انجمن علمی حقوق دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)

📌تاملاتی پیرامون ماده "۶۳۸ کتاب تعزیرات" با تاکید بر روزه‌خواری 

📚پارت سوم

🔹نکاتی پیرامون آئین دادرسی و مباحث شکلی

نکته ای که ابتدائاً مورد توجه قرار می‌گیرد این است که تظاهر به فعل حرام یک عنوان مجرمانه است و بنابر بند ۴ اصل ۱۵۶ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران كشف جرم و تعزیر مجرمین و اجرای مقررات مدّون جزائی اسلام، از وظایف قوه قضاییه بوده و به بیان بهتر امریست حاکمیتی. پس فقط اشخاصی که به موجب قانون صلاحیت برخورد با عناوین مجرمانه را دارند، می‌توانند اقدام به تعقیب افراد نموده و رسیدگی لازم را به عمل آورند.

طبق ماده ۲۸ قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۹۲ این وظیفه، اولا و بالذّات برعهده‌ ضابطان قضایی است.
به موجب این ماده : «ضابطان دادگستری مامورانی هستند که تحت نظارت و تعلیمات دادستان در کشف جرم، حفظ آثار و علائم و جمع آوری ادله وقوع جرم، شناسایی، یافتن و جلوگیری از فرار و مخفی شدن متهم، تحقیقات مقدماتی، ابلاغ اوراق و اجرای تصمیمات قضائی، به موجب قانون اقدام می کنند».

بنابراین فقط افرادی که واجد عنوان ضابط هستند حق مداخله داشته و می‌توانند در حدود قانون اقدام نمایند و لذاست که ماده ۳۰ همین قانون تاکید می کند که تحقیقات صورت گرفته از سوی اشخاص فاقد این سمت، بلااعتبار است.

ضابط قضایی برابر ماده ۲۹ ق.آ.د.ک منقسم است بر دو نوع ضابط عام و ضابط خاص. ضابط عام شامل آن دسته از درجه‌داران نیروی انتظامی است که آموزش های لازم در این زمینه را فراگرفته و کارت ضابطیت دریافت کرده اند. اما ضابط خاص (موضوع بند ب ماده ۲۹ ق.آ.د.ک) دارای مصادیق گسترده‌تری است و شامل تمامی مقاماتی که به موجب قوانین خاص و در حدود وظایف محول شده ضابط محسوب میشوند، می‌شود. 
تردیدی نیست که ضابطین در اجرای این امر از آزادی عمل کامل برخوردار نبوده و موظف اند که در چهارچوب ضوابط مقرر در قانون اقدام نمایند. این ضوابط و مقررات را مشخصاً در ماده ۴۴ ق.آ.د.ک میتوان سراغ کرد. طی این مقرره، قانونگذار قائل است به تفکیک بین جرایم مشهود و غیرمشهود (ماده ۴۵ ق.آ.د.ک جرم مشهود و غیرمشهود را تعریف نموده است)؛ بنابر این تفکیک و طی ماده ۴۴ ، اگر عمل حرام (مشخصا روزه‌خواری) به صورت غیرمشهود رخ دهد مانند این که عده‌ای در یک پارک علناً روزه‌خواری نمایند و ضابطین فردای آن روز از این امر مطلع شوند؛ در چنین وضعیتی ضابطین حق هیچگونه مداخله‌ای ندارند و صرفاً باید وقوع جرم را جهت کسب تکلیف و دستورات لازم، به دادستان اطلاع دهند چرا که جرم به صورت غیرمشهود به وقوع پیوسته است؛  اما اگر جرم به شکل مشهود رخ داد مانند آنکه ضابط قضایی شخصا مبادرت به روزه‌خواری را مشاهده نماید، از آزادی عمل بیشتری برخوردار بوده و موظف است تمام اقدامات لازم را به منظور حفظ آثار، علائم، ادله وقوع جرم به عمل آورده و تحقیقات لازم را انجام دهد.

با این مقدمات روشن است که افراد غیرضابط حق هیچگونه برخوردی را با این عمل نخواهند داشت.
قاعده‌ی فوق یک استثنا دارد از باب بحث امر به معروف و نهی از منکر؛ بدین شرح که به موجب ماده ۴ قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر مصوب ۱۳۹۴، آحاد مردم می‌توانند نسبت به ارتکاب محرمات شرعی و تخلفات از قانون واکنش نشان دهند و به وظیفه آمریت خویش عمل نمایند. اما فراموش نکنیم که به تصریح همان ماده ۴ فقط و فقط مرتبه زبانی و نوشتاری امر به معروف، به آحاد ملت و دولت سپرده شده و مراتب عملی آن فقط در حیطه عمل حاکمیت است. لذا افرادی که در مقام نهی از منکر از این حد فراتر رفته و به مرتبه زبانی آن اکتفا نکنند خلاف مواد ۵ و ۶ قانون حمایت از آمران به معروف و ناهیان از منکر عمل کرده و حسب مورد، ممکن است به موجب مواد ۶۰۸ ، ۶۱۷ ، ۶۱۸ ، ۶۱۹ ، ۶۶۹ و یا ۶۹۷ کتاب تعزیرات از قانون مجازات اسلامی مورد تعقیب قرار بگیرند. همین حکم راجع به نهادها و ارگان‌های دیگر نیز جاری است و آنها نیز حق فراروی از مرتبه زبانی و نوشتاری را ندارند مگر به موجب قانون یا هر مصوبه دیگری که این حق را به آنها اعطا نماید.

