از سفره ی #هفت_سین تا پیش از دوره قاجار در هیچ منبع تاریخی یا ادبی ذکری به میان نیامده و مبتکر آن معلوم نیست و فلسفه ی آن نیز در پرده یی از ابهام وجود دارد. در شعر و ادب فارسی نیز پیش از شاعرانی چون قاآنی اثری از #هفت_سین دیده نمی شود. به همین دلیل در شعر #صائب نیز نمی توان ردی از سفره ی #هفت_سین پیدا کرد. بی تردید این رسم در دوران صفویه مرسوم نبوده وگرنه محال است که #صائب و دیگر شاعران مضمون پرداز عصر صفوی بدان نپرداخته باشند.
با این توضیح: #هفت_سین در شعر #صائب تنها یک طرح ذوقی است و منبع تحقیقی به معنای حقیقی در شعر صائب ندارد. در حقیقت دو جز جدید به این سفره افزوده شده که عبارتند از #سوسن و #سپند که اگرچه ریشه ی فرهنگی و تاریخیشان از سمنو و سماق و #سنجد گسترده تر و کهن تر است اما در سفره ی معمول #هفت_سین نشانی از آنها نیست. جالب تر آن که #صائب در مورد #سمنو ، #سماق و #سنجد اصلا بیتی و مضمونی ندارد. #دکتر_محمدعلی_شیوا 🆔@SaebTabriziResearch
🔅#سبزه هر موج #سبزه صیقل زنگ کدورت است از کف درین دو هفته مده طرف کشت را
🔅#سیب چرخ، #سیبی است که طفلی به هوا افکنده است در مقامی که عروج نظر مردان است
🔅#سرکه ز بس که تند ز پهلوی محتسب گذرم گمان برد که مگر #سرکه در کدو دارم
🔅#سنبل طراوت رخ شبنم گل سحرخیزی است بهار فیض هم آغوش #سنبل صبح است
🔅#سکه جان عاشق قدر داغ و درد می داند که چیست #سکه ی کامل عیاران مرد می داند که چیست
🔅#سپند شراب و شاهد و ساقی و مطرب هر که را باشد #سپندی گو بر آتش نه که خوش جمعیتی دارد
🔅#سوسن شکر حق کن، ذکر حق بشنو درین بستانسرا چون گل و #سوسن ازان گوش و زبانت داده اند ------------- #نوروز شد که جوش زند خون باغ ها از بوی گل، پری زده گردد دماغ ها