💠ضمن تشكر از همراهي شما و خوش آمدگويي به عزيزاني كه تازه به جمع ما پيوستند كانال شاخه طوبي از سال نودو چهار تاسیس شد که این کانال نام آن با تفعل در دیوان شعر حضرت علامه حسن زاده آملی با هدف نشر آثار و بیانات ارزشمند این عارف و سالک توحیدی و شاگرد ایشان استاد صمدی آملی برای علاقمندان به آثار و بیانات عرشی تشکیل شد که روزانه به صورت درسنامه کتابهای ساده و روان و شرح دروس ایشان در کانال گذاشته شد که بعد فیلتر شدن تلگرام بران شدیم در ایتا و اینستا نیز. فعالیت خود را به صورت جدی ادامه دهیم که به یاری خدا و کمک گروه شاخه طوبی توانستیم این امر را مهیا کنیم به شکلی دیگر بیانات ارزشمند ایشان کوتاه تر وبا ساخت کلیپ های تصویری و عکس نوشته این آثار را برای علاقمندان ارائه دهیم که متاسفانه با فوت و عزیمت آسمانی این عارف که رفتنش غم جانکاهی برای همه ی دوستداران و علاقمندان و شاگردانشان بود کانال جهت ارایه درس متوقف شد و آخرین اخبار و مراسم بزرگداشت ا حضرت علامه در کانال دیگری به نام گنجینه شاخه طوبی به صورت تخصصی هم اکنون فعالیت میکند که با لینک @shakhehtoba2 میتوانید از آخرین اخبار و زندگینامه و کلیپ های تصویری و فایلهای صوتی این عارف عالیقدر اطلاع پیدا کنید
و اما کانال شاخه طوبی که هم اکنون در آن هستید و استفاده می فرمایید سالهاست در زمین شرح دروس و فایلهای صوتی حضرت علامه حسن زاده آملی و شاگردانش مطالب را روزانه به صورت درسنامه در موضوعات مختلف نماز و روزه و دستورالعمل های انسان سازی و همچنین شرح دروس معرفت نفس و ... ارائه داده است که فهرست این مطالب به صورت ذيل خدمت شما ارائه مي گردد::
👇👇👇👇👇👇👇👇
✅ غالب موضوعات مورد استفاده شده در كانال
🔷طهارت و مراتب طهارت نفس( طهارت ظاهري و مراتب طهارت باطني )
🔷بحث شناخت امام زمان و حقيقت انتظار و نيز انسان كامل
🔷 معرفت نفس ( خودشناسي)
🔷شناخت عرفان نظري و عملي
🔷 انسان و قرآن و جايگاه آن در زندگي انسان
🔷⚜استفاده از روايات و اخاديث اهل بيت عليهما السلام علماي اخلاق
🔷🌀🔷🌀🔷🌀🔷🌀🔷🌀
✅ فهرست واسامي كتب و اثار حضرت علامه حسن زاده آملي و شرح آثار آن توسط شاگردان ایشان در كانال : 👇👇👇👇👇
که بعد چهلم آقاجان عمری باشد و توفیق پیدا کنیم درسنامه در این کانال ادامه خواهد شد در ضمن برای دسترسی به کانال آخرین اخبار رحلت و مراسم بزرگداشت و همچنین معرفی آثار و فایل های صوتی و مستند زندگینامه حضرت علامه حسن زاده آملی (ره) در کانال #گنجینه_شاخه طوبی @shakhehtoba2 و در لینک زیر به ما بپیوندید و عضو شوید
🌹ضمن تشكر از شما همراهان اگه دوستاني كه مايلند در محتوا و مطالب كانال با ارسال صوت و متن و کلیپ و یا عکس نوشته از اثار استاد با ما همكاري كنند لطفا با اين ايدي پيام دهند
#نهج_البلاغه ✨«لا تملک المرأةَ من امرِها ما جاوز نفسها فانّ المراةُ ریحانۀ...»✨
