انجمن اسلامی رویش دانشجویان دانشگاه علم و صنعت ایران

🔴 #طرح_برد تشکل‌های هیئت موسس اتحادیه تشکل‌های اسلامی دانشجویان ایران (تادا) در اعتراض به نحوه تعیین حداقل حقوق کارگران

#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان
🆔@rouyesh_iust

✅ طرح برد تشکل های هیئت موسس اتحادیه تشکل های اسلامی دانشجویان ایران(تادا) در پی حکم ناعادلانه ملیکا قراگوزلو

▫️ ملیکا قراگوزلو، دانشجوی رشته روزنامه نگاری دانشگاه علامه طباطبائی و دبیر انجمن اسلامی دانشجویان دانشکده ارتباطات این دانشگاه که آبانماه امسال بازداشت شده بود به شش ماه حبس تعزیری محکوم شده است.

▫️ تشکل های هیئت موسس اتحادیه تشکل های اسلامی دانشجویان ایران (تادا) ضمن محکوم کردن این حکم ناعادلانه تمام تلاش خود را برای شکستن این حکم به کار خواهند گرفت.

#طرح_برد
#تادا
#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان
🆔@Rouyesh_iust

🔺طرح برد تشکل های هیئت موسس اتحادیه تشکل های اسلامی دانشجویان ایران (تادا) حول بازداشت‌های اخیر سه تن از فعالین دانشجویی

#طرح_برد
#تادا
#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان
🆔@Rouyesh_iust

به یاد #آیت_الله_حسینعلی_منتظری و سیاست ورزی علی وار

#طرح_برد
#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان
🆔@Rouyesh_iust

🔴طرح مشترک نشریات دانشجویی هیئت موسس تشکل های اسلامی دانشجویان ایران (تادا) پیرامون شیوه نامه انضباطی
#طرح_برد
#تادا
#شیوه_نامه_ضد_دانشجویی

#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان
🆔 @Rouyesh_iust

⚫️المُلکُ یَبقی مَعَ الکُفر و لایَبقی مَع الظُلم
"ملک با کفر پا بر جا می ماند ولی با ظلم پا بر جا نمیماند."

#طرح_برد
#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان
🆔@Rouyesh_iust

🔺#طرح_برد انجمن اسلامی رویش دانشجویان

🔶به مناسبت بیست و پنج نوامبر روز جهانی منع خشونت علیه زنان
🆔@Rouyesh_iust

#طرح_برد انجمن اسلامی رویش دانشجویان در خصوص رد طرح #کودک_همسری در مجلس

#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان
🆔@rouyesh_iust

#طرح_برد انجمن اسلامی رویش دانشجویان به مناسبت سالروز #کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲

بیست و هشت مرداد، آنچه روایت می‌شود و آنچه اسناد می‌گویند
کودتا برای نفت یا برای مقابله با کمونیسم؟
در چند دهه اخیر، پژوهشگران در شرح روند نزدیک شدن امریکا به براندازی دولت مصدق بر دو علت شاخص تکیه کرده‌اند: تلاش برای کنترل و تسلط بر صنعت نفت ایران ازیک طرف و بیم تسخیر این کشور توسط نیروهای کمونیست وفادار به اتحاد جماهیر شوروی از طرف دیگر. شواهد زیادی را می‌توان در اسناد تازه منتشر شده پیدا کرد که نظریه "بیم از کمونیسم" را تقویت می‌کند. در ضمیمه سند شماره ۱۱۱ ،هراس آمریکایی‌ها از کسب قدرت توسط حزب توده پس از قیام ۳۰ تیر چنین بازتاب پیداکرده است: جایگاه شاه و روحیه ارتش، پس از آشوب‌های جولای (قیام ۳۰ تیر ۱۳۳۱) به شدت تضعیف شده‌اند. جبهه ملی تحت رهبری دکتر مصدق دچار اختلافات درونی شدید به خاطر پذیرش حمایت حزب توده توسط نخست‌وزیر شده است.
سازمان سیا که معتقد بود پیروزی مصدق در قیام علیه احمد قوام بدون حمایت حزب توده غیرممکن بوده، در این سند یادآورد می‌شود که از امکانات کافی برای مقابله با حزب توده در ایران برخوردار نیست. البته ناگفته نباید گذاشت که جنگ روانی علیه حزب توده و تولید جزوات و کتب باهدف تحریک احساسات عموم و روحانیت علیه حزب و تلاش برای اثبات پیوندهای عمیق میان حزب توده و مصدق و حذف این دو نیرو از صحنه سیاسی ایران، محور اصلی فعالیت‌های سازمان سیا در ایران در ‌یک سال منتهی به ۲۸ مرداد بوده است و برخلاف برخی بزرگنمایی‌ها، امریکایی‌ها ارزیابی دقیقی نیز از قدرت اجتماعی حزب توده داشته‌اند. چنان‌که در سند ۲۵۹ که تخمینی از بدنه و اعضای حزب توده است و دقیقاً یک هفته قبل از کودتای ۲۸ مرداد ارائه شده میخوانیم: حتی با در نظر گرفتن تجربه، شجاعت و توانایی در ایجاد فشار توسط جمعیت‌های خیابانی، حزب توده از لحاظ عددی حزب کوچکی است، با عضویت حدود ده‌ هزار نفری. این حزب در تهران و چند شهر دیگر مستقر است و به احتمال قوی توانایی مقابله با سرکوب شدید‌ توسط نیروهای امنیتی را ندارد و در همین حال عوامل مرتبط با سازمان سیا در تهران، مانند خبرنگار نیویورک تایمز در ایران، تخمین‌های اغراق آمیزی از گسترش حزب توده به دست می‌دادند. چنان‌که بیست روز قبل از ارزیابی، نویسنده گزارش فوق، در گزارشی از تظاهرات سالگرد قیام ۳۰ تیر با عنوان درشت در صفحه اول روزنامه مدعی می‌شود که صدهزار کمونیست در راهپیمایی جداگانه حزب توده شرکت داشته‌اند.
چنین ارزیابی به شدت اغراق‌آمیزی را باید در راستای تلاش‌های ایستگاه سیا در تهران برای جلب هر چه بیشتر دولتمردان واشنگتن به سوی نظریه "خطر" تسخیر قدرت کمونیست‌ها در ایران تلقی کرد. بر اساس شواهد زیادی که در مجموعه اسناد فروس پیدا می‌شود، می‌توان گفت که طرفداران نبرد تمام عیار با شوروی، نهایتاً کاخ سفید را متقاعد کردند که برای جلوگیری از سرایت کمونیسم به خاورمیانه و افزایش چشمگیر نفوذ شوروی در منطقه، چاره‌ای جز اقدام ضربتی علیه دولت مصدق وجود ندارد؛ چرا که مصدق به گفته محمدرضا پهلوی در پیوند با حزب توده به "بنش ایران" تبدیل خواهد شد و نهایتا قدرت را به کمونیست‌ها تحویل خواهد داد.

