أحسن الحسنات حبنا أهل البيت

#من_درر_الشيخ_حبيب__الكاظمي

قواعد الصداقة...؟!


إن من قواعد الصداقة: أن لا يكون الإنسان سببا ً لترويج الباطل.. فبعض الأصدقاء المنحرفين يجرون الإنسان جراً إلى مشاركتهم في انحرافهم، وقد لوحظ أن أهل المعاصي: كالزنا، والخمر، و المخدرات؛ يستوحشون من انفرادهم بالمعصية، ويعانون تأنيب الضمير.. فيعوضون ذلك بإشراكك بمعصيتهم!.. فإن مجرد مصادقة هؤلاء، قد يدخلك تحت عنوان (الراضي بفعل قوم؛ كالداخل معهم فيه).. فيؤول الأمر إلى الندم على مثل هذه العلاقة يوم الحساب، حين يقول المرء: {يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا}.. {الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ}!...

#من_درر_الشيخ_حبيب__الكاظمي
حال الامام السجاد في الصلاة

عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِیهِ حُمْرَانَ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَاقِرِ علیهما السّلام قَالَ:
کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ علیهما السّلام ...

وَ کَانَ إِذَا قَامَ فِی صَلَاتِهِ غَشِیَ لَوْنَهُ لَوْنٌ آخَرُ

وَ کَانَ قِیَامُهُ فِی صَلَاتِهِ قِیَامَ الْعَبْدِ الذَّلِیلِ بَیْنَ یَدَیِ الْمَلِکِ الْجَلِیلِ

کَانَتْ أَعْضَاؤُهُ تَرْتَعِدُ مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ

وَ کَانَ یُصَلِّی صَلَاةَ مُوَدِّعٍ یَرَی أَنَّهُ لَا یُصَلِّیَ بَعْدَهَا أَبَداً

وَ لَقَدْ صَلَّی ذَاتَ یَوْمٍ فَسَقَطَ الرِّدَاءُ عَنْ أَحَدِ مَنْکِبَیْهِ فَلَمْ یُسَوِّهِ حَتَّی فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ فَسَأَلَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ عَنْ ذَلِکَ

فَقَالَ وَیْحَکَ أَتَدْرِی بَیْنَ یَدَیْ مَنْ کُنْتُ؟
إِنَّ الْعَبْدَ لَا یُقْبَلُ مِنْ صَلَاتِهِ إِلَّا مَا أَقْبَلَ عَلَیْهِ مِنْهَا بِقَلْبِهِ
فَقَالَ الرَّجُلُ هَلَکْنَا
فَقَالَ کَلَّا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُتَمِّمُ ذَلِکَ بِالنَّوَافِلِ ...

#من_درر_الشيخ_حبيب__الكاظمي

#القلب_السليم...؟!

إن المنطق الرياضي يقول: الصفر لا قيمة له.. والصفران لا قيمة لهما.. فالصفر لا شيء، واللاشيء مع اللاشيء يعني لا شيء.. فإذا كتب ثمانية أصفار على صك، فهذا لا قيمة له.. أما لو كُتب رقم واحد في اليسار، فإذا بهذه الأصفار التي لا قيمة لها تتحول إلى ثروة طائلة.. وبالتالي، فإن كل أعمال الإنسان، وولده ومالها، هي عبارة عن أصفار.. والعدد الصحيح هو القلب السليم.

#من_درر_الشيخ_حبيب__الكاظمي


السؤال: 


كم عدد الصحابة اللذين إستشهدوا مع الإمام الحسين (ع) ؟..وما هي أسمائهم ؟.. و كم عدد الصحابة اللذين قاتلوا الإمام الحسين (ع)؟

الرد: 

