فلسفه و ادبیات

⁠▪️جوان تا زمانی که در کورۂ تجربه گداخته نشده است، به ناچار باید تعدی فکری مردم نادان را تحمل کند.

به عنوان توضیح : یک جوان تا زمانی که نسبت به مسائل سیاسی جامعهٔ خود مطالعه و تجربهٔ کافی نکرده است نمی تواند در مقابل یاوه های افراد جاهل عقاید درستی اظهار کند و به طور طبیعی ناچار به تحمل عقاید ابلهانهٔ آنها است.

این جوان اگر بخواهد از دانسته های اندک خود کمک بگیرد سخت عصبی می شود و لاجرم در برخورد شکست می‌خورد.

👤 #برتراند_راسل
📚 #تسخیر_خوشبختی

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

⁠حیوانات تا وقتی که ناخوش نباشند و خوراک آنها به اندازه ی کافی فراهم باشد خرسندند، وضع افراد بشر نیز در مقام قیاس باید بر همین اساس باشد ولی در جهان کنونی لااقل حال اکثر ایشان بدین منوال نیست. هرگاه خودمان خوشبخت نباشیم شاید خیال کنیم که ما هم مستثنی بشمار نمیرویم اما اگر از نعمت سعادت برخوردار باشیم می توانیم دریابیم که روزگار کدام یک از دوستان ما ناگوار است. هنگامی که وضع و حال آشنایان خود را مورد بررسی قرار می دهیم بایستی که از هنر قیافه شناسی سررشته ای داشته باشیم و خویشن را کاملا آماده ی شناختن احوال کسانی سازیم که در زندگانی روزانه با آنها برخورد داریم.

▪️#بلیک می گوید:
در هر چهره که می نگرم اثری هست
اثر درماندگی، اثر رنج و ملال

👤 #برتراند_راسل
📚 #تسخیر_خوشبختی

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

⁠در بخش عظیمی از زندگی اجتماعی ما چنین نقصی وجود دارد؛ مردم با هم صحبت می‌کنند نه به این خاطر که تمایل فراوان به اینکار دارند. بلکه به این منظور که از همکاری و معاضدت یکدیگر سود ببرند. در هر لحظه از زندگی یک فرد متمدن موانعی در مقابل انگیزه‌های ناگهانیش وجود دارد. اگر فرد بی اختیار احساس وجد و سرور کند نباید در خیابان آواز بخواند و یا برقصد و اگر حادثه ناگواری موجب اندوه او شود نباید در پیاده رو بنشیند و گریه کند و در عبور و مرور عابران مانعی به وجود آورد.

به هنگام خردسالی، آزادی فرد در دبستان محدود می‌شود و در دوران جوانی ساعات کار زندگی را محدود می‌کند. مجموعه این موانع است که دیگر میل و رغبتی در انسان باقی نمی‌گذارد، زیرا محدود کردن دایمی باعث بیزاری و ملال می‌شود، ولی با این همه زندگی اجتماعی بدون وجود این محدودیت‌ها محال است. انگیزه‌های غیر ارادی فقط موجب ساده ترین نوع همکاری اجتماعی می‌شود و در انواع عالی و ممتاز آن که مستلزم تشکیلات اقتصادی جدید است چندان نقشی ندارد. فرد برای این که بالاتر از موانع میل و رغبت قرار گیرد، باید سالم و دارای انرژی کافی باشد و اگر شانس یاری کند به کار مورد علاقه اش نیز می پردازد.

👤 #برتراند_راسل
📚 #تسخیر_خوشبختی
▪️میل و رغبت - صفحه 222

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

⁠دل انسان مستعد تنفر است و علت را باید در نارضایتی او جستجو نمود. دلیلش این است که انسان از معنای زندگی فاصله گرفته است. بدون تردید جنبه های مثبت و اسباب خوشبختی برای مردم روزگار ما بیش از امکاناتی است که مردم قدیم از آن بهره مند بودند. اما اگاهی از اینکه چه می توانیم داشته باشیم به مراتب بیشتر شده است. اگر به باغ وحش بروید و در چشمان میمونهایی که سرگرم بازی یا خوردن نیستند نگاه کنید، به اندوهی سنگین در آنها پی می برید. احساس می کنید که دلشان می خواهد انسان شوند اما راه این کار را نمی دانند. آنها در جریان تکامل راهشان را گم کرده اند. همتایانشان از آنها پیش افتاده اند و آنها سر جای خود باقی مانده اند.