🌸کاري را که برتر از توانایی زنان است را به آنها واگذار مکنید؛ همانا زن گل بهاري است... 💠آیت االله جوادي آملی در این رابطه، تشبیه زیبا و گویایی دارند: «عاطفه است که بنیان مرصوص را نگه می دارد هرگز نمی شود کاخی ساخت که همه اش از آهن و سنگ سخت باشد بلکه یک ملاط نرم نیز لازم است تا سنگ هاي سرد و سخت و آهن هاي متصلب را در آغوش خود جا بدهد. زن مظهر عواطف و احساسات است و اگر عاطفه را از جامعه گرفتید مثل آن است که این ملاط ها را از لا به لاي این دیوارها و آجرها و سنگ ها برداشته اید که رفتن این ملاط ها همان و سقوط ساختمان همان». 📘#نامه ۳۱
💠ضمن تشكر از همراهي و حضور شما و خوش آمدگويي به عزيزاني كه به جمع ما پيوستند مطالب كانال شاخه طوبي طي دو سال تأسيس وارائه دروس و #مباحث متفاوت از اثار حضرت علامه حسن زاده آملي روحي فداه و شرح اين اثار توسط شاگردان ارجمند ايشان و مطالب اخلاقي و عرفاني ديگر علما برنامه روزانه خود را با اندكي تغيير و تقسيم بندي دروس در هفته جهت جلوگيري از ارسال زياد مطالب در روز بنا به درخواست اعضاء به شرح زير در كانال قرار مي دهد اميدواريم با استفاده از #مطالب ناب اخلاقي عرفاني از #كانال بهره كافي رو ببريد و با نشر و فوروارد مطالب براي جلوگيري از تبليغ و تبادل بيشتر در نشر اين مطالب مارو كمك بفرماييد
✔️🔷تفسير علوم قرآني (تغسير سوره توحيد و سدرة المنتهي )
✔️🔷مطالب مناسبتها و و مطالب كوتاه از بياناعرشي (به صورت فايل صوتي و كليپ و عكس نوشته از كتب ارزشمند و شرح اين آثار حضرت استادعلامه حسن زاده آملي و ديگر علماي اخلاق ⬅️♦️هر روز♦️
💠💠💠💠💠💠💠
✔️🔷 شرح نهج البلاغه حضرت علامه حسن زاده آملي 📕 «تکملة منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة»، روزهاي زوج ⬅️♦️شنبه دوشنبه چهارشنبه ♦️
📗#تفسير#سدرة_المنتهي استاد علامه ذوالفنون علامه حسن زاده آملي حفظه الله تعالي
✅ عزيزاني كه مايل به دريافت بعضي از اين دروس و كلمات قصار از حضرت علامه حسن زاده آملي روحي فداه مربوط به مطالب گذشته هستند مي توانند با مراجعه به وبلاگ اين جلسات رو دريافت و مطالعه نمايند كه ان شاء الله با تكميل شدن كار وبلاگ مراتب اطلاع متعاقبا به عرض همه بزرگواران خواهد رسيد
✅ضمنا گنجينه صوتي كانال ارشيو صوتي كليپ ها و فيلم ها مي باشد كه لينك آن 👇👇👇👇
🌹ضمن تشكر از شما دوستاني كه مايلند در محتوا و مطالب كانال با ارسال صوت و متن از اثار استاد با ما همكاري كنند، ايدي ادمين كانال عزيزان مي توانند جهت نظرات و پيشنهادات و چگونگي ارائه برنامه جديد و توليد محتواي كانال شاخه طوبي پيام خود را ارسال نمايند لطفا فقط در اين خصوص پيام بديد از پاسخ به سوالات غير مرتبط معذوريم
امام زمان کیست؟ این امام زمان را اگر بخواهیم در عصر انبیای دیگر غیر از پیغمبر بگیریم، باید ببینیم چه کسی است؟ امام زمان حضرت #ابراهیم کیست؟ معلوم است که همان حضرت ابراهیم است. امام در زمان حضرت #آدم کیست؟ معلوم است که به جز حضرت آدم، کسی دیگری را نداریم، پس او امام است.