لفظ الصحابة جرى استعماله في من لقى النبي صلى الله عليه وآله ، أو روى عنه ، أو عاشره مدة من الزمن . وأما إذا أضيف الشخص إلى أحد من الأئمة من أهل البيت عليهم السلام فيقال مثلاً: من أصحاب أمير المؤمنين (ع) أو أصحاب الحسن (ع) وأصحاب الحسين (ع) . نعم كان في أصحاب الإمام الحسين (ع) بعض صحابة النبي (ص) كحبيب بن مظاهر ومسلمة بن عوسجة وغيرهما . أما عدد أصحاب الحسين (ع) فقد اختلف المؤرخون في ذلك . الأول : أنهم أثنان وثلاثون فارساً ، واربعون راجلاً ، ذكره المفيد في الارشاد ، والطبرسي في أعلام الورى ، والفتال في روضة الواعظين ، وابن جرير في تاريخه ، وابن الأثير في الكامل ، والقرماني في أخبار الدول ، والدينوري في الأخبار الطوال .
الثاني : إنهم اثنان وثمانون راجلاً كما في رواية حكاها في الدمعة الساكبة . الثالث : ستون راجلا كما ذكره الدمير في حياة الحيوان في خلافة يزيد . الرابع : ثلاثة وسبعون راجلا ذكره الشربيني في شرح مقامات الحريري . الخامس : خمسة وأربعون فارساً ونحو مائة راجل ذكره ابن عساكر في تهذيب تاريخ الشام .
السادس : اثنان وثلاثون فارسا واربعون راجلا ذكره الخوارزمي في المقتل . السابع : احد وستون رجلا ذكره المسعودي في اثبات الوصية وغيرها من الأقوال التي أنهاها العلامة المرحوم السيد عبد الرزاق المقرم في المقتل إلى عشرة . وأما عدد من الذين قاتلوا الحسين (ع) ، فذكر أنهم ثلاثين الفاً وقيل أكثر بكثير ، وقد جمع بين الأقوال بعض المحققين : بأن الذين كانوا في أرض المعركة هو العدد الأول ، وأما بقية الأعداد فكانت تمثل طوقا عسكريا لمنع وصول المدد والنصرة لسيد الشهداء (ع) من الأطراف والنواحي ، حتى أنه ذكر في التواريخ : أن الطوق العسكري كان يمتد من كربلاء إلى الكوفة .

🛑 باب النجاة 🛑

يقول سماحة الشيخ حبيب الكاظمي [ دامت إفاضاته ] :

الكثير من الناس يبحث عن الصلاة الخاشعة في كتب الأخلاق لكن أحدهم زار سيد الشهداء و قال له : أريد منك صلاةً خاشعة .

فعندما عاد إلى بيته صار لا يفكر بغير الله تعالى .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

على أعتاب الحسين

🖥 قناة المعارف

#شُّموس

#من_درر_الشيخ_حبيب__الكاظمي
#الومضات
الومضة رقم 201: 
التفويض إلى البصير بالعباد

يختم الحق قوله في: { وأفوض أمري إلى الله } بذكر ( العباد ) ..

ومن ذلك يستشعر أن الحق المتعال ( يصرّف ) شؤون الفرد المفوض للأمر إليه ، من خلال ( سيطرته ) على العباد ، بمقتضى مولويته المطلق و إحاطته بشؤون الخلق أجمعين ..

فالحق - الذي فوض إليه العبد أمر الرزق مثلا - هو البصير بكل العباد ، فيختار منهم من يكون سببا لسوق الرزق إلى ذلك المفوّض ..

وهكذا الأمر في التزويج وغير ذلك من شؤون الحياة ، الجليلة منها والحقيرة .

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي
#مسائل_وردود

السؤال:


ان مايحيرني هو اطلاعي على العديلة عند الموت !!..واخاف من انشغال القلب بمن سواه عند الموت .. فمثلاً قرأت عن تاجر كان لايستطيع ترديد الشهادة مع اهله ، بل كان يردد أرقاماً اعتادها في حياته .. فبم تنصحنى ؟


الرد: 
حالة الانسان حين الموت مرتبطة بسلوكه قبل الموت .. فلو ترك العبد المعاصى صغيرها وكبيرها لما بقى موجب للخوف عند العديلة .. راقبى الله تعالى مراقبه تجعله تشتاقين الى لقائة ، وخاصة اذا علمت انه ليس بعد الموت الا التفرغ للنظر الى وجهه الكريم .. ان الموت عند المستعدين له نقلة الى عالم جميل ، بل خلاص من عالم اللهو واللعب الذى اعتدنا لهوه ، فلم نعد نراه لهوا فاصبحنا كالطفل الذى لا يرى انسا فى الحياة غير هذه الدمى الفانية التى صنعها بيده !.. اننا نعتقد ان ذكر الموت ليس امرا مخيفا يتحاشاه الانسان رغم اليقين بوقوعه ، بل حالة استعداد قبل المفاجأة لما نصير اليه شئنا ام ابينا مع الالتفات الى اننا سنواجه الابد الذى يصعب تصوره !

