انجمن اسلامی رویش دانشجویان دانشگاه علم و صنعت ایران

📚#کتاب_پیشنهادی:
📚#عقلانیت_و_عاشورا ؛ سروش محلاتی :

پیش گفتار کتاب:
قضیه کربلا و ماجرای عاشورا،پیام آور ارزش های فراوانی مانند ایثار،شجاعت،عشق،عزت،مقاومت،جهاد و امر به معروف و نهی از منکر است؛ولی پرسش اساسی این است که آیا امام حسین ،این ارزش ها را در فضای عقلانیت و با اعتنا به ملاک های خردپسندانه دنبال می کرد و آیا همه اقدامات حضرت بر اساس این مبنا قابل تحلیل و ارزیابی است؟
پاسخ منفی به این پرسش تا جایی که به گذشته مرتبط می شود،مخصوصا وقتی که داوری درباره عمل یک شخصیت معصوم و برتر از خطا و گناه است،پیامد ناروایی ندارد،ولی وقتی که شعاع تاثیر این واقعه در گذشته محدود نمی ماند و اثر آن بر نسل های بعدی ظاهر می شود و در نتیجه مطرح کردن آن ها به معنی دعوت به شیوه ها و روش هایی ست که پشتوانه منطقی ندارد و چنین تحلیلی پیامدهای ناگورای به جا می گذارد.
مروری بر آرا مختلف در این باره نشان می دهد که برخی معتقدند در این واقعه باید سکوت کرد و وظیفه خویش را از منابع دیگر به دست آورد؛و بعضی در حالی که آن را فراتر از عقلانیت می دانند،درس آموزی از آن و مقاومت غیرعقلانی را تجویز و ترغیب می کنند!و بالاخره عده ای هم این حادثه را در همان چارچوب قواعد کلی عقلی و شرعی تحلیل نموده و آن را تجسمی از همان پیام ها معرفی می نمایند.
درباره آن پرسش و این آرا،تاکنون پژوهش های مختلفی انجام گرفته و هنوز هم لوزم تحقیق و کاوش بیشتر احساس می شود.
این مجموعه که اینک تقدیم خوانندگان می شود،گفتارهای پراکنده ای با گرایش سوم را دنبال می کند و بر ضرورت نقد گرایش دوم اصرار دارد؛ولی آیا شگفت انگیز نیست در عصری که عصر شکوفایی عقلانیت است،نیاز به چنین نفی و اثباتی احساس شود؟و شگفت انگیز تر آن که،جامعه مذهبی ما چگونه و چرا به چنین وضعی دچار شده است؟!
امید که در فرصتی دیگر،گفتارها و نوشتارهای عاشورایی دیگری را نیز آماده و تقدیم داریم.محمدسروش محلاتی-مرداد 1396
عاشورا،جهاد عقلانیت-امام حسین(ع) قربانی استبداد دینی-تقدم اخلاق انسانی بر جهاد اسلامی-امکان یا امتناع مذاکره با دشمن - تنازل از فرهنگ عاشورایی و ... فصل های مهم کتاب را تشکیل میدهند.
#بخشی_از_کتاب :"چگونه ممکن است که کسی دین دار باشد و دست به چنین جنایتی بزند و فاجعه ای مثل فاجعه کربلا را به وجود بیاورد؟جنایت هایی در کربلا اتفاق افتاده که کمتر نمونه ای در تاریخ برای این نوع فاجعه وجود دارد.تاریخ مملو ازجنگ است.لذا جنگیدن و کشتن و اسیرکردن،درطول تاریخ بسیار است.اما این که پس از حادثه،بدن ها را زیرسم اسبان قرار دهند و خیمه ها را آتش بزنند و جنایت های هولناک انجام بدهند،امرعادی و طبیعی نیست!از یک طرف می دانیم به نام دین این کار را می کنند و از طرف دیگر،جنایت های وحشتناکی انجام داده اند.باید توضیح دهین که مگر می شود انسان متدین و دیندار چنین جنایاتی را مرتکب شود؟باید بررسی کرد که دین احساسات انسانی را تلطیف می کند و انسانیت را در انسان رشد و اعتلا می دهد یا انسان را به یک حیوان درنده تبدیل می کند...اگر این افراد متدین نبودند و به نام دین این کار را نکرده بودند،لازم نبود ما به عنوان یک مسلمان،پاسخی بدهیم.تعدادی انسان شقی و ظالم که قساوت قلب و بیرحمی دارند،جنایاتی را مرتکب شدند،افراد بیرحم دیندار یا دیندار بیرحم،این ترکیب هاست که مشکل زاست.این تناقض نیست؟چطور ممکن است..."
yon.ir/cVpFO
#قیام_امام_حسین
#انجمن_اسلامی_رویش_دانشجویان_علم_و_صنعت
@rouyesh_iust