امام زمان در عصر محمدی کیست؟ وقتی می رسیم به امام زمان در عصر جناب رسول الله، گه بعد از پیغمبر، در مقاطع زمانی مختلف، مثلا زمان امیرالمومنین، زمان امام حسن و زمان امام حسین، تا برسیم به امام زمان ما، که از حدود 1200 سال قبل تا به الان شروع شده است، آن وقت بخواهیم این امام زمان را تفسیر کنیم یک جور تفسیر می کنیم، امام زمان عصر پیغمبر را جور دیگری تفسیر می کنیم، امام زمان قبل از پیغمبر را یک جور تفسیر می کنیم، مجموعاَ هر دو معنا در امتداد یک اصل است که از متن دین، آغاز شده است؛ چون دین یعنی هر آن چه از زبان یک پیغمبر الهی با مقامات انسانی ذکر شده که امام و محدّث و رسول، اولو العزم هم هست، بیرون می آید و هر چه که از #فعل و #تقریر او بیرون می آید، دین است. لذا آن چه را که پیامبر برای ما اظهار نکرد، دین نیست، آن چه را بیان کرده دین است. دین آن چیزهایی است که پیامبر بیان کرده است.
جوهره ی تفسیر انفسی را سؤال « من کیستم» تشکیل می دهد؛ یعنی، انسان برای دریافت اسرار وجودی نفس ناطقه ی خویش، در آیات قرآن کریم تعقّل و تدبّر کند و آنچه را در قرآن بیان شده است در حقیقت نفسانی خود بجوید و بیابد.
علامه حسن زاده آملی، بدان چنان چه جز حق تعالی کسی حق تشریع ندارد، همچنین حق تعیین امام که خلیفة الله است با حق تعالی است و جز خداوند احدی حق تعیین خلیفه را ندارد.#نهج_الولایه/ص۳۵ @shakhehtoba
علامه حسن زاده آملی، امام زمان درعصرمحمدی انسان کاملی است که با بدن عنصری در عالم طبیعی وسلسله ی زمان موجوداست چنانکه لقب #صاحب_الزمان بدان مشعراست.#نهج_الولایة/ص۹ 🌹کانال شاخه طوبی🌹 @shakhehtoba
✅ عزيزاني كه مايل به دريافت بعضي از اين دروس و كلمات قصار از حضرت علامه حسن زاده آملي روحي فداه مربوط به مطالب گذشته هستند مي توانند با مراجعه به وبلاگ اين جلسات رو دريافت و مطالعه نمايند كه ان شاء الله با تكميل شدن كار وبلاگ مراتب اطلاع متعاقبا به عرض همه بزرگواران خواهد رسيد
🌹ضمن تشكر از شما دوستاني كه مايلند در محتوا و مطالب كانال با ارسال صوت و متن از اثار استاد با ما همكاري كنند، ايدي مدير كانال جهت نظرات و پيشنهادات و چگونگي ارائه برنامه جديد سال 96 كانال شاخه طوبي لطفا فقط در اين خصوص پيام بديد از پاسخ به سوالات غير مرتبط معذوريم
♦️اين #ولايت_حقيقيه است كه مبتنى بر حقيقت ملك است و آن حق تعالى را است و بس, كه مولاى حقيقى او است "الله ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات الى النور" و چون خود متعالى از مجانست مخلوقات است, خلفاء و نمايندگانى را براى تربيت مملوكين و عبيدش منصوب فرمود "انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلوه و يؤتون الزكوه و هم راكعون" و چون از لوازم ولايت حق تعالى بر عباد اين است كه عباد جان و مال و اولادشان را فداى او كنند چه صدق و خلوص و حقيقت عبوديتشان به امثال اين امور كه از لوازم عبوديت است ظاهر مى گردد و حق تعالى خود غنى از عالمين است, خليفه نصب مى كند و آن را ولى عبادش قرار مى دهد و اطاعتش را بر عباد لازم مى گرداند "ليميز الله الخبيث من الطيب" پس رسول و نبى و ولى و مؤمنون خلفاى حق تعالى در ولايت اند نه شركاى او در آن, "سبحانه و تعالى عن ان يكون له ولى من الذل".