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي
برمجة اليوم

إن على العبد أن ( يبرمج ) ساعات اليوم من أول اليوم إلى آخره فيما يرضي المولى جل ذكره ، مَثَله في ذلك كمَثَل ( الأجير ) الذي لا بد وأن يُرضي صاحبه من أول الوقت إلى آخره فيما أراده منه ..فإذا أحس العبد بعمق هذه ( المملوكية ) ، لاعتبر تفويت أية فرصة من عمره ، بمثابة إخلال الأجير بشروط هذه الأجرة المستلزم للعقاب أو العتاب ..وبمراجعة ما كتب في أعمال اليوم والليلة - كمفتاح الفلاح وغيره - تتبين لنا رغبة المولى في ذكر عبده له في جميع تقلباته ، حتى وكأن الأصل في الحياة هو ذكر الحق ، إلا ما خرج لضرورة قاهرة أو لسهو غالب

سماحة الشيخ حبيب الكاظمي

السيرة الذاتية لسماحته على لسانه :

ولدت في ايران في محافظة فارس عام 1957 وبعد سنتين أو ثلاثة انتقل والدي إلى العيش في دولة الكويت وكنا معه ودرست هناك الدراسة الابتدائية والثانوية، وفي منتصف الستينات من القرن الماضي عدت إلى قم المقدسة للدراسة الحوزوية وكنت من اوائل الذين هاجروا من الكويت إلى ايران وبعدها مباشرة تشرفت بالهجرة إلى النجف الأشرف وحصلنا على غرفة في احد مدارس النجف للدراسة والاستقرار والإقامة فيها وأظنها مدرسة اليزدي أو الأخوند ثم درست في النجف شطر من المكاسب على يد السيد محمود الهاشمي وغيرهم من الأساتذة وبعد انتصار الثورة الإسلامية في ايران والظروف الصعبة التي مر بها العراق من اعتقال السيد محمد باقر الصدر واعدامه والتشديد على طلبة الحوزة العلمية رجعت إلى قم لاكمال الدراسة هناك حيث حضرت دروس البحث الخارج عند اية الله العظمى الشيخ وحيد الخراساني (دام ظله) والشيخ ميرزا جواد الآملي، وآية الله السيد كاظم الحائري، وهم اساتذتي الرئيسيين في مجال التتلمذ والتعلم.

الانتقال إلى مشهد؟

بعد الأوضاع الصعبة التي مرت بها مدينة قم في الحرب العراقية الإيرانية من خلال القصف المستمر للمدينة من قبل صدام انتقلت إلى مدينة مشهد المباركة، وبعد فترة من الإقامة بمشهد استطعت التعرف أكثر على اية الله الشيخ بهجت لأنه كان يأتي إلى مشهد في الصيف ويبقى شهرين فكنت اتشرف بخدمته هناك وتوطدت هذه العلاقة مع سماحته إلى ما قبل وفاته، وايضاً في هذه الفترة وفقني الله بالتعرف على اية الله السيد عبد الكريم الكشميري ووفقت لخدمته والاستفادة من علومه.

أبرز اساتذة الشيخ الكاظمي؟

من أبرز اساتذتي في المقدمات والسطوح سماحة السيد حسين الهمداني صاحب كتاب المحاكمات في الأصول وهو من فضلاء الطلبة في حوزة النجف الأشرف فقد هاجر إلى قم وسكن فيها، وكذلك اية الله الشيخ الكرباسي الهاشمي، والسيد قاضي زادة والذي هو من فضلاء حوزة النجف الأشرف والخبير بفتاوي آية الله السيد السيستاني في مكتبه بمشهد، أما اساتذتي في البحث الخارج فقد ذكرتهم سابقا وهم اية الله الشيخ وحيد الخراساني واية الله الشيخ جواد آملي وآية الله السيد كاظم الحائري.

ما هو تحصيلكم الأكاديمي؟

بعد اكمال الدراسة الثانوية انتسبت إلى جامعة بيروت العربية قسم علم النفس وفي الحقيقة لم اكن ارغب الدراسة الأكاديمية ولكني فعلت ارضاء لوالدي، فقد كنت متعلق بالدراسة الحوزوية.

