شعر ، ادبیات و زندگی

🔴خانواده منا حیدری مطالبه قصاص نکردند!

مسعود ستایشی، سخنگوی قوه قضاییه درباره آخرین وضعیت پرونده قتل #منا_حیدری؛ زن جوانی که در خوزستان بدست همسرش به قتل رسید، گفت: اولیای دم فعلا مطالبه قصاص نکردند و پرونده در دادگاه کیفری دو در حال رسیدگی است و ان‌شاالله رای شرعی و قانونی صادر خواهد شد❗️

💥دست قاتلان از جامعه کوتاه کنید!

قاتلان را آزاد نکنید!

قضاوتی که پایانش بر اساس قصاص باشد ادامه خشونت بار همان قساوتی است که داس و تبر را به دست انسان ها می دهد و آنها را به قاتل بدل می سازد و به راحتی تحت حمایت قرار گرفته و آزاد می شوند!

#زن_کشی
#خشونت_ساختاری
#لغو_قوانین_خانواده
#لغو_قوانین_ضد_زن
@nedaeziran
https://t.center/alahiaryparviz38

پدر قاتل ،صاحب عزا!!

#زن_کشی به خودیِ خود نفرت‌انگیز هست ولی با برگزاری مراسم ترحیم و معرفی پدرِ قاتل به‌عنوان صاحب عزا دوچندان نفرت‌انگیز می‌شود.
این آگهی ترحیم تمام مؤلفه‌های فرهنگِ زن‌ستیز را یک‌جا در خود دارد و "مجنون‌پنداری" زنِ سرکش را هم از قلم نینداخته است‌.
عکس زنِ مقتول که در آگهی نیست هیچ با شعری که از زبانِ او روایت شده، نوشته‌اند: قدر جوانی را ندانستم و با دیوانگی کامم را تلخ کردم.

#زن_ناموس_هیچکس_نیست
#مرگ_بر_طالبان_چه_کابل_چه_تهران (زن و جامعه)
https://t.center/alahiaryparviz38

ترانه کوردی

قلاقیران ( نام کوهستانی در ایلام )

ترانه سرا : عبدالجبار کاکایی
اجرا : #هانا_کامکار

#خودسوزی_زنان
#زن_کشی
#علیه_ارتجاع
#علیه_خشونت_ساختاری

https://t.center/alahiaryparviz38

💥💥💥

🔴چند نکته حائز اهمیت درباره قتل #بابک_خرمدین:
۱. رابطه جنسی: خبر رسمی علت قتل را "مجرد" بودن مقتول اعلام کرده‌اند. در یک گزارش تٵیید نشده در سایت زرد رکنا داستانی با جزئیات از اعترافات پدر مقتول (یکی از دو قاتل) منتشر شده که علت قتل را "دختربازی" مقتول ذکر می‌کند. جدا از اینکه داستان منتشره بسیار غیرقابل باور است، درز این اعترافات با این سطح از جزئیات آنهم ساعتی پس از دستگیری قاتلان و رساندنش به دست یک سایت زرد نیز دور از ذهن است. اما تحقیقات غیررسمی از نزدیکان مقتول توسط روزنامه‌نگاران و فعالان ال‌جی‌بی‌تی حاکی از آن است که فاش شدن روابط مقتول با هم‌جنسانش پس از بازگشت به ایران و دیدار خانواده انگیزه قتل او را برای پدر و مادرش فراهم آورده است. در هر سه سناریو یک عنصر کلیدی موجود است: رابطه جنسی. و اینکه پدر و مادر او این رابطه جنسی را در اندازه‌ای برنتابیده‌اند که حیثیت یک عمر زندگی خود را در خطر دیده و کشتن او را مایه مباهات دانستند، تا اندازه‌ای که پدر به محض بازداشت دست به آسمان برده و خدا را شکر کرده است. قتل مقدس برای بازگرداندن حیثیت خانواده یعنی #قتل_ناموسی .
۲. جنسیت مقتول: مشخصا مقتول جنسیت خود را مرد معرفی می‌کرده و این یکی از موارد بسیاری است که قربانی قتل ناموسی مرد است. در درسگفتاری پیشتر توضیح دادم که پیش از آنکه زنان به ناموس بدل شوند، این فرزندان ذکور بودند که ناموس خانواده به حساب می‌آمدند و هر رفتاری که آبروی خانواده یا خاندان را به خطر می‌انداخت بی‌ناموسی تلقی شده و با مجازات مرگ یا اخراج از ده، خاندان و یا خانواده و یا محرومیت از ارث روبرو میشدند. و البته هنوز هم همین است. رفتارهای جنسی، روابط جنسی، رفتارهای دور از عرف مردانگی، همنشینی یا ارتباط با خاندان رقیب یا دشمن، سر باز زدن از قوانین پدرسالار از جمله موارد بی‌ناموسی تلقی می‌شده و البته هنوز هم می‌شود. #ناموس تنها زنان نیستند، بلکه هر آنچه که "مرد" به معنای اجتماعی بتواند به مالکیت خود درآورد و بر اساس آن ارزش اجتماعی کسب کند، یعنی سرزمین، اعتبار بازار، خانواده، فرزند ذکور و زنان. نمی‌توان #ناموس_کشی را به #زن_کشی محدود کرد.
۳. طبقه و نژاد/قومیت: قتل در آپارتمانی در فاز یک شهرک اکباتان، یعنی طبقه مرفه نسبتا قدیمی اتفاق افتاده است. اغلب گزارشات قتل‌های ناموسی که سرتیتر می‌شوند در روستاها، مناطق زیست قومیت‌های به حاشیه رانده شده، و طبقات محروم اتفاق افتاده است و جنایاتی که در طبقه متوسط و مرفه شهری مرکز اتفاق می‌افتند یا انعکاس گسترده نمی‌یابند و یا با عنوان "اختلافات خانوادگی" به خفا می‌روند. این در حالی است که ساختار اقتصادی-اجتماعی از قوی‌ترین ساختارهایی است که مفهوم ناموس و تقدیس آن را تقویت می‌کند به طوری که هر چقدر دارایی و مالکیت چه فردی چه خاندانی/عشیره‌ای بیشتر باشد، حفظ آن مقدس‌تر شده، خطر خشونت ناموسی بیشتر می‌شود.
۴. خانواده: قاتلان پدر و مادر مقتول‌اند. در قتل ناموسی، همواره این اعضای خانواده هستند که دست به قتل می‌زنند. کمتر اتفاق می‌افتد که کسی به بهانه تعصبات فرهنگی فرزند خانواده‌ای را بکشد که به او ربط خونی یا حیثیت خانوادگی ندارد و بعد آن را ناموسی عنوان کند. منظورم این است که قتل از نوع ناموسی (نه هر نوع قتلی) رابطه مستقیم به مالکیت و عضویت مقتول در حیطه مالکیت خاندانی دارد. در جوامع اتمی شده این حیطه، خانواده درجه یک و افرادی را شامل می‌شوند که با ازدواج این مالکیت را به خود انتقال می‌دهند مانند خواستگار، پارتنر ( مثلا دوست پسر)، نامزد، یا همسر. در جوامع جمعگرا و کامیونال این حیطه فراتر از خانواده رفته، طایفه، عشیره، قوم، و حتی ملت را نیز شامل می‌شود و آبروی یک خانواده آبروی کل جمعیت می‌شود. پس برایش می‌جنگند، کشته می‌شوند و البته می‌کشند.

ادامه ⬇️ 1/2
https://t.center/alahiaryparviz38