نکته‌ دیگر هم اینکه بلاتردید جرم موضوع ماده ۶۳۸ تحت شمول تبصره ۱ ماده ۴۵ ق.ا.د.ک نبوده و در این سیاست جنایی مشارکتی که قانون‌گذار در نظر گرفته نیز جای نمی‌گیرد.

🔸موخره 
تلاش شد در این نوشتار تصویر روشنی از این جرم، ارکان متشکله و قواعد آیینی پیرامون آن ارائه شود تا از این دریچه هم مردم و گروه های اجتماعی با جزئیات و ظرائف این عنوان آشنا شوند و هم کارگزاران نظام عدالت کیفری رویکردی دقیق و موشکافانه و البته هماهنگ با اصول حقوقی و مقررات قانونی را نسبت به ارتکاب این جرم اتخاذ نمایند. امید است بتوان با التزام به موازین قانونی، قدمی مثبت در راستای حفاظت و حمایت از حقوق شهروندی و تثبیت اصل حاکمیت قانون برداشت.

#یادداشت_ها #روزه_خواری #ماه_رمضان

⚖ @lawikiu | انجمن علمی حقوق

📌تاملاتی پیرامون ماده "۶۳۸ کتاب تعزیرات" با تاکید بر روزه‌خواری 

📚پارت دوم

🔹در چهارچوب رکن مادی
رفتاری که تشکیل دهنده این جرم است هر عملی‌ست که طبق احکام اسلامی مبطل روزه محسوب میشود؛ اعم از خوردن، آشامیدن، فروبردن دود غلیظ و... اما نکته مهم تر شیوه ارتکاب این رفتار است که مورد توجه مقنن بوده و جزئی از اجزای رکن مادیست. بدین شرح که مقنن در صدر ماده، از دو عبارتِ «علنا» و «تظاهر نماید» استفاده کرده است.
لذا صرف ارتکاب رفتار برای تحقق جرم کافی نبوده و فعل حرام باید متظاهراً و در علن انجام شود؛ یعنی شخص در مکانی و به گونه ای مرتکب رفتار شود که در معرض دید و نظاره همگان باشد، در غیر این‌صورت مثل زمانی که مرتکب پستویی از کوچه را برای خوردن روزه برمی‌گزیند رفتار ارتکابی جرم نیست؛ چرا که رفتار، خفیاً صورت گرفته است نه متظاهراً.
نکته دیگری که این روزها راجع به روزه خواری مغفول مانده عنصر نتیجه در رکن مادی این جرم است!
با نگاهی گذرا به ماده ۶۳۸ می توان دریافت که در قسمت دوم ماده با جرمی مقید مواجهیم؛ چرا که به تصریح مقنن، آن عمل حرامی که ارتکاب پیدا کرده به شرطی قابل تعقیب و مجازات است که منجر شود به جریحه‌دار شدن عفت عمومی، درغیر اینصورت جرم موضوع ماده ۶۳۸ تعزیرات به جهت خدشه در رکن مادی (مشخصاً عنصر نتیجه) محقق نشده و مرتکب قابل تعقیب و محاکمه نخواهد بود.
مضافاً رابطه‌ی سببیت نیز نیاز است که بررسی شود؛ یعنی احراز شود که جریحه‌دار شدن عفت عمومی مشخصاً معلولِ روزه‌خواریِ مرتکب بوده است نه عامل یا عوامل دیگر.
بنابراین روزه‌خواری به موجب ماده ۶۳۸ بلاتردید جرم است؛ اما مشمول قسمت دوم این ماده می شود و مقید است به جریحه دار شدن عفت عمومی به عنوان نتیجه مورد نظر قانون‌گذار.