لماذا اخترت الدراسة الحوزوية؟

الدور الرئيسي في هذا المجال كان لسماحة اية الله الشيخ وحيد الخراساني فقد كان يأتي إلى الكويت للتبليغ رغم مركزه وتصديه لدرس البحث الخارج فقد كان يأتي ثلاثة شهور في الكويت وحتى عندما كان يدرس في النجف فقد كنت أحضر وبالتزام دروسه ومنبره وهو الذي تولى توجيهي للدرس والدراسة.

ابرز مؤلفات الشيخ الكاظمي؟

ابرز مؤلفاتي هو تحرير الكفاية والذي هو اعادة لصياغة كتابة كفاية الأصول للآخوند الخراساني، وكتاب جواهر البحار والذي هو ملخص لكتاب بحار الأنوار 6 مجلدات وكتاب اسرار صلاة الخاشعين، وكتاب برنامج الصالحين من القيام إلى المقام، وكتاب من كان له قلب، وكتاب لكل زوج وزوجة، وكتاب الأسرار الباطنية للحج.

هل لديكم كتب غير مطبوعة؟

هناك كتاب الف كلمة حكيمة وهي مجموعة مختارة من كلماتنا موجودة في موقع السراج.

ما هي مشاريعكم الثقافية والعلمية؟

وفقت في قم لإنشاء حوزة تخصصية علمية للطلبة المتميزين والذين لهم مستوى عالٍ في الدراسة وتقدم خدمات جليلة وكبيرة للطلبة، أما في مشهد فوفقت لإنشاء مجمع باسم مجمع الزهراء فيه مسجد وحسينية ومؤسسة ثقافية للنشر ومركز لرعاية الأيتام والفقراء ودعماً لميزانيتها انشأ فيها شقق فندقية لدعم الفقراء.

وهناك أيضا مشروع فضائية المعارف بمكاتبها المختلفة في الكثير من البلدان والتي اخذت الكثير من جهدنا ووقتنا لإظهارها بالشكل والمضمون المرضي لله عز وجل والمؤمنين، وهناك موقع شبكة السراج وهو من المواقع المتميزة على الشبكة العالمية، وأملنا لتطوير فضائية المعارف وجعلها شبكات معارفية وبلغات مختلفة من اجل افادة اكبر للبشر في العالم.

حفظه الله لنا عَلماً و متعّنا الله بأنفاسه الزكية

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مكتبة الروضة الحيدرية

#شُّموس

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي
#مهدويات
إن يوم الجمعة هو يوم صاحب الأمر (عجل الله فرجه) المتوقع فيه ظهوره، لذا على المؤمن أن يكرر له الدعاء بالفرج، ويدفع صدقة عن ذلك الوجود الطاهر، لدفع البلاء عنه، وعمن يحبه، والنيابة له في الأعمال، وغير ذلك..
والأهم أن نكون من الدعاة إلى طاعته، والقادة إلى سبيله..
وأن نمهد لدولته الكريمة، بدلاً من التشاغل بعلامات الظهور الظنية، أو الوهمية، أو ما شابه ذلك، والبحث في المتاهات التي ليست لها ثمرة عملية.
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي
#مسائل_وردود

السؤال:

أرجو إرشادي إلى ما يعينني على الإقلاع عن مشاهدة الصور الخليعة في القنوات الفضائية ..
أنا لست مدمنًا عليها ، ولكن أشاهدها قليلاً ثم أندم وأستغفر وأتركها ، ولكنني أعود بعد فترة .
وهكذا تتكرّر المسألة ..
وأنا أريد أن أتخلص من هذا الدّاء الّذي يقلقني كثيرًا .

مضمون الرد:


المسألة لها جذورها فى نفسك ..
فان الذي يعيش الهواجس الجنسية - وكأنها اهم عنصر في الحياة بحيث يشغله عن التفكير الجاد في القضايا الحياتية - فمن الطبيعي ان تجره نفسه لمشاهدة هذه الافلام التي لا واقع لها سوى ذبذات الكترونية على الشاشة لا تسمن ولا تغني من جوع ، وفي المقابل تحول الانسان الى ما يشبه البهيمة الجائعة جنسيا ، فلا تعرف قيد ولا خلقا ولا شريعة ولا قانونا فى الحياة !!..