#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
🆔@rouyesh_iust

#طرح_برد انجمن اسلامی رویش دانشجویان به مناسبت سالروز #کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲

#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
🆔 @rouyesh_iust

#طرح_برد انجمن اسلامی رویش دانشجویان به مناسبت سالروز صدور فرمان #مشروطیت

۱۴ مرداد ۱۲۸۵ سالروز صدور فرمان مشروطیت به دست مظفرالدین شاه قاجار را می توان به عنوان یک سرآغاز مهم در روند تاریخی آزادی طلبی و مبارزه علیه استبداد توسط ملت ایران دانست. مشروطیت آغاز یک حرکت تاریخی بود. حرکتی که سلطنت مطلقه پادشاهان را نفی و مشارکت مردم در امر حکومت را امری ضروری و لازم می دانست با این حال تاریخ به خوبی نشان داده است که انقلاب های آزادی خواهانه پس از پیروزی، خود بزرگترین قربانیان استبداد می شوند. انقلاب مشروطه نیز از این امر مستثنی نبود. استبداد صغیر محمدعلی شاه قاجار و پس از آن حکومت پادگانی و نظامی پهلوی اول که هیچ مخالف سیاسی ای را برنمیتابید و ادامه آن در دوران پهلوی دوم با سیاست ترس و زور وتهدید، ملت ستم دیده ایران را بر آن داشت تا بار دیگر برای تعیین سرنوشت خویش فریاد استقلال و آزادی سر دهند. آنگاه که عدالتخانه تبدیل به دزد خانه شد. آنگاه که در بی کفایتی مطلق نهادهای خدمت رسان به مردم، سازمان اطلاعات و امنیت کشور یعنی ساواک تبدیل به ریسمان بقای حاکمیت شد و زندان تبدیل به دانشگاه و آن هنگام که انتخابات بدون اعمال زر و زور، به آرزویی محال میمانست، انقلاب اسلامی یک امید بود.
آزادی طلبی و استبدادستیزی را می توان به عنوان یک گفتمان مشابه در انقلاب مشروطه و اتقلاب اسلامی یافت. نگاه به این مقوله در هر دو انقلاب که با فاصله حدود ۷۰ سال به وقوع پیوستند، حاکی از شباهت های انکار ناپذیری است که رجوع به ایشان می تواند در شرایط فعلی کشور بسیار راهگشا باشد. دو نگاه علامه نایینی و شیخ فضل الله نوری به مقوله آزادی در عصر مشروطیت حاکی از تفاوتی بنیادین در نگاه به آرای مردم و حق دخالت مردم در سرنوشت خویش است.
علامه نایینی در کتاب تنبیه الامة و تنزیه الملة اینطور می‌نویسد:
«آزادی و برابری که در رژیم مشروطه مورد توجه است از هدف‌های اصلی پیامبران به‌شمار می‌رفته. پیامبر ما هرگز فراموش نکرد که همه‌ی مردم آزاد و برابر هستند. رهبران مذهب شیعه می‌خواستند مسلمانان را از بردگی نجات داده حقوق از دست رفته‌شان را بازگردانند.»
برای اینکه مردم آگاه شوند، نائینی به دفاع از آزادی بیان و قلم می‌پردازد و آن را از مراتب آزادی خدادادی به شمار می‌آورد و بر این اعتقاد است که حقیقت آزادی بیان و قلم عبارت از «ر‌ها بودن از قید و تحکمات طواغیت» است. فقدان موانع در راه آزادی قلم و بیان موجبات تنبه و گشایش چشم و گوش مردم، پی بردن آنان به مبادی ترقی و استقلال، قومیت‌شناسی، اهتمام به حفظ دین و آیین، انسجام در کسب آزادی خدادادی، اخذ حقوق غصب شده، برخورداری از تحصیل معارف و تهذیب اخلاق و... می‌شود.