🔸از دریچه رکن روانی
در عمومات حقوق کیفری آموخته‌ایم که برای تحقق عنوان مجرمانه نیاز است که تمامی اجزا و عناصر رکن مادی متعلَّق علم و قصد‌ قرار بگیرند تا رکن روانی لازم نزد مرتکب بدست آید.
همانگونه که در قسمت رکن مادی گفته شد، مرتکب باید به عمل حرام تظاهر نماید؛ حال در قسمت رکن روانی باید گفت که مرتکب باید بداند که آن مکان علن است و بداند که عملش نوعاً و عرفاً تظاهر محسوب می‌شود، مضافاً قصد تظاهر و خودنمایی کردن داشته باشد. لازم به ذکر است که به پشتوانه فرض برائت، اصل بر عدم وجود علم و قصد در موارد بالاست ولذا بار اثبات این موارد بر عهده‌ی دادستان خواهد بود؛ مگر آنکه شیوه ارتکاب رفتار و قرائن پرونده به گونه ای باشد که برای قاضی محرز شود که مرتکب عالم و عامد بوده است.

در رکن مادی از عنصر نتیجه نیز سخن به میان آوردیم؛ از این دریچه نیز بنا به تصریح ماده ۱۴۴ قانون مجازات اسلامی، در جرائم مقید به نتیجه، برای تحقق عنوان، نیاز است که قصد نتیجه و یا علم به وقوع آن نزد مرتکب احراز گردد یعنی مرتکب قصد جریحه‌دار کردن عفت عمومی را داشته باشد‌ یا عالم به این امر باشد که رفتار وی نوعاً منتج به این نتیجه می‌شود. درغیراینصورت جرم به سبب خلل در رکن روانی (مشخصاً سوءنیت خاص)، منتفی است.

#یادداشت_ها #روزه_خواری #ماه_رمضان
@lawikiu
ادامه دارد...

📌تاملاتی پیرامون ماده ۶۳۸ کتاب تعزیرات با تاکید بر روزه‌خواری 

✍️ امیرحسین کرمی

📚پارت اول

🔹مقدمه 
مسئله روزه‌خواری، مدتیست که هرساله با شروع ماه مبارک رمضان چالش هایی را پیرامون خود به وجود می‌آورد و بعضاً شهروندانی که به این عمل مبادرت می‌ورزند مورد بازخواست و برخورد توسط مجریان نظام عدالت کیفری( به ویژه ضابطان قضایی) قرار گرفته و با مسائل جانبی آن دست و پنجه نرم میکنند.
لذا نیاز است که با نگاهی دقیق‌تر و تأملی ژرف‌تر به موضوع نگریسته و ابعاد مختلف این رفتار را با نگاهی به قانون، مورد واکاوی قرار دهیم تا هم شهروندان به درک درستی از این مسئله رسیده و با حق و حقوقی که به عنوان شهروند دارا هستند آشنا شوند و نیز کارگزاران نظام عدالت کیفری (از ضابط دادگستری تا قاضی صادرکننده رأی) به فهم صحیحی از این گزاره قانونی دست پیدا کرده و نتیجتاً شاهد تصمیم‌گیری‌ها و آرای مستدل، عادلانه و مطابق قانون باشیم.
در این نوشته برآنیم که با تحلیل جزء به جزء ارکان متشکله جرم و ارائه نکاتی پیرامون قواعد آیینی و شکلی، تا حد امکان به هدف مذکور نزدیک شویم.

🔸نگاهی به رکن قانونی 
در باب جرم‌انگاری روزه‌خواری تنها مستند قانونی موجود ماده ۶۳۸ از کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی (تعزیرات و مجازات های بازدارنده) است. 
بدین شرح که:
هر کس علناً در انظار و اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید، علاوه بر کیفر عمل به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم میگردد و در صورتی که مرتکب عملی شود که نفس آن عمل دارای کیفر نمی‌باشد ولی عفت عمومی را جریحه‌دار نماید فقط به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم خواهد شد.