اضف الى ان ذلك يجعله يعيش الوهم الجنسي الخيالي لما تعرضه هذه القنوات من المبالغة في التلذذ بحيث ينظر الى حلاله الذي احلها الله تعالى له ، وهي عاجزة عن منافسة المتخصصات فى الرذيلة..
وهذا من مصاديق قوله تعالى :
{ الذين بدلوا نعمة الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار } !!
حاول ان تشدد فى نفسك التفكير فى الرقابة الالهية عندما تجلس امام هذه الاجهزة التي ستشهد عليك يوم القيامة بما لا مجال معه للانكار ابدا!!

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي
#مسائل_وردود

#التكاسل_في_العبادة

السؤال:
اقمت صلاة الليل لفترة معينة ، ولكن ماأتعبني هو تكرار العفو في القنوت ، وهذا ماجعلني اتكاسل عنها حتى انقطعت عنها نهائيا ..
وكلما اردت العودة اصليها لليلة ثم اتركها ..
فهل الصلاة لاتتم او لاتقبل الا بهذا القنوت ..
وماذا لو اقمت الليل بدونه ..
هل تحسب لي الصلاة ام ماذا ؟

الرد:
ليس من اللازم تكرار العفو في القنوت ..
وانما من الممكن ان يقول صيغة الاستغفار سبع مرات بتوجه ، كما يمكنه التكرار جالسا ..
المهم ان لا يكره الى نفسه العبادة ، فإن هذا من تسويلات الشيطان ، ليحرمكم من اجر عظيم..

وبشكل عام فإن المؤمن يتبع سياسة الرفق بنفسه في مجال العبادة ، فلا يكره نفسه على الطاعة عند الادبار ، واذا اقبلت يحاول ان يقطف كل الثمار المرجوة في تلك المرحلة..

وبالمناسبة اقول :
أننا لم نعهد من اولياء الله تعالى احدا لم يكن له صلة بنافلة الليل ، ولا عجب في ذلك بعدما علمنا بان المقام المحمود يمنح بصلاة الليل ، كما هو نص القرآن الكريم .

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي
#مسائل_وردود

السؤال:

 أريد معرفة الحكم في هذه المساله المؤلمه : أعرف بنتا - كانت وهي في مرحلة الطفولة - متدينه بريئة ، حتى وصلت الى سن الشباب ، لعب شيطان في عقلها ، فظهرت مع شاب أجنبي ، وصار بينهم تبادل العاطفي من مسك اليدين و...... فما حكم اعمالها الصالحة السابقة ؟.. وماذا عليها الآن ؟.


الرد: 

ان الاعمال الصالحة السابقة لا تبطل باخطائها الفعلية ، فلكل ملفه الخاص .. ولكن من المؤسف ان تنتهي هذه البنت الى هذه النهاية ، ومن المعلوم ان الشيطان لا يكتفي بهذه المرحلة ، بل يحاول ان يزجها الى ما هو أسوأ من هذه المرحلة ، لانها بعد فترة من المحرمات الصغيرة ، تفقد سيطرتها على نفسها .. أولم تسمعي بأنه ما خلي اجنبيان الا وكان الشيطان ثالثهما .. وينبغي الالتفات الى ان بعض الفتيات - لشهوة عارضة - يفقدن فرص الزواج السعيد ، في ضمن عش زوجي دافئ ، لان التى ارتبطت نفسيا بمن لم يتحقق معه الزواج الشرعي ، قد لا تنسجم مع الزوج الشرعي ، لبقاء حنينه الى الحرام السابق ، وخاصة ان للشيطان رغبة في تاجيج نار هذا الحنين ، الذي لا يزيد الانسان الا حسرة وندامة لفوت ما لا يدرك .. اضف الى ان الله تعالى هو الموفق والمعين ، فما حال عبد اوكله المولى الى نفسه واخرجه من دائرة عنايته الخاصة ؟.. وأما مع توبتها الفعلية - بمعنى الندامة ، والعزم على عدم العود - فإن الله تعالى غفار لما مضى ، ولا ينبغي التفكير في الماضي الاسود ، لان الشيطان قد يدخل عليها مرة اخرى من باب اليأس من رحمة الله تعالى .

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي

#التسليم_استعداداً_وعملاً

إن تسليم العبد لأمر رب العالمين عن طواعية ورضا، لمن أعظم موجبات الفوز والفلاح..

إذ أن استعداد العبد النفسي (لتلقّي) كل محمود ومكروه من قضاء الله وقدره، بل وارتضاء ما فيه حبه ورضاه، لهي السمة (المميّـزة) من سمات العبودية للحق المتعال،

فكيف إذا اقترن ذلك الاستعداد النفسي، بالإثبات (العملي) لما يدعيه قولاً، ويبديه استعداداً..

ومن هنا يعلم سر خلود أصحاب سيد الشهداء (ع)، الذين وُصفوا بأنهم أبـرّ الأصحاب وأوفاهم، وهو وسام لم يعط لجمعٍ من قبلهم،

كما لم يشهد التاريخ جمعاً مثلهم في التفاني حول راية الهدى..

فهذا زهير بن القين يقول: (اللهم!.. إنك تعلم أنه لو كان رضاك، في أن أضع ضبة سيفي في بطني، حتى يخرج من ظهري؛ لفعلت).

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي
#مسائل_وردود

السؤال:

ماذا افعل في حالات المد والجزر في الارتباط برب العالمين ، وحضور القلب في الصلاة ، والدعاء حين الوقوف بين يديه ؟.. كيف استطيع ان ابقي على هذه النورانية والصفاء الروحي التي تحصل معي احيانا في وقت الصلاة .. كما أن ظروفي لا تسمح لي دائما باداء صلاة الليل فهل ذلك يمنعني من مواصلة طريقي في التقرب الى الله ؟..

الرد:


ان هذه المشكلة هي ام المشاكل للسائرين الى الله تعالى ، فلا تكاد تجد مبتدئا في توجهه الى الله تعالى الا ويشتكي من حالات المد والجزر في صلاته وغيرها .. وصفوة القول في هذا المجال ان هذه المشكلة سوف تبقى تصارع معها الى ان تحصل لديكم حالة الاستقرار وذلك بالوصول الى مرحلة اللقاء ومشاهدة الجمال الالهي.. وعليه ، فإن الحلول الاولية في هذا المجال تتمثل في عدم القيام بما يوجب الجزر - عقوبة من الله تعالى - فإن الادبار اذا كان من فعل الله عز وجل ، فإنه لا يلازم التقصير ، إذ لعل ذلك مقصود لاجل وصول العبد الى الكمال عندما يعيش مرارة البعد عنه .. كما انني انصحكم بالاستغفار الدائم الذي كان ديدن النبي (ص) في كل تقلباته ، فإن الاستغفار يمحو الذنوب وإن لم يقصده العبد لذنب معين ، فهو كالاستحمام الذي يذهب الدرن ، ولو لم يكن صاحبه قاصدا ذلك.

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي
#مسائل_وردود


السؤال:
نحن مجموعة من الاخوات ، نحاول ان نسير في الطريق الى الله تعالى ، ولكن نخاف ان يكون سيرا في الطريق الخاطئ .. اننا نتعاون معا ، ونقرا كتبا مثل : السير الى الله للملكي التبريزي ، وشيء من كتاب الاربعون حديثا ... ونحن نحاول ان ناخذ بما نستطيع منها ، فما مدى صحة هذا العمل بدون وجود استاذ حقيقي يرشدنا حسب حالة كل منا ؟
وهل من الصحيح القول بان كل ذكر انما له عدد خاص ، ولا يعطى اثره بدونه ؟.
ثم انني لا استطيع ان اجعل لي غرفة خاصة لممارسة العبادة فهل حقا هذا يؤثر على سيري وعلاقتي بربي .


الرد: 


مسالة الاستاذ في الطريق الى الله تعالى ، من الامور التى تسرع في السير اليه ، ولكن ذلك لا يعنى عند فقده الوقوف من دون بذل جهد ذاتي كما كان دأب السالكين طوال الازمنة عند فقد الاستاذ ، وخاصة في هذا الزمان الذي قل فيه السائرون فضلا عن الاستاذ .. وعليه فلا بد من الاعتماد على الكتب النافعة المعتدله ، التى لا تخرج عن ظاهر الشريعة ، والمستقاة من نمير اهل البيت (ع) اضافة الى الواردات القلبية الصادقة ، المقترنه بالتامل ، والعرض على الكتاب والسنة ، ومن ثم الاستمداد من الحق المتعال .. واعلمى ان الله تعالى لا يهمل الصادقين من السائرين اليه .. فما نراه من الانتكاس في البعض ، والتراجع عند البعض ، الاخر فلان القوم يستذوقون الامر استذواقا ، ولا يدخلون بقصد الجد في السير الى ان يتحقق اللقاء .
واما العدد فلا يعتمد فيه الا ما ورد عن المعصوم (ع) فالمهم هو التوجه عند الذكر .. ولا نعتمد على ما يسمى بالاجازة في الذكر فان الطريق عام للجميع .
كما ينبغى الالتفات الى المولى في شتى الظروف ، فان المكان لا يعد مانعا للعاشقين اذا صدقوا في عشقهم ، فان عالم الارواح يغاير عالم الابدان ، ولا ينبغي ان يقيد الثاني الأول، لكونه محاطا له .. ومن الممكن الاستغراق في تامل الجلال الالهى حتى عند قمة الانشعال بالخلق .

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي

ومضة من: #كتاب_الومضات



برد الرضا قد لا يستوعب البعض حقيقة أن للرضا الإلهي برداً ( يحسه ) القلب النابض بالحياة الروحية ، مع أن العباد يعيشون هذه الحقيقة بالنسبة إلى بعضهم البعض ..فللرضا بين الزوج والزوجة ، والأب وولده ، والصديق وصديقه ، والراعي ورعيته ، ( بـرد ) يحسه كل طرف وخاصة بعد خصومة تلتها ألفة ، وهذا الإحساس وجداني لا يختص بفرد دون آخر ..ويصل الأمر مداه حتى ينعكس آثار برد الرضا على البدن ، من الإحساس ( بالسّكون ) تارة ، و( بالقشعريرة ) تارة أخرى ..فكيف يستشعر الإنسان هذا الشعور تجاه من هو فـانٍ ولاقيمة لبرد رضاه ، ولا يستشعره مع الحـي القيوم الذي بيده ملكوت كل شئ ؟!.

#من_درر_الشيخ_حبيب_الكاظمي
#مسائل_وردود


س// قال الرسول الأعظم (ص) : "رأس العقل بعد الإيمان مداراة الناس " .. ويتضح من هذا الحديث الشريف قيمة هذا المفهوم الإسلامي وعظمته ... ولكن لكي نطبقها يجب ان نعرفها فما هي المداراة وما هي حدودها ؟

الرد: المداراة تعني التغاضي عن السلبيات إن لم يجد الانسان سبيلا الى رفعها .. فإن الواجب الأولي للمؤمن هو محاربة الباطل اينما وكيفما وجد .. ولكن عند اليأس عن الوصول الى ما هو المطلوب ، عليه ان يرضى بما هو الموجود ، وقد روي انه اذا لم يكن ما تريد ، فأرد ما يكون .. ولا ينبغي أن ننسى ان المداراة في السلوك الخارجي ، ولا يعني ذلك ابدا الانكار القلبي ، فالمداراة انما هي بالجوارح لا بالقلوب ، مثلها مثل التقية ، وقد قال العلماء انه لا معنى للتقية القلبية ، وذلك لعدم اطلاع الاعداء على ما في القلب ليجب تقيتهم او مداراتهم...

#من_درر_الشيخ_حبيب__الكاظمي
#مسائل_وردود
#زوجيات

السؤال:

كيف يمكن أن اعدل بين الزوجات وإرتياح لاحداهما يختلف عن الاخرى ؟.. علما ان الزواج من الثانية بسبب تقصير الاولى, وهل الطلاق أفضل لي من أبقاء الاولى اذا خفت من عدم العدل بينهما؟


الرد: 

ان ابغض الحلال الى الله تعالى الطلاق ، وهو يفتح باب الانتقام الالهي .. وخاصة اذا كانت نسبة من الحق مع الطرف المقابل .. والمراد بالعدالة هنا ليست العدالة القلبية ، فهذا غير ممكن ، وخاصة مع وجود ميل للثانية .. وانما العدالة من حيث المبيت ، والنفقة ، وما شابه ذلك.
وإياك ان تظهر ودك للثانية امام الاولى ، فليس هذا من العقل في شيء.
إن حسن تصرفك في المقام مما ينزع فتيل الفتنة بينهما ، فإن من يقدم على هكذا امر ، لا بد وان يتحمل التبعات ، ويتبع اسلوب السياسة الحكيمة في التوفيق بينهما ، ولا معنى ان يبني الانسان بناء على حساب هدم بناء اخر.. او يدخل على قلب سرور ، على حساب ادخال الهم والحزن على قلب آخر.

الشيخ حبيب الكاظمي
الربا بين العلم وبين الجهل