♦️در صحف اهل ولايت, تاره(یک مرتبه) ولى را در مقام محبوبى دانسته اند , و تاره(یک مرتبه) در مقام محبى, ولى محبوبى ولايت او كسبى نيست و صاحب نفس مكتفيه است و ولايت او ازليه ذاتيه و هبيه است, چنانكه سيد اولياء و اوصياء فرمود: "كنت وليا و آدم بين الماء و الطين" ولى، ولى محبى ولايت او كسبى است بايد اتصاف به صفات الله و تخلق به اخلاق را تحصيل كند تا ولى شود.
♦️و بدان آنچه كه در ولايت تشريعى و تكوينى گفته ايم هر دو در مقام توحيد فعل بازگشت به يك ولايت مى كند, لا اله الا الله وحده وحده وحده كه توحيد ذات و توحيد صفات و توحيد افعال است نه تأكيد لفظى "و اليه يرجع الامر كله", "و اليه ترجع الامور", "قل كل من عندالله", "ان الى ربك الرجعى", "و ان الى ربك المنتهى". لذا با اين كه در يك جاى قرآن فرمود: "قل يتوفيكم ملك الموت الذى و كل بكم" در جاى ديگر آن فرمود: "الله يتوفى الانفس حين موتها و التى لم تمت فى منامها".
♦️و نيز بدان كه خداوند متعال در قرآن كريم , خود و رسول و مؤمنون را ولى خوانده است و حقيقت ولايت رتق و فتق ولى در امور مولى عليه است كه در بعضى از امور وى را از آن باز مى دارد و در برخى وى را بر آن وا مى دارد تا به كمال و سعادت مطلوب و مقدر خود برسد.
'نبوت مقامى' را كه در حقيقت نيل به ولايت است, از اين اشارت درياب كه مظاهر أتم ولايت مطلقه و وسائط فيوضات الهيه انسانها را به سوى خود كه در قله شامخ معرفت قرار گرفته اند, دعوت كرده اند و تعالوا, تعالوا گفته اند يعنى بالا بيائيد.
و دعوت آن ارواح طاهره و افواه عاطره(دهان های خوشبو), حاشا كه به سخريه و استهزاء و هزل و لغو باشد, "قالوا أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله ان اكون من الجاهلين(بقره 68)"
پس اگر نيكبختى ندايشان را به حقيقت نه به مجاز لبيك بگويد, تواند كه به قدر همت خود به مقاماتى منيع و درجاتى رفيع ارتقاء و اعتلا نمايد و به قرب نوافل بلكه به قرب فرائض نائل آيد هر چند به فضل رتبت نبوت و رسالت و امامت تشريعى منادى دست نمى يابد.
فيض روح القدس ارباز مدد فرمايد دگران هم بكنند آنچه مسيحا ميكرد
خواجه حافظ شيرين سخن هم مى گويد: آن چه مسيحا مى كرد, ديگران هم در صورت حصول استعداد, از فيض روح القدس همان را مى توانند بكنند. اين همان ولايت تكوينى است كه بايد در كنار سفره رحمت رحيميه تحصيل كرد و كمال اصفهانى نيكو گفته است:
بر ضيافتخانه فيض نوالت منع نيست در گشاده است وصلا در داده، خوان انداخته منبع :📚#نهج_الولايه حضرت علامه حسن زاده آملي
در باب فضائل خضر عليه السلام از كتاب 'فضائل جامع صحيح مسلم' به اسنادش از سعيد بن جبير روايت شده است كه: "چون موسى و يوشع بن نون 'عليهما السلام' به صخره رسيدند مردی را دیدند که لباس بر او انداخته بود. موسی به او سلام کرد. خضر به موسی گفت: به زمین تو سلام. گفت: من موسی هستم. گفت: موسی بنی اسرائیل؟ گفت: آری گفت: تو بر یک دانایی از علم الهی هستی که خداوند آن علم را به تو تعلیم داده است که من آن را نمی دانم و من هم بر یک علمی هستم که خداوند به من تعلیم داده که تو نمی دانی. موسی به او گفت: آیا من تو را بر این که مرا تعلیم و رشد دهی تبعیت کنم؟"
از همين باب گفتار خضر 'عليه السلام' است كه در صحف اهل توحيد آمده است كه نبى از حيث 'نبوت تعريف' يعنى از آن حيث كه ولى است مثلا انباء از ذات و صفات و افعال حق سبحانه مى كند, و از حيث نبوت تشريع تبليغ احكام و تأديب به اخلاق و تعليم به حكمت و قيام به سياست مى كند.