روشن است که رفتار مصرح در ماده، تظاهر به اعمال حرام است؛ اما مجازات این رفتار حسب مورد ممکن است دو شکل پیدا کند. 
اگر عمل حرام ارتکابی در شرع یا قانون دارای مجازات باشد، مشمول قسمت اول ماده خواهد بود و مرتکب علاوه بر آن کیفر مشخص به حبس یا شلاق به میزان مذکور در ماده محکوم می شود؛ اما اگر اینگونه نبود و برای عمل حرام ارتکابی مجازاتی یافت نکردیم، آن رفتار تحت شمول قسمت دوم ماده قرار می‌گیرد و مرتکب صرفاً به همان حبس یا شلاق مندرج در ماده محکوم می‌شود. 
حال مسئله اینجاست که روزه‌خواری مشمول قسمت اول ماده است یا دوم؟ یعنی برای روزه‌خواری مجازات مشخصی در شرع یا قانون تعیین شده یا خیر؟
اگر مجازاتی یافت کردیم مشمول قسمت اول است و درغیر اینصورت قسمت دوم مورد حکم قرار می‌گیرد. 
برای روزه‌خواری مشخصا در قوانین موضوعه ایران مجازاتی تعیین نشده و به بیان بهتر چنین عنوانی در قوانین و مقررات جزایی، مورد تصریح قرار نگرفته است.
اما شرع! در اینجا چالش دیگری پیرامون این نکته مطرح می‌شود که چنانچه در متون فقهی برای روزه‌خواری مجازاتی تعیین شده باشد، دادرس کیفری می‌تواند به آن استناد نموده و بدین ترتیب مرتکب را مشمول قسمت اول ماده ۶۳۸ قرار دهد یا خیر؟ 
در ابتدا به نظر می‌رسد با توجه به اصل ۱۶۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، قاضی کیفری میتواند چنین اقدامی نموده و برای صدور حکم به منابع فقهی معتبر متمسک شود؛ اما با تدقیق بیشتر می‌توان دریافت که طبق دیدگاه اکثر صاحب‌نظران، این اصل انصراف به امور مدنی داشته و راجع به امور کیفری چنین امکانی برای دادرس فراهم نخواهد بود. نتیجتاً در پرتو اصل قانونمندی و بنابر اصل ۳۶ قانون اساسی که تاکید میکند: «حکم به مجازات و اجرای آن باید تنها از طریق دادگاه صالح و به موجب قانون باشد.»
باید قائل شویم به این حقیقت که احراز عناوین مجرمانه و حکم به مجازات باید به موجب قانون باشد مگر یک استثنا آن هم راجع به حدودی که در قانون ذکر نشده اند به شرحی که ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی بیان می‌نماید؛ روشن است که روزه‌خواری در نظرات هیچ یک از فقها در اعداد جرایم حدی جای نگرفته است پس مورد، مشمول استثنا نبوده و تحت شمول اصل فوق قرار می‌گیرد.
بنابراین مقدمات، حتی به فرض وجود، دادرس کیفری نمی‌تواند در متون فقهی مجازاتی را برای روزه‌خواری سراغ نماید.
در نتیجه با‌توجه به مواردی که ذکر شد به نظر می‌رسد که روزه‌خواری عمل حرامیست که ماهیتاً فاقد مجازات معین بوده و ذیل قسمت دوم ماده ۶۳۸ قرار میگیرد.

#یادداشت_ها #روزه_خواری #ماه_رمضان
@lawikiu
ادامه دارد...

🌐#یادداشت
توحید رضایی ،دبیر سابق انجمن علمی

🔹با سلام و عرض ادب خدمت مخاطبین گرامی

باتوجه به پایان رسیدن دوره حضور اینجانبان به عنوان اعضای سابق در انجمن علمی و انتخاب دوستان گرامی در دوره جدید از این پس مدیریت کانال انجمن علمی حقوق بر عهده دوستان منتخب جدید خواهد بود

ضمن آرزوی موفق برای همه دوستان جدید، امیدوارم با انرژی بتوانند فعالیت خود را آغاز کنند

@LAWIKIU

🌐#گزارش_یک_سال_فعالیت

#یادداشت توحیدرضایی دبیر انجمن علمی حقوق دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره)

🔴#گزارش یک سال #فعالیت اینجانب به عنوان #دبیر #انجمن_علمی_حقوق#دانشگاه_بین_المللی_امام_خمینی(ره) .

🔵بیست فروردین سال نود و هشت آغاز فعالیت اینجانب به عنوان دبیر انجمن علمی #حقوق دانشگاه بین المللی بود

یک سال و یک ماه فعالیت به عنوان دبیر این انجمن دارای دستاورد و فعالیت هایی به شرح ذیل است

🔘برگزاری دوازده کارگاه تخصصی حقوقی با موضوعات کاربردی با حضور اساتید محترم دانشگاه و وکلای با تجربه و خبره

🔘برگزاری هفت جلسه کارگاه تخصصی #بورس همراه با بیان تحلیل های #بورسی و تحلیل #حقوقی #بازار_بورس

🔘برگزاری چهار جلسه کارگاه #کتاب خوانی و بررسی یک رمان با محوریت موضوع #جنایی

🔘شروع دوره #حقوق #کسب_و_کار که متاسفانه به دلیل بیماری کرونا جلسات و کارگاه های
#حقوق_کار
#حقوق_مالکیت_فکری
#حقوق_شرکتهای_تجاری
#حقوق_تامین_اجتماعی
و تعدادی از برنامه های دیگر امکان برگزاری پیدا نکرد .
و کارگاه #تجاوز به عنف نیز به دلیل کرونا برگزار نشد

🔘چاپ نشریه قلم #عدالت که به همت دوستان انجمن سابق مطالب آن تهیه شده بود در این دوره اتفاق افتاد

کانال تلگرامی انجمن علمی که آدرس آن در زیر درج می شود به ارائه مطالب مختلف در خصوص #حقوق_اساسی#حقوق_بشر #اخبار و مطالب مختلف حقوقی در این مدت پرداخته است
@LAWIKIU