به نظر می رسد ذهنیت مشابهی در روح بشر متمدن رسوخ کرده است. می داند که می تواند در شرایط بهتری قرار بگیرد اما نمی داند که چگونه می تواند از آن برخوردار گردد. اینگونه است که بر همتایان خود خشم می گیرد و این در حالی است که این همتایان نیز در شرایط بهتر از او قرار دارند. آنها هم بر دیگران غبطه می خورند. در جریان تکامل هنوز به مرحله ی پایانی نرسیده ایم. باید به سرعت این مراحل را پشت سر بگذاریم، در غیر اینصورت تباه می شویم و در جنگل تردید و هراس راهمان را گم می کنیم. بنابراین غبطه با آنکه چیز خوبی نیست، جنبه های مثبت هم دارد. غبطه ابراز تالم است، تالم کسانی که درشب بی چراغ طی طریق می کنند، شاید به مأمن بهتری برسند و شاید هم راهشان به مرگ و تباهی منتهی شود.

برای یافتن راه درست زندگی بشر باید همانطور که بر اطلاعات مغزی خود افزوده دلش را فراخ تر کند، باید بیاموزد که به ماورای خویشتن برود و با این اقدام به آزادی در عالم هستی و به سعادت و نیکبختی دست یابد.

👤 #برتراند_راسل
📚 #تسخیر_خوشبختی
📖 صفحه 67-68

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

⁠جوان تا زمانی که در کورۂ تجربه گداخته نشده است، به ناچار باید تعدی فکری مردم نادان را تحمل کند.

به عنوان توضیح : یک جوان تا زمانی که نسبت به مسائل سیاسی جامعهٔ خود مطالعه و تجربهٔ کافی نکرده است نمی تواند در مقابل یاوه های افراد جاهل عقاید درستی اظهار کند و به طور طبیعی ناچار به تحمل عقاید ابلهانهٔ آنها است.

این جوان اگر بخواهد از دانسته های اندلار خود کمک بگیرد سخت عصبی می شود و لاجرم در برخورد شکست می‌خورد.

👤 #برتراند_راسل
📚 #تسخیر_خوشبختی

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

‍ ⁠■ هستند افرادی که پس از به پایان رساندن حکومت ستمگرانهٔ جهل و نادانی چنان خسته و درمانده از میدان کارزار بازگشته اند که نیروی زندگی طبیعی در آنها تحلیل رفته است.

البته هستند کسانی کسه عقیده دارند درگیری باعث پنهان ماندن نبوغ نمی‌شود و زجر و شکنجه نیز خلاقیت را کاهش نمی دهد. ولی به هر صورت این درگیری با تجربه اندک دوران جوانی دشوار است.

عقیده رایجی وجود دارد که هیچ جنایتی بی مکافات نمی‌ماند که این عقیده با تمام درستی، به جنایات کشف شده مربوط می‌شود، جنایات کشف نشده بی مکافات می‌مانند. برای مصداق این عقیده می‌توان گفت : بسیاری از نوابغ تنگناهای بسیاری پشت سر گذاشته و معاندان مقابل آنها با توفيق نوابغ مکافات دیده‌اند، اما نمی‌توان منکر نوابغی شد که در دوران جوانی در تنگناها گرفتار شدند و از بین رفتند و توفیقی به عنوان مکافات مقابله کنندگان به وجود نیامد.

به هر صورت نبایل قاعدهٔ کلی این باشد که شخص برای کامیاب شدن در نهایت کار، تلخكامی انهدام نیروی انسانی را تجربه کند. چون تجربه نشان داده است که پیروزی با مشکل فراوان همراه بوده است و اگر از طریق معقول درپی پیروزی نباشیم جوان کم تجربهٔ امروز توان گذشتن از معابر سخت و دشوار کامیابی را ندارد.

👤 #برتراند_راسل
📚 #تسخیر_خوشبختی

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2 ‍