💠(درد دل امام علي (ع) با پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) به هنگام دفن فاطمه عليها السّلام)
♦️اين من بودم كه با دست خود تو را در ميان قبر نهادم، و هنگام رحلت، جان گرامى تو ميان سينه و گردنم پرواز كرد «پس همه ما از خداييم و به خدا باز مى گرديم». پس امانتى كه به من سپرده بودى برگردانده شد، و به صاحبش رسيد، از اين پس اندوه من جاودانه، و شبهايم، شب زنده دارى است، تا آن روز كه خدا خانه زندگى تو را براى من برگزيند.
♦️شارح قيصرى گويد: "و این که اسم فلک بر ولایت اطلاق شده است برای آن است که ولایت حقیقت محیطه ای برای هر کسی است که به نبوت رسالت و ولایت متصف شده است مثل احاطه افلاک نسبت به مادون خود از اجسام و نیز برای این که ولایت عام است و شامل تمام انبیاء و اولیاء است تا مادامی که دنیا برقرار است منقطع نمی شود و باقی است و بعد از انقطاع دنیا هم ولایت به آخرت انتقال می یابد."
♦️در اصطلاح اهل ولايت نبوت غير تشريعى گاهى به نبوت عامه, و گاهى به نبوت مقامى, و گاهى به نبوت تعريف در مقابل نبوت تشريع, تعبير مى گردد.
♦️در نبوت عامه, انباء و اخبار معارف و حقايق الهيه است يعنى ولى در مقام فناى فى الله بر حقائق و معارف الهيه اطلاع مى يابد و چون از آن گلشن راز باز آمد, از آن حقائق انباء يعنى اخبار مى كند و اطلاع مى دهد.
♦️چون اين معنى براى اولياء است و اختصاص به نبى و رسول تشريعى ندارد در لسان اهل ولايت به نبوت عامه و ديگر اسماى ياد شده تعبير مى گردد.
♦️پس چون رسالت و نبوت از صفات كونيه زمانيه اند به انقطاع زمان نبوت و رسالت قطع مى شوند به خلاف ولايت كه از صفات الهيه است و حق سبحانه در وصف خودش فرمود:"هو الولى الحميد"
♦️پس قرآن فرقان به تنهائى در اثبات وجوب وجود انسان كامل ولى در نشأه عنصرى على الدوام كافى است و روايات و صحف علميه معاضد(یاری دهنده) آنند بلكه از بطنان آن فائض اند.
♦️چون در معنى ولى و نبى و رسول تدبر شود ظاهر گردد كه معطى نبوت و رسالت اسم 'ظاهر' است كه احكامشان متعلق به تجليه است, و معطى ولايت اسم باطن است كه مفيد تحليه است و هر چيزى را علامت است و علامت سفراى الهى ولايت است.
ولایت نبى جنبه حقانى و اشتغال به حق تعالى است, و نبوت او وجهه خلقى دارد كه توجه نبى به خلق است و شك نيست كه اولى اشرف از دومى است چه آن ابدى است به خلاف اين كه منقطع است.
'رسول' و 'نبى' از اسماء الله نيستند ولى, 'ولى' از اسماء الله است, لذا ولايت منقطع نمى گردد به خلاف رسالت و نبوت.
يوسف صديق 'عليه السلام' فرمود: "فاطر السموات و الارض انت وليى فى الدنيا و الاخره"
و حكم بتى(حتمی) الهى اين كه: "و ما عندكم ينفد و ما عندالله باق"