🔘در پایان از همه دوستانی که در این مدت به اینجانب در راستای برگزاری هر چه بهتر برنامه ها یاری رسانده اند نهایت تشکر و قدردانی را دارم

🔴اساتید محترم :جناب آقای دکتر بابایی
جناب آقای دکتر عینی ،جناب آقای دکتر ساعی، جناب آقای دکتر پورسعید، سرکارخانم دکتر میرمجیدی، سرکارخانم دکتر معینی فر ،جناب آقای دکتر معتمدی، جناب آقای دکتر سلیمانی جناب آقای دکتر جلالی

🔴وکلای معزز:
جناب آقای علیرضا مافی، جناب آقای محمد رضا شهیدی، جناب آقای وحید ایمانی

🔴دوستان و همراهان عزیز و گرامی:

آقایان: فروغی، جعفربگلو، بیات، مافی، امانی، رجبی، شاهسوند ،سعادت

خانم ها: رسولی راد، چگینی، کاظمی ،خدابنده، موسوی، کبیری

🔘و تشکر از دوستان گروه روانشناسی، عمران، آب و جهاد دانشگاهی دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) که در انجام برنامه ها ما را یاری کردند.

@LAWIKIU

#یادداشت

توحید رضایی
وکیل پایه یک دادگستری
دبیر انجمن علمی حقوق

✅بررسی شرط بچه دار نشدن در ضمن عقد نکاح

▫️پیشینه بحث:

🔸چندی پیش یکی از مسئولین کشور در خصوص امکان تامین منابع برای جمعیت ••٥ میلیون نفری اظهار نظری داشتند که با واکنش نماینده مجلس خانم معصومه آقاپور علیشاهی (عضو کمیسیون اقتصادی مجلس شورای اسلامی ) مواجه شد ایشان در گفت‌‌وگو با خبرنگار ایلنا بیان داشتند: به هیچ عنوان امکان مدیریت این جمعیت در کشور وجود ندارد و اضافه کردند زوج‌ها رغبتی به بچه‌دار شدن ندارند و یک مورد خاص که دوسال است شیوع یافته، ذکر شرط زوجین برای عدم بچه‌دار شدن در عقدنامه‌ است

🔸این اظهار نظر با واکنش علی مظفری رئیس کانون سردفتران ازدواج و طلاق همراه بود او اخبار مربوط به رواج ثبت شرط بچه دار نشدن در شروط ضمن عقد را کذب دانست و اضافه کرد که شروط این چنینی شرعا و قانونا باطل است و امکان درج در سند ازدواج ندارد.
حال فارغ از تمام جنجال های رسانه ای مربرط به این خبر به بررسی تحلیلی_ حقوقی "شرط بچه دار نشدن" در ضمن عقد نکاح می پردازیم

✅ابتدا باید گفت حاکمیت و قانون نمی تواند اراده آزاد افراد را در زندگی خصوصی محدود کند مگر این آزادی،آزادی دیگران را به خطر بیندازد و یا این اراده آزاد با یک مصلحت بزرگتری در تعارض باشد. و این که درج چنین شروطی تابع اوضاع و وضعیت اقتصادی موجود است زمانی که مردم از نظر اقتصادی برای بچه دار شدن مورد حمایت قرار نمی گیرند و قوانین حمایتی برای مادران دارای فرزند و زنان بیوه سرپرست خانوار وجود ندارد ، خود دست به تنظیم روابط خصوصی خود بر اساس اراده آزاد می زنند.

✅داشتن رابطه زناشویی و بچه دار شدن یکی از اهداف ازدواج در طول تاریخ بوده و هست اما نمی توان گفت شرط بچه دار نشدن موجب بطلان عقد میگردد چرا که خلاف مقتضای ذات عقد نیست و اقتضای ذات عقد، ایجاد زوجیت است.

✅از طرفی بنا به آن چه از فقه برداشت می شود جلوگیری از بارداری بنا به توافق زوجین درست است و دارای ایراد شرعی نیست. در ضمن این شرط جز شروطی که موجب باطل شدن شرط شوند نیز نمی باشد. چرا که جز هیچ یک موارد ذکر شده در ماده ٢٣٢ قانون مدنی نیست.

✅بلکه باید گفت جز شروط صحیح و یک شرط فعل است البته شرطی بدون ضمانت اجرای مگر آن که زوجه علاوه بر درج شرط عدم بچه دار شدن وکالت در طلاق با حق توکیل را از همسر خود بگیرید تا در صورت رفتاری بر خلاف شرط بتواند خود را مطلقه کنید.

@LAWIKIU

#یادداشت

🔻ارسالی از سوی سرکار خانم معصومه آزادی خواه وکیل پایه یک دادگستری

🌐به نظر اینجانب هدف از ازدواج صرفأ و ذاتأ بچه دار شدن و ادامه نسل نیست،
در نکاح منقطع هم شرط عدم نزدیکی صحیح است در نکاح دائم هم هدف و ذات عقد ازدواج، داشتن بچه نیست.

