زاگرۆس

📚 #کتاب | فارسی

☑️ #مقاومت_زندگی‌ست
✍ بە قلمــ : فرماندەی بزرگ خلق و اسطورەی مقاومت انقلابـ آپوئیستی، رفیق کبیر، شهید #مظلوم_دوغان

♦️ ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﻥ ﻫﻤﻴﺸﻪﺯﻧـﺪﻩ‌ی PKK ﻛـﻪ ﺩﺭ ﻣﺒـﺎﺭﺯﻩ ﺍﺳـﺘﻘﻼﻝ کورﺩﺳـﺘﺎﻥ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻧـﻪ ﭘﻴﺸﺎهنگی ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﻣﻘﺪﺱ ﻓﺪﺍ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﺭﻓﻘﺎی ﺭﺷﻴﺪﻣﺎﻥ ﻛﻪ ﺷﻜﻮﻫﻤﻨﺪﺍﻧﻪﺗـﺮﻳﻦ ﺻـﺤﻨﻪﻫـﺎی ﻣﻘﺎﻭﻣـﺖ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻧـﺪﺍﻥﻫـﺎی ﺍﺳـﺘﻌﻤﺎﺭﮔﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﺧـﻮﻳﺶ ﺑـﻪ ﻧﻤـﺎﻳﺶ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ میﻧﻤﺎﺋﻴﻢ.


"پەیجی بناری قەندیل"


@benarighandil99

🗓امروز – ٧١مین سالروز تولد عبدالله اوجالان رهبر خلق کورد/ ١۶مین سالروز تأسیس پژاک



*... مدیریت‌هایی که با ماهیت جامعه بیگانه هستند، نمایانگر زورگوترین و استثمارگرترین شکل قدرت می‌باشند، بنابراین حیاتی‌ترین، اخلاقی‌ترین، علمی‌ترین و زیباترین وظیفه برای یک جامعه، دست یافتن به نیروی خودمدیری است... *

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک –#کتاب_پنجم
✍🏻 عبدالله اوجالان


زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

🔶***... جامعه‌ی مجازی چهره‌یِ راستین جامعه‌یِ پدیده‌گرا و حتی فراتر از چهره، خود حقیقت آن است. بی‌معنایی پدیده‌ها (به عبارت صحیح‌تر، بی‌معنایی بایستی به معنای حمام خون، جامعه‌ی خیالی و جامعه‌ی مصرفی درک گردد) با جامعه‌ی مجازی به اوج می‌رسد. جامعه‌ی رسانه‌باور، جامعه‌ی نمایش‌پرست و جامعه‌ی سرگرمی‌خواه، همواره حقیقت برملاشده‌ی نگرش پدیده‌گرایانه و ابژکتیو و پوزیتیویسم است. این نیز در اصل، نفی و انکار حقیقت است... ***

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک –#کتاب_سوم
✍🏻 عبدالله اوجالان

زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

🔸... تمدن کاپیتالیستی از طریق نهادها و ابزارهایی که از اولین کاهنان آغاز شده و از مدارس و آکادمی‌هایشان تا تمامی دانشگاه‌های رسمی‌شان؛ از مدرسه‌ی ابتدایی تا سربازخانه، از کارخانه تا مراکز بزرگ خرید، از رسانه‌ها تا موزه‌ها و بازمانده‌های ادیان قدیمی، از بیمارستان تا زندان‌ها و قبرستان‌هایشان، جامعه‌ای که در سطح «جهانی، بومی و به‌ویژه ملی» به محاصره درآورده است را در حوزه‌ی ذهنیتی فتح کرده و با توسل به تکنیک‌های قدرت سیاسی و اعمال زور نظامی‌اش همچون زره دربر گرفته است. کل جامعه، در «قفس آهنین» محبوس شده است... ***

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک (لینک کتاب) –#کتاب_دوم
✍🏻 عبدالله اوجالان


زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

🔶‏... جامعه‌ای كه دچار آسيميلاسيون گشته است، از شبه‌انسان‌هايی بی‌وجدان، بی‌اخلاق و فاقد ‌ذهنيت تشكيل شده كه مطيع‌ترين و پركارترين انسان‌ها هستند و در نوكری‌كردن به رقابت می‌پردازند. هيچ نوع تصميم و عملی كه اينان به‌طور آزادانه اتخاذ كرده و انجام داده باشند، وجود ندارد.‏