پیروی از رأی اکثریت که به عنوان مبنای عمل در امور سیاسی و اجتماعی پذیرفته شده است از جانب نائینی نیز مورد تأیید قرار می‌گیرد. همچنین وی مشروعیت هیأت نظارت (مجتهدین ناظر بر قوانین تصویب شده در مجلس) را نیز منوط به رأی ملت می‌داند و هیچ قید دیگری را معتبر نمی‌داند: «مشروعیت نظارت هیأت منتخبه مبعوثان بنابر اصول اهل سنت و جماعت که اختیارات اهل حل و عقد امت را در این امور متبع دانسته‌اند، به نفس انتخاب ملت متحقق و متوقف بر امر دیگری نخواهد بود.»
در نقطه مقابل شیخ فض الله نوری به صراحت از امتناع آزادی در متون دینی سخن می‌گوید و معتقد است: «بنای قرآن بر آزاد نبودن قلم و لسان است.» اساساً وی نه تنها با آزادی‌های مضاف مخالف است، بلکه حتی پیشنهاد می‌کند واژه آزادی از بحث‌های موجود حذف شود: «اگر از من می‌شنوید، لفظ آزادی را بردارید که عاقبت این حرف ما را مفتضح خواهد کرد.»
همچنان که شیخ به آزادی وقعی نمی‌نهد و معتقد به امتناع آزادی در اسلام می‌شود، اعتبار رأی اکثریت را نیز نمی‌پذیرد و معتقد است: «اعتبار به اکثریت آرا به مذهب امامیه غلط است.» در نگاه وی ولایت در زمان غیبت امام زمان «با فقها و مجتهدین است نه فلان بقال و بزاز.» به این ترتیب می‌توان گفت مردم و به تبع آن اکثریت جایگاهی در اندیشه شیخ و در حکومت مورد نظر وی ندارند و طبیعی است که در این صورت مردم مطیع‌اند و هیچ گونه آزادی و اختیاری ندارند تا دست به انتخاب بزنند.
بدون تردید شناخت هر چه بیشتر نظرات و آرای متفکرین و افراد برجسته عصر مشروطه در شرایط فعلی کشور که عدم توجه به تاریخ و ضعف حافظه تاریخی از بزرگترین مشکلات جامعه است، می تواند در شناخت خاستگاه و ریشه های جریانات فکری حال حاضر بسیار مفید و مثمر ثمر باشد.

#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
🆔@rouyesh_iust

#طرح_برد انجمن اسلامی رویش دانشجویان به مناسبت سالروز صدور فرمان #مشروطیت

#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
🆔 @rouyesh_iust

#طرح_برد انجمن اسلامی رویش دانشجویان به مناسبت هفته #محیط_زیست

#کارگروه_رویش_سبز
#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
@rouyesh_iust

#طرح_برد
انجمن اسلامی رویش به مناسبت شهادت امام علی علیه السلام
#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
@rouyesh_iust

#طرح_برد انجمن اسلامی رویش به مناسبت #روزمعلم و شهادت شهید #مطهری

#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
🆔 @rouyesh_iust

#طرح_برد انجمن اسلامی رویش به مناسبت سال روز درگذشت #محمد_تقی_بهار

#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
🆔 @rouyesh_iust

#طرح_برد انجمن اسلامی رویش به بهانه احقاق #مطالبات_فعالان_مدنی

#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
🆔 @rouyesh_iust

#طرح_برد بزرگداشت ۱۶ آذر؛ سالروز شهادت سه دانشجوی مبارز
#روز_دانشجو
#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
🆔 @rouyesh_iust

#طرح برد مقایسه حضور احمدی‌نژاد و روحانی در مراسم روز دانشجو
#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_دانشگاه_علم_و_صنعت
@Rouyesh_iust

#طرح_برد حال خوب سینمای ایران
#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_دانشگاه_علم_و_صنعت
@Rouyesh_iust