اگر گفته شود مقتضا عقد ازدواج تشکیل خانواده است و در نکاح منقطع هدف تشکیل خانواده نیست،بالعکس عقد ازدواج دائم،،، خانواده را میشود دو نفره هم تشکیل داد، دلایل و اهداف زیادی برای ازدواج هست....فقط ادامه نسل بشر نیست.
به نظر نمی آید این شرط خلاف مقتضا ذات عقد ازدواج و باطل باشد.
شاید یک عده بخاطر عدم توان مالی این شرط را بگذارند
اما ممکن است هدف یکسری از افراد دلایل دیگری غیر از مشکل مالی باشد(مثلا خانم وسواس بسیاری در تغییر اندامش داشته باشد)یا دلایل دیگری....
زوجین میتوانند شرط کنند خودشان بچه دار نشوند ولی بعنوان مثال بچه دیگری را به فرزندی بپذیرند،باز هم اینجا خانواده تشکیل شده است.
حتی بدون فرزند هم خانواده دو نفره هستند و بچه نداشتنشان ذات و مقتضا و اثر اصلی عقد را از بین نمیبرد و منافاتی با تشکیل خانواده و اثرات دیگر ازدواج و ذات و مقتضا عقد نکاح ندارد که شرط را باطل دانست.
@LAWIKIU

#یادداشت

🔻ارسالی از سوی جناب آقای امیرپیمان رمضانی
وکیل پایه یک دادگستری

🌐شرط خلاف مقتضی باطل و مبطل است چرا که مثلا در عقود معاوضی اصل و مبنا را تحت تأثیر قرار می‌دهد و با از بین رفتن آن دیگر چیزی از عقد(به معنای اراده مشترک طرفین) نمی‌ماند اما در نکاح شرط خلاف مقتضی کمی متفاوت است زیرا نکاح در اصل از معاملات نیست که احکام عمومی معاملات کاملا بر آن صدق کند بلکه از عبادات است و اگرچه برخی شرایط و احکام معاملات در آن هست اما بسیاری از شروط و احکام معاملات را نمی‌توان بر آن حمل کرد.

در فقه و به تبع آن حقوق ما هدف اصلی نکاح حرمت است(امروزه بهتر است به جای حرمت بگوییم تشکیل خانواده) پس نمی‌توان آنچه مخالف با این یا حتی نتایج این اصل است را شرط کرد مثلا شرط عدم نزدیکی! شرط عدم انفاق از سوی مرد ! یا عدم توالد از سوی زوجین !
البته این شرطها مبطل نیستند چون اولا همه عقد نکاح مبتنی بر آنها نیست و نکاح آثار دیگری هم دارد چنانکه شرط عدم المهر هم باطل است و مبطل نیست و ثانیا فقها معتقدند آنچه ذکرش در نکاح شرط صحت نیست ، شرط خلافش مبطل نکاح نیست.
از همه مهمتر من یک سوال مطرح می‌کنم که گذشته از شکل سلبی آن با نظم حقوقی حاکم و قوانین آمره و اخلاق هم مرتبط است:
«اگر شرط عدم توالد ولو با رضایت کامل زوجین در نکاح دائم باشد و فرزندی حاصل شود آیا ملحق به پدر و مادر نیست؟ آیا هریک از طرفین با این وصف حق فسخ پیدا می‌کنند؟ آیا حقوق ما این نکاح را منفسخ یا باطل می‌داند؟ به فرض که قائل به صحت چنین شرطی باشیم آیا این شرط اثری دارد؟ »
این سوال تناقض‌آمیز کاملا نشان می‌دهد که نکاح یک عقد حقوقی صرف نیست که به راحتی بگوییم شرط عدم توالد ممکن است یا بگوییم شرط عدم توالد باطل و مبطل است.
@LAWIKIU

#خبر
🌐 دستور دیوان عدالت اداری؛ کانون وکلا دیگر نمی‌تواند پروانه وکالت بدهد

🔹با قرار قطعی صادر شده از سوی مرتضی علی‌اشراقی معاون قضایی دیوان عدالت اداری مبنی بر لازم‌الاجرا بودن آیین‌نامه اجرایی لایحه استقلال کانون وکلای دادگستری مصوب سال ۸۸، کانون وکلا دیگر نمی‌تواند پروانه وکالت صادر کند و صدور آن بر عهده قوه‌قضائیه است.

#یادداشت
توحید رضایی
🔸نهادی که باید متولی اجرای عدالت و قانون باشد خود به کاری دست زده که عامل آشفتگی در نظام حقوقی و قضایی خواهد شد و تبعات خسارت باری را به دنبال خواهد داشت!
از قضا سرکنگبین صفرا فزود
روغن بادام خشکی می نمود.