وادارش كرده‌اند كه به تمامی ارزش‌های هويتيی اجتماعی خيانت نمايد و به حيوانی با قيافه‌ی انسانی فروكاسته شده است كه تنهاوتنها به فكر سيركردن شكم خويش است. قشر نُخبه‌ی حاكم جهت تحميل اين بی‌هويتی بر جامعه‌ی آسيميله‌شونده، از دو اسلحه‌ی اساسی بهره می‌برد:
‏
اولی، زور و خشونت فيزيكیِ عريان است. با كوچك‌ترين شورش و قيام، شمشير نابودی بر فراز سرش به حركت درمی‌آيد. دومی، روياروسازی با گرسنگی و بيكاری است. سعی می‌گردد اين قانون آهنين برقرار گردد:
‏
اگر بر هويت فرهنگی خويش اصرار بورزی و خدمتكاری مطابق ميل ارباب نشوی، يا سر به تنت نخواهد ماند يا گرسنه خواهی ماند!.
📚 مانیفست تمدن دمکراتیک / ‎#کتاب_سوم
✍🏻 عبدالله اوجالان
‎

‍ زاگرۆس✌️


https://t.center/Zagrosmadnews

🔶‏ ... هویت کوردی معاصر [در] ایران، از اوایل سده‌ی نوزدهم تلاش به خرج داده تا خود را در مقابل قدرت‌های شیعی شكل‌بندی نماید. شورش «سمكو» در سال ١٩٢٠ و آزمون جمهوری كوردستان در مهاباد طی سال ١٩۴۶ نیز بیانگر همین واقعیت می‌باشد. این واقعیت و سنت مقاومت‌طلبی، در نهایت با ایستار و
‏موضع خود در مقابل جمهوری اسلامی ایران به رهبری خمینی (قدرت مستبد ایرانی)، بار دیگر خویشتن را اثبات نمود. فرهنگ‌های قدرت‌گرای اسلامی، خواه به‌شكل تسنن و خواه به‌شكل تشیع، همانند لباس‌هایی ناپاك و نابرازنده‌اند كه به زور بر تن كوردها پوشانده‌اند.
‏كوردها به محض یافتن فرصت آزادی، این لباس‌های ناپاك را درآورده و با لباس‌های فرهنگیِ حقیقی خویش، خود را می‌آرایند ... *

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک –‎#کتاب_پنجم
✍🏻 عبدالله اوجالان


زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

🔶... جنبش‌های رهایی ملی که اکثرشان بر اساس خط‌مشی رئال سوسیالیسم توسعه یافتند، از همان سرآغاز، دولت ـ ملت را به‌منزله‌ی عظیم‌ترین برنامه‌ی خویش محسوب نمودند. با توجه به اینکه مدلی را که متحقق گردانیدند، تنها می‌تواند از راه همکاری انحصارات اصلی کاپیتالیستی نظیر ایالات متحده‌ی آمریکا، اتحادیه‌ی اروپا، صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی سرپا بایستد، نباید از مشاهده‌ی ساختارهای دموکراسی‌ستیزی که به‌تدریج محافظه‌کار می‌گردند دچار شگفتی و حیرت شد.
حزن انگیزترین نمونه، سوسیالیسمِ بعث صدامی است. برای آنانی که در پی درک معنایند، پدیده‌ای نمونه است که ارزشی طلایی دارد... ***

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک - #کتاب_دوم
✍🏻 عبدالله اوجالان

زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

🔶... دولت بر پایه‌ی نفی جامعه‌ی سیاسی تحقق یافته و تحقق دمكراسی نیز مستلزم موجودیت جامعه‌ی سیاسی است؛ جامعه‌ی سیاسی نیز جامعه‌ای است كه آزادی‌اش را تحقق بخشیده باشد. پدیده‌ی سیاست عبارت است از: اقدام جامعه به كسب نیروی «اندیشه، تصمیم‌گیری و كُنش» در زمینه‌ی منافع حیاتی خویش. جوامعی كه سیاسی نگشته‌اند، همانگونه كه ممكن نیست بتوانند سرنوشت خویش را تعیین نمایند، نمی‌توانند خود را دمكراتیزه هم بنمایند. نوعی پیوند ناگسستنی بین پدیده‌های سیاست، آزادی و دمكراسی وجود دارد. بدون وجود یكی، آنهای دیگر امكان‌پذیر نمی‌شوند...***

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک –#کتاب_پنجم
✍🏻 عبدالله اوجالان


زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

🔶... مسئله‌ی بهداشت جامعه نیز موضوعی بسیار حساس است و به اندازه‌ی آموزش حائز اهمیت می‌باشد. بنیان، هستی و آزادی جامعه‌ای که با امکانات ذاتی خویش قادر به تأمین سلامت خویش نیست، یا مورد تهدید واقع است یا به کلی از دست داده شده. ... ***

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک –#کتاب_سوم
✍🏻 عبدالله اوجالان



زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

🔶***... وظیفه‌ی اساسی کسی که خواهان صحیح زیستن است نیز درک زندگی است. توان درک، زندگی‌ست. توانِ زیستن، برای درک‌كردن است. تصور نمی‌کنم که کیهان تفسیر دیگری غیر از این داشته باشد. هرچند تحقق معنای مطلق چنان دشوار است که غیرممکن می‌نماید، اصرار دارم [همان] واقعیتی است که حیات را به پیش می‌برد. هیچ نیرویی نمی‌تواند قوی‌تر از نیروی معنا باشد، یا اینکه نمی‌تواند در برابر معنا از وضعیت قدرت‌نمایی‌های متقلبانه خلاصی یابد... ***

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک –#کتاب_دوم
✍🏻 عبدالله اوجالان



زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

🔶Civaka nîjadî rûyê rastîn ê civakek fenomenal e û tewra rûyê wê jî pir e. Nezîkatiya fenomenan (bi gotinên din, divê nefret bê wateya ku tê wateya ruhê xwînê, civaka xeyal û civaka serfermandar tê fêm kirin) bi civaka virtual re qul dibe.
Civaka bawer-medya, civaka temaşevan û civaka ku digerin-temaşevanan her dem li hember helwestên rastgir, objektîvîst û posîtîvîst derketin. Ev jî di prensîbê de înkarkirina rastiyê ye ... *




🔶‏*... جامعه‌ی مجازی چهره‌یِ راستین جامعه‌یِ پدیده‌گرا و حتی فراتر از چهره، خود حقیقت آن است. بی‌معنایی پدیده‌ها (به عبارت صحیح‌تر، بی‌معنایی بایستی به معنای حمام خون، جامعه‌ی خیالی و جامعه‌ی مصرفی درک گردد) با جامعه‌ی مجازی به اوج می‌رسد.
‏جامعه‌ی رسانه‌باور، جامعه‌ی نمایش‌پرست و جامعه‌ی سرگرمی‌خواه، همواره حقیقت برملاشده‌ی نگرش پدیده‌گرایانه و ابژکتیو و پوزیتیویسم است. این نیز در اصل، نفی و انکار حقیقت است... *

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک ‎#کتاب_سوم

✍🏻 عبدالله اوجالان

زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

‏
🔶نمی‌توان انكار نمود كه يك جنگ جهانی سوم در حال جريان است كه خصوصيات مختص به خويش را داراست. اين جنگ، از نظر گستره و مدت‌زمان، از هر دو نمونه‌ی اول عميق‌تر و طولانی‌تر مي‌باشد. پتانسيل خودنوسازیِ سيستم در منطقه نه يافت می‌شود و نه تشكيل می‌گردد.
چيزی كه روی می‌دهد، پوسيدگی و واپاشی است. تحت اين شرايط قوی‌ترين احتمال برون‌رفت اين است: مدرنيته‌ی دمكراتيك كه تمامی اندوخته‌های فرهنگیِ سركوب‌گشته‌ی روزگاران گذشته يعنی‌ از زمان توسعه‌ی تمدن سومر ‌ـ به‌عنوان آنتی‌تز عصر نوسنگی‌ـ‏ تا مدرنيته‌ی كاپيتاليستی روزگار ما را مبنا قرار ‌می‌دهد، ابتدا خويش را به‌صورت تز درآورد و سپس به‌عنوان آنتی‌تز عليه نظام كار كند ...***

#مانیفست_تمدن_دمکراتیک –‎#کتاب_چهارم
✍🏻 عبدالله اوجالان

زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

🔶* ... بیماری شایع جوامع مستعمره، مرتبط است با رژیم استعمارگری که بدان گرفتار آمده‌اند. تشکیل و تأمین نهادها و متخصصان بهداشتی خویش می‌بایست به‌عنوان حق و وظیفه‌ی اساسی جامعه دیده شود. سلب این وظیفه از جامعه توسط قدرت و دولت و برقراری انحصار بر روی آن، ضربه‌ی بزرگی بر سلامتی جامعه می‌باشد. مبارزه در راه حق بهداشت و سلامتی، به معنای احترام به خود و حساسیت در خصوص آزادی خویشتن است ... *

📚 مانیفست تمدن دمکراتیک –#کتاب_سوم

✍️ #عبدالله_اوجالان


زاگرۆس✌️

@Zagrosmadnews

#کتاب



📚 مانیفیست تمدن دموکراتیک (کتاب اول:بخش سوم)📙



ص ۳۹۲




✍ عبدالله اوجلان




هیچ ارزش اجتماعی و شخصیتی وجود ندارد که قدرت نتواند آن را تخریب نماید. این ارزیابی ای است مرتبط با ماهیت قدرت. تمدن‌ها به سبب اینکه جوامعی قدرت گرایند، نظام‌هایی هستند که بیشترین چالش و تناقص را با حیات دارند. از برادر گرفته تا دوست و رفیق، هیچ ارزشی وجود ندارد که به خاطر قدرت از آن چشم نپوشند. هنگام موشکافی درباره‌ی نیروهای مدیریتی تمدن‌ها، می‌بینیم جنایتی وجود ندارد که مرتکب نشده باشند و توطئه‌ای نیست که ترتیب نداده باشند. نظام مند تمدن دروغ ها را نیز سیاست می‌خوانند!
د_باید دقت فراوانی را به یکی از خصوصیات نهادینه شده ی جوامع متمدن معطوف ساخت. می‌توان این مقوله را حالت مساعد بودن جامعه برای قدرت نامید.

#بژی_ڕۆحی_یەکیەتی_نەتەوەیی

@Zagrosmandews

🍂🌸🍂🌸
🍂🌸
🌸

✅ #هم_استانی_
#من_بهروز_بوچانی✅

گەرچە توشی رەنجەرۆیی وحەسرەت ودەردم ئەمن@@@
قەت لە دەس ئەم چەرخه سپڵەنابەزم ،مەردم ئە من

#هیمن

#بهروز_بوچانی کە بود وچە کرد؟

او یک #کورد_ایلامی بود کە بە دلایلی ایلام را ترک و برای رسیدن بە کشور #استرالیا راهی کمپ پناهجویان در جزیرە مانوس شد. پنج سال را در این زندان یا کمپ بە سرمی برد تا شاید کشور استرالیا اجازە ورود او بە آن کشور را بدهد.
#کمپ_جزیرە_مانوس بە بدی و سختی شرایط برای ساکنان معروف است. مرد می خواهد کە تحمل کند سختی های آنرا و #بوچانی همشهری من است؛ مرد کوە ودشت وصدالبتە #کورد.
او در این جزیرە باموبایل خود رمانی نوشت تحت عنوان ( #دوستی #بە_جز_کوهستان_ندارم)_و این سرنوشت ملت او کورد نیز هست_چون ارتباط باخارج نداشت وآنجامثل زندان بودنوشتە های خودرا درقالب پیامک کوتاە یکی یکی بە خارج از جزیرە فرستادتابە زبان انگلیسی ترجمەوبە صورت کتاب دربیاید. سرانجام او توانست جایزە بزرگ 25هزاردلاری #ویکتوریا و جایزە صدهزار دلاری #کتاب_سال_ادبیات #استرالیارا بە دست بیاورد.
#بوچانی بە ما دوچیزرا فهماندنخست اینکە دربرابر دنیای‌کور وکرنبایدساکت ماندودیگر اینکە وقتی زندانی هستی کلمە وکلام می تواند دست تورا بگیردوسخنت را بە دنیای بیرون ببرد.کار اوبزرگ والهام بخش‌است.حالا دیگر همە دنیا می دانند وضعیت #زندان_یا_کمپ_مانوس چطور است وباید منتظر‌ماند کە تاثیرخودرا بگذاردومانوس بارمان اوتغیر‌وتحولی بیابد. شاید کار اوباعث نجات بسیاری از‌همزبانان وایرانیان ودیگر اقوام ساکن مانوس باشد.
امروز بوچانی زبان بسیاری است کە برای بە دست آوردن آزادی‌ونان سفر‌ پرمخاطرە بە خارج را بە جان می خرند.بوچانی اکنون زبان آن
#کولبر_کورد است‌کە برای بە دست‌آوردن لقمە ای‌نان برای زن و فرزندانش آتش‌گلولە را بە‌جان می خرند،..
#بوچانی امروز‌زبان ماست کە بفهمیم با قدرت جادویی ادبیات می‌شود‌کاری ‌کرد کارستان.
سخن آخر اینکە #هیات_داوران در توصیف #رمان اوگفتە است:
"اواشکال روایی‌مختلفی را بە کار‌بردە‌است وسنت‌های‌مختلف‌ادبی‌جهان را‌درهم آمیختە وکارش بە‌ویژە درسنت‌های ادبی #کردستان ریشە دارد".

بااحترام بە هم استانی‌وهمزبانم بوچانی

#احمد_زینی_‌وند_ایلامی( #تکا)

🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸

🆔 @Zagrosmadnews