده ۲۷۷ ق.امورحسبی)

📗 وصیت نامه خود نوشت :
وصیت‌نامه خودنوشت در صورتی معتبر است که تمام آن به خط موصی نوشته شده و دارای تاریخ روز و ماه و سال به خط موصی بوده‌ و به امضاء او رسیده باشد.( ماده ۲۷۸ ق. امور حسبی)

📘 وصیت‌نامه سری :
ممکن است به خط موصی یا به خط دیگری باشد ولی در هر صورت باید به امضاء موصی برسد و در صندوق رسمی امانات سپرده شده باشد. ( ماده ۲۷۹ ق. امور حسبی)

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆

⚜ خاطره ای از استاد فقید دکتر ناصر کاتوزیان در مقدمه کتاب عدالت قضایی؛ گزیده آراء :

روزی به عیادت مرحوم دکتر عبدالحسین علی آبادی ، استاد فقید دانشکده حقوق و علوم سیاسی ، که مدتها دادستان کل کشور بود و به من نیز مرحمتی پدرانه داشت رفته بودم. او در بستر بیماری بود؛ بستری که دیگر از آن برنخاست. با دیدن من و یکی از دوستان به زحمت جای خود نشست و با ملاحظه یکی از آخرین نوشته هایم که به همراه داشتم ، برق شادی را در چشمان بی فروغش خواندم. پیر فرزانه و دانشمند در همان وضع بیماری نیز از این که می دید نسل بعد از او دنباله کار را رها نکرده است و شعله عشق به عدالت هنوز هم جرقه هایی دارد ، خوشحال و راضی بود. از هر دری سخن رفت تا نوبت به لزوم تقوای قاضی و ترس از عدل الهی رسید. ناگهان مردی که به عدالت خواهی و وسعت معلومات شهره بود ، چهره در هم کرد. ما از حسن شهرت و توفیق ایشان می گفتیم و او می کوشید قطره اشکی را که همچون مروارید غلطان بر گوشه چشمانش می درخشید و حکایت از دلی گرم می کرد ، در سایه لبخندی عارفانه پنهان سازد. سرانجام با لحنی آرام و در پناه همان لبخند حزن آلود گفت:
مدتها پیش در پرونده ای که دادگاه جنایی حکم اعدام داده بود و برای رسیدگی تمییزی در دیوان عالی مطرح می شد ، بر مبنای شواهد ظاهری ، درخواست ابرام حکم را کرده ام و بیم از آن دارم که تمام حقیقت را ندیده باشم و خطای من به هدر رفتن خون بی گناهی کمک کرده باشد.
او می دانست که در پیشگاه عدل الهی ، شکستن حرمت خون انسان ، گناه نابخشودنی است و در اخبار معصومان به تکرار آمده است که در روز واپسین ، نخستین پرسش درباره ی خون بی گناه است. در خیل عاشقان عدالت چنین مردانی کم نبوده اند که در طریقت خود شجاعت را در ترس از خدا می دیدند.
در همان حال که او با نگرانی از امکان خطای خود سخن می گفت ، ذهن من بی اختیار متوجه نمونه های مخالف شد؛ آنان که با بضاعت اندک خود و بی آنکه اطلاعی درخور از دادرسی و قضاء و دانش حقوق داشته باشند ، با غرور تکیه بر مسند قضا می زنند و با خونسردی و تهور کامل حکم می رانند ؛ چنان که گویی بر میراث غصب شده خود سلطه یافته اند.
به خود می گفتم در این جهان پر غوغا و گونه گون نه تنها میان «آنچه هست» و «آنچه باید باشد» فاصله ای عمیق است ، تفاوت وجدان ها نیز مثال زدنی و عبرت آموز است. این یکی پس از سالیان دراز تجربه و تحقیق و با داشتن عالی ترین مدارک تحصیلی از دانشگاه های معتبر دنیا و با آن همه کنجکاوی و احتیاط ، از تقاضای ابرام حکمی که دیگری داده و مقام دیگری هم باید آن را ابرام یا نقض کند نگران است و آن یکی همچون والیان خودکامه حکم می راند و اعتنایی هم به قوانین و آثار حکم خود بر خون و مال و عرض مردم ندارد.... غافل از آنکه «جرس فریاد میدارد که بربندید محملها.»

منبع : کاتوزیان ، ناصر ؛ عدالت قضایی ؛ گزیده آراء ، چاپ چهارم ، نشر میزان ، ۱۳۹۲ ، تهران

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

⚖️ انجمن علمی دانشجویی حقوق کیفری و جرم شناسی دانشگاه قم برگزار می کند ؛

📚 آموزش متون حقوقی تطبیقی همراه با نظام کامن لا

✒️مدرس :
سرکار خانم مریم جیریایی شراهی

⚖️ دانش آموخته حقوق نفت وگاز از دانشگاه تهران
کارآموز وکالت مرکز وکلای تهران

🗓 تاریخ : به مدت ۳ جلسه
۱۳ ؛ ۱۵ و ۱۷ ام شهریور ماه ۱۴۰۳

زمان : ساعت ۱۸

هزینه دوره : ۱۸۰ هزار تومان

♦️ جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید :

@Anjomanhoghughjazaqom

📃همراه با اعطای گواهی پایان دوره

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq

🔷️انجمن علمی حقوق کیفری و جرم شناسی دانشگاه قم و انجمن علمی حقوق دانشگاه علامه طباطبایی با همکاری انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق دانشگاه سمنان و جمعی از دیگر انجمن های حقوق کشور برگزار می کنند:

🔸️استاد عبدالصمد خرمشاهی: وکیل پایه یک دادگستری و شاخص حوزه قتل

🔹️دکتر عباس شیخ الاسلامی: وکیل پایه یک دادگستری و دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی مشهد
🔸️دکتر بهرام بهرامی: قاضی پیشین دیوان عالی کشور و وکیل پایه یک دادگستری

🔹️دکتر هادی کرامتی معز: عضو هیئت علمی دانشگاه و مدرس دانشگاه تهران (فارابی)

🔸️استاد منصور سرخوشی: قاضی دادگستری استان قزوین و مدرس دانشگاه

🔹️آقای محمد ایمانی: عضو کانون قراردادنویسان ایران و مدرس دوره های حقوقی

🟢 از ۱۶ تا ۲۵ مرداد ماه ساعت ۱۸ تا ۲۰

✳️ هزینه کل دوره : ۲۰۰ هزار تومان

✅ این هزینه صرف آزادسازی زندانیان جرائم غیرعمد خواهد شد.

✴️ لینک ثبت نام 👇

https://survey.porsline.ir/s/8yFMCiML

⚖ انجمن علمی حقوق و فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه سمنان

🆔 @anjmnhqoqfqhhqoq