@LAWIKIU

🔴#توجه

🌐برای اطلاع از مطالب ارائه شده در کانال انجمن علمی حقوق میتوانید با هشتک های زیر مطالب گذشته را جست و جو کنید:

🔻#خبر
🔻#یادداشت
🔺#صوت
🔻#فیلم
🔺#معرفی_فیلم
🔻#معرفی_مقاله
🔺#معرفی_کتاب
🔻#قانون_اساسی
🔺#حقوق_ملت
🔻#اعلامیه_جهانی_حقوق_بشر
🔺#کارگاه

🔹کانال ما را به دوستان خود پیشنهاد دهید.
@LAWIKIU

#یادداشت

🔴آیا شما هم آدم بی‌عرضه‌ای هستید؟

🌐 دکتر فردین علیخواه(جامعه‌شناس):
در سکوتِ شب و درحالی‌که انگشتِ اشارۀ مان را روی صفحۀ موبایل ُسر می‌دهیم به لبخندها و دندان‌های سفید آدم‌های موفق خیره می‌شویم . مکث می کنیم و به فکر می‌رویم. به اینکه چه آرزوهایی در سر داشتیم و نشد که به آن‌ها برسیم. جنگیدیم ولی پیروز نشدیم. هر چه دویدیم از خطّ آغاز فاصله نگرفتیم. گاهی اوقات یقۀ خودمان را می‌گیریم و سرِ خودمان فریاد می‌زنیم. پس از جرّ و بحث شدیدی که با اعضای خانواده‌مان داشتیم که ما را "بی‌عرضه" خطاب کرده بودند، در مقابل آینۀ دست‌شوئی به خودمان خیره می‌شویم و به خودمان تشر می‌زنیم که " ای بی‌عرضه"، " بی‌عرضه " .

🔸متأسفانه در چند سال گذشته " روان‌شناسی گرایی" به‌شدت در جامعۀ ما گسترش یافته است. منظورم از روان‌شناسی گرایی آن است که در بررسی مسائل اجتماعی تنها فرد را در شکست‌هایش به عنوان مقصر می‌شناسیم و از نقش زمینه‌های اجتماعی و اقتصادی در رقم زدن شکست‌ها و ناکامی‌های افراد غافل می‌شویم. در این چارچوب، به کسی که مدام شکست می‌خورد توصیه می‌کنیم که در "کلاس‌های تقویت اراده" شرکت کند و یا اگر نسبت به جامعه بدبین است به «کلاس‌های مثبت اندیشی» برود تا بهبود یابد. همه‌چیز آمادۀ برداشت است و مشکل در ضعفِ اراده و توانایی افراد است. گویی در درون هر فرد غولِ چراغِ جادو منتظر است و فقط باید به فرد کمک کرد تا آن غول را صدا بزند. موضوعاتی همچون چگونگی توزیع منابع ، پارتی بازی و فرصت‌های نابرابر اهمیتی ندارد. در این نگاه، کارخانه‌دارانی که به دلیل ورود اجناس چینی ورشکست شده‌اند و تنها دل‌خوشی‌شان دردِ دل کردن با مسافرانی است که سوار پراید آنان شده‌اند، افرادی بی‌لیاقت تعریف می‌شوند چون اراده نداشتند گلیم خودشان را از آب بیرون بکشند! دانشجویی که سه سال پس از فارغ‌التحصیلی همچنان بیکار است و والدینش او را مدام"بی‌عرضه " خطاب می‌کنند تقصیر خودش است و لیاقت پیشرفت ندارد.

🔸در پاسخ به این سؤال که "چرا من مدام شکست می‌خورم ؟" ، نگاه روان شنایی گرایی شما را به جواب « خب تقصیر خودته» می‌رساند. معمولاً در جهان، سیاستمداران به این نوع پاسخ بسیار علاقه دارند. چون شما در نهایت یقۀ خودتان-و نه یقۀ آنان را- خواهید گرفت.

🔸وقتی شبکه‌های مختلف صداوسیما را تماشا می‌کنیم می‌بینیم که در برنامه‌های متعدد آن روان شناسان حضور گرمی دارند و درحالی‌که روی مبل‌های شیک نشسته‌اند و خیلی خوب موقع صحبت کردن دستهایشان را تکان می دهند تلاش می‌کنند روانِ بینندگانی را که زمینه‌های نابرابر اجتماعی و اقتصادی به آنان صدمه زده است احیاء کنند. حضور کم‌رنگ جامعه شناسان در برنامه‌های صداوسیما همیشه فرصت گسترش این نوع مواجهه با مسائل اجتماعی را فراهم آورده است. واقعیت آن است که ورود جامعه شناسان به بررسی شکست‌ها و ناکامی‌های فردی؛ می‌تواند مخاطره‌آمیز باشد؛ چون جامعه‌شناس ناچار خواهد بود به سراغ ساختارهای اجتماعی نابرابر برود. حتی جامعه‌شناسی مانند دکتر فرامرز رفیع پور که معمولاً در صحبت کردن جانب احتیاط را نگاه می‌دارد وقتی در برنامه «توقف ممنوع» شبکه پنج به بررسی « فساد اقتصادی» می‌پردازد کاغذی را به سمت بینندگان می‌گیرد که بر روی آن فلش‌های مختلفی به دایره‌های رنگی متعدد وصل شده‌اند و توضیح می‌دهد که این فلش‌ها بیانگر ازدواج‌های فامیلی در بین مسئولان کشور است و یکی از زمینه‌های بالقوه گسترش فساد اقتصادی –به بیان او- همین عامل است. (از اتاق فرمان می گویند که یک ووله ببینیم!)

🔸گروه‌های مختلف تلگرامی هم پرشده است از توصیه‌های روان‌شناسانه به آدم‌ها. غافل از اینکه "زندگی مثبت" فقط با تغییر نگاه ما شکل نمی‌گیرد و شرایط اجتماعی و اقتصادی جامعه نیز بر زندگی ما اثرگذار است.

🔸ساعت هفت صبح است و مجریِ رادیو حرف می‌زند: سلام ای جوان ایرانی، آره، آره، با توأم، چرا به پشت سرت نگا می‌کنی، نه با توأم، بیکاری؟ کنکور قبول نشدی؟ هر چی می دویی به‌جایی نمی‌رسی؟ نه، نه ، تو حق نداری ناراحت بشی، یه یا علی بگو، نفس عمیق بکش و در این صبح زیبا بگو سلام زندگی، آره. امروز، امروز طرحی نو بینداز، بگو من می تونم، بگو، با صدای بلند بگو تا من که توی استودیو هستم بشنوم، دنیا بشنوه و راه‌ها به روت باز شه...الآن می خوایم با یه روان‌شناس درباره اراده صحبت کنیم، جایی نریا...

🔸رادیو را خاموش می‌کنم و پیام‌های تلگرامی‌ام را باز می‌کنم:
"سلام استاد. 15 ماهه فارغ‌التحصیل شدم و هنوز بیکارم. چند آزمون استخدامی شرکت کردم و هر بار رتبه‌ی 5 آوردم ولی همش یک یا دو نفر می‌خواستند. می‌خواستم ازتون خواهش کنم اگه جایی کاری سراغ دارین منو معرفی کنید. غیر مرتبط هم باشه خوبه. چشم امیدم به شماس. ممنون"

@fardinalikhah
🔹پیشنهادات خود را برای ما ارسال کنید.
@LAWIKIU

#یادداشت
توحید رضایی

🌐 جستاری در باب حق تجدید نظر از آراء دادگاه های بدوی

🔸از روزی که به عنوان دبیر انجمن علمی حقوق در دانشگاه بین المللی کار خود را شروع کردم هر چند که در دوره کارشناسی نیز به مدت دوسال تجربه فعالیت در انجمن علمی را نیز داشتم ضرورت این موضوع را به وضوح احساس کردم که دانشجویان رشته حقوق بیش از هر چیز باید در زمینه آگاهی های حوزه حقوق عمومی توانمند شوند چرا که لازمه ساختن یک نظام حقوقی عدالت محور آگاهی عموم مردم از حقوق اساسی خود است و دانشجویان حقوق منادیان این رسالت باید باشند.

🔸رعایت حقوق اساسی و بشری از سوی حاکمان لازمه زندگی در یک ساختار دموکراتیک است و هر انسانی برای زیست شرافتمندانه خود به این حقوق اساسی نیاز دارد و بدون آگاه ساختن جامعه از این حقوق، هر گونه تلاش برای رسیدن به اهداف متعالی بیهوده خواهد شد.

🔸 آگاه ساختن مردم نسبت به حقوق اساسی خود شاید مهم ترین رسالت حقوقدانان باشد، حقوقی که مردم در برابر حاکمیت دارند ناشی از لطف و مرحمت حاکمان نیست بلکه ناشی از حقوق طبیعی و ذاتی بشر است.

🔸حقوقی که مردم با قرارداد اجتماعی بخشی از آن را به حاکمان تفویض کرده اند برای آن که حاکمیت بتواند از امنیت اجتماعی دفاع کند. اما تفویض این امر نباید موجب نادیده گرفتن حقوق اساسی و ذاتی انسان ها شود. چرا که هیچ امری والاتر و بالاتر از این حقوق وجود ندارد که بتواند موجبی برای کنار گذاشتن این حقوق شود.

🔸چندی پیش خبر منتشر شد که چند تن از متولیان امر درباره محدود کردن حقوق قانونی مرحله تجدید نظر یