کودکان کار و خیابان
#نئولیبرالیسم
Канал
Иран
1,19 тыс.
подписчиков
10 тыс.
фото
6,79 тыс.
видео
8,07 тыс.
ссылок
نه به کار کودکان
ارتباط با ادمین
@BEH_Naam23
▫️ جدالی دوباره بر سر یک نام: «نئولیبرالیسم»
▫️مسئله چیست؟
✍نوشته‌ی: عباس شهرابی فراهانی
۲ ژانویه ۲۰۲۱
🔸 انتشار بیانیه‌ی «جمعی از روشنفکران و فعالان مدنی» بحثی را دوباره به جریان انداخت که سال پیش همین حوالی، پس از آکسیون دانشجویان دانشگاه تهران به مناسبت روز شانزدهم آذر، به راه افتاده بود: «نئولیبرالیسم» و این‌که آیا این مفهوم برای موقعیت خاص ایران در دوره‌ی جمهوری اسلامی کاربست و معنا دارد یا نه. در برابرِ دانشجویانی که سال گذشته بنری در اعلام همبستگی با مبارزات مردم شیلی، فرانسه و لبنان بلند کرده بودند، و نیز در برابرِ نویسندگان بیانیه‌ی اخیر، عده‌ای اعتراض می‌کنند که «نئولیبرالیسم» نه‌تنها مفهومی کارا برای توضیح حاکمیت جمهوری اسلامی نیست، بلکه ریشه‌ی انبوهی ستم سیاسی و جنسیتی و دینی را پنهان می‌کند و به همین دلیل، نیروهای حاکمیتی به‌سادگی می‌توانند آن را بُز بلاگردان گناهان جمهوری اسلامی کنند.
🔸 این نوشتارِ مختصر قصد روشن‌کردن مفهوم «نئولیبرالیسم» را ندارد. همچنین نمی‌خواهد از کاربست‌پذیری یا کاربست‌ناپذیری این مفهوم بر ایران معاصر دفاع کند. این نوشتار می‌کوشد «نئولیبرالیسم» را به آن‌سان که هم نویسندگان بیانیه و هم معترضان به بیانیه به کارش می‌بندند مسئله‌دار کند. گیومه‌های همراهی‌کننده‌ی مفهوم و اشتقاق‌هایش از همین تردیدِ مستمر حکایت دارند. پرسش اصلی نوشتار این است: اصلاً آن مسئله‌ای که «نئولیبرالیسم» یا هر نام دیگری از این دست قرار است پاسخش باشد چیست؟ موضوع نوشتار، به خودی خود، نقد بیانیه یا مخالفانش نیست، بیانیه و بحث‌های پیرامونش صرفاً میانجیِ طرح پیشنهادهایی هرچند بسیار کلّی و مقدماتی و نپخته برای بحث‌های آینده درباره‌ی رژیم انباشت در ایران پس از انقلاب است.
🔸در پایان این نوشتار، سه پیشنهاد کلّی طرح می‌کنم که می‌توانند در مفهوم‌پردازی رژیم انباشت سرمایه در جمهوری اسلامی آغازگاه تحلیلیِ متفاوتی نسبت به دو رویکرد بالا به‌دست دهند: نخست این‌که تغییرات رژیم‌های انباشت را باید در گستره‌ای جهانی لحاظ کرد و نه صرفاً در سطحی ملّی؛ دوم این‌که رژیم انباشت حاکم در جمهوری اسلامی در ۱۳۵۷ زاده شده است، نه در ۱۳۶۸؛ و سوم، طرحی بسیار خام از رژیم انباشت پسا-انقلابی در ایران، به‌ویژه از این جهت که می‌تواند آغازگاه طرح بدیلی باشد در برابر برخی کارهای باب روز ایران‌پژوهان مقیم غرب، مثل کتابچه‌ی راهنمای کیوان هریس برای گردشگران خارجی، یا یک انقلاب اجتماعی: سیاست و دولت رفاه در ایران.
🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:
https://wp.me/p9vUft-1Vk
#عباس_شهرابی_فراهانی #نئولیبرالیسم
#انباشت #طبقه_کارگر #نیروی_کار
https://t.center/NA_BE_KAR_KOODAKAN
▫️مسئله چیست؟
✍نوشته‌ی: عباس شهرابی فراهانی
۲ ژانویه ۲۰۲۱
🔸 انتشار بیانیه‌ی «جمعی از روشنفکران و فعالان مدنی» بحثی را دوباره به جریان انداخت که سال پیش همین حوالی، پس از آکسیون دانشجویان دانشگاه تهران به مناسبت روز شانزدهم آذر، به راه افتاده بود: «نئولیبرالیسم» و این‌که آیا این مفهوم برای موقعیت خاص ایران در دوره‌ی جمهوری اسلامی کاربست و معنا دارد یا نه. در برابرِ دانشجویانی که سال گذشته بنری در اعلام همبستگی با مبارزات مردم شیلی، فرانسه و لبنان بلند کرده بودند، و نیز در برابرِ نویسندگان بیانیه‌ی اخیر، عده‌ای اعتراض می‌کنند که «نئولیبرالیسم» نه‌تنها مفهومی کارا برای توضیح حاکمیت جمهوری اسلامی نیست، بلکه ریشه‌ی انبوهی ستم سیاسی و جنسیتی و دینی را پنهان می‌کند و به همین دلیل، نیروهای حاکمیتی به‌سادگی می‌توانند آن را بُز بلاگردان گناهان جمهوری اسلامی کنند.
🔸 این نوشتارِ مختصر قصد روشن‌کردن مفهوم «نئولیبرالیسم» را ندارد. همچنین نمی‌خواهد از کاربست‌پذیری یا کاربست‌ناپذیری این مفهوم بر ایران معاصر دفاع کند. این نوشتار می‌کوشد «نئولیبرالیسم» را به آن‌سان که هم نویسندگان بیانیه و هم معترضان به بیانیه به کارش می‌بندند مسئله‌دار کند. گیومه‌های همراهی‌کننده‌ی مفهوم و اشتقاق‌هایش از همین تردیدِ مستمر حکایت دارند. پرسش اصلی نوشتار این است: اصلاً آن مسئله‌ای که «نئولیبرالیسم» یا هر نام دیگری از این دست قرار است پاسخش باشد چیست؟ موضوع نوشتار، به خودی خود، نقد بیانیه یا مخالفانش نیست، بیانیه و بحث‌های پیرامونش صرفاً میانجیِ طرح پیشنهادهایی هرچند بسیار کلّی و مقدماتی و نپخته برای بحث‌های آینده درباره‌ی رژیم انباشت در ایران پس از انقلاب است.
🔸در پایان این نوشتار، سه پیشنهاد کلّی طرح می‌کنم که می‌توانند در مفهوم‌پردازی رژیم انباشت سرمایه در جمهوری اسلامی آغازگاه تحلیلیِ متفاوتی نسبت به دو رویکرد بالا به‌دست دهند: نخست این‌که تغییرات رژیم‌های انباشت را باید در گستره‌ای جهانی لحاظ کرد و نه صرفاً در سطحی ملّی؛ دوم این‌که رژیم انباشت حاکم در جمهوری اسلامی در ۱۳۵۷ زاده شده است، نه در ۱۳۶۸؛ و سوم، طرحی بسیار خام از رژیم انباشت پسا-انقلابی در ایران، به‌ویژه از این جهت که می‌تواند آغازگاه طرح بدیلی باشد در برابر برخی کارهای باب روز ایران‌پژوهان مقیم غرب، مثل کتابچه‌ی راهنمای کیوان هریس برای گردشگران خارجی، یا یک انقلاب اجتماعی: سیاست و دولت رفاه در ایران.
🔹متن کامل این مقاله را در لینک زیر بخوانید:
https://wp.me/p9vUft-1Vk
#عباس_شهرابی_فراهانی #نئولیبرالیسم
#انباشت #طبقه_کارگر #نیروی_کار
https://t.center/NA_BE_KAR_KOODAKAN
نقد: نقد اقتصاد سیاسی - نقد بتوارگی - نقد ایدئولوژی
جدالی دوباره بر سر یک نام: «نئولیبرالیسم»
مسئله چیست؟ نوشته‌ی: عباس شهرابی فراهانی «نئولیبرالیسم» اگر چنان‌که هست صورت‌بندی شود، یعنی هم‌چون یک رژیم خاص انباشت سرمایه، توقف یا تغییرش را دیگر نمی‌توان در قالب یک مطالبه بیان کرد. پایان «نئول…
♦️بیش از ۷۰ درصد سپرده‌های بانکی در حساب ۱۰درصد خانوارها
محمدرضا حسن‌پور، پژوهشگر اقتصادی:
🔹از آنجا که همواره بخشی از ثروت به صورت سپرده نگهداری می‌شود، می‌توان میزان سپرده‌ی افراد را معیاری از ثروت آن‌ها دانست.
🔹بررسی آمارها نشان می‌دهد بیش از ۷۰درصد از کل سپرده‌های بانکی در اختیار فقط ۱۰درصد از خانوارها است. یعنی فقط حدود ۲۵۰هزار خانوار در مجموع بیش از دو برابر کل سپرده‌های سایر خانوارها سپرده بانکی دارند.
🔹همچنین حدود ۲۵هزار خانوار در کشور به اندازه‌ی نیمی از سایر خانوارهای کشور سپرده بانکی دارند. در صورتی که فقط ۵درصد مالیات بر آن‌ها وضع می‌شود.
🔹بیش از ۱۳ میلیون نفر در کشور وجود دارند که متوسط سپرده‌های آن‌ها در طول سه سالِ ۹۵ تا ۹۷ کمتر از ۱ میلیون تومان بوده است. اهمیت این موضوع در این است که وقتی خانوار با کاهش درآمد مواجه می‌شود، برای مدتی می‌تواند از پس‌انداز خود مصرف کند. اما اگر پس‌انداز کافی نداشته باشد با مشکل بسیار جدی روبرو می‌شود./اقتصادآنلاین
کانالی در دفاع از کودکان کار و خیابان و صدای همه
کودکان
https://t.center/NA_BE_KAR-KOODAKAN
@NA_BE_KAR_KOODAKAN
ارتباط با ادمین behnaz2020@
#نئولیبرالیسم #فقر #کارگر #حداقل_دستمزد #کودکان #کار_کودک
محمدرضا حسن‌پور، پژوهشگر اقتصادی:
🔹از آنجا که همواره بخشی از ثروت به صورت سپرده نگهداری می‌شود، می‌توان میزان سپرده‌ی افراد را معیاری از ثروت آن‌ها دانست.
🔹بررسی آمارها نشان می‌دهد بیش از ۷۰درصد از کل سپرده‌های بانکی در اختیار فقط ۱۰درصد از خانوارها است. یعنی فقط حدود ۲۵۰هزار خانوار در مجموع بیش از دو برابر کل سپرده‌های سایر خانوارها سپرده بانکی دارند.
🔹همچنین حدود ۲۵هزار خانوار در کشور به اندازه‌ی نیمی از سایر خانوارهای کشور سپرده بانکی دارند. در صورتی که فقط ۵درصد مالیات بر آن‌ها وضع می‌شود.
🔹بیش از ۱۳ میلیون نفر در کشور وجود دارند که متوسط سپرده‌های آن‌ها در طول سه سالِ ۹۵ تا ۹۷ کمتر از ۱ میلیون تومان بوده است. اهمیت این موضوع در این است که وقتی خانوار با کاهش درآمد مواجه می‌شود، برای مدتی می‌تواند از پس‌انداز خود مصرف کند. اما اگر پس‌انداز کافی نداشته باشد با مشکل بسیار جدی روبرو می‌شود./اقتصادآنلاین
کانالی در دفاع از کودکان کار و خیابان و صدای همه
کودکان
https://t.center/NA_BE_KAR-KOODAKAN
@NA_BE_KAR_KOODAKAN
ارتباط با ادمین behnaz2020@
#نئولیبرالیسم #فقر #کارگر #حداقل_دستمزد #کودکان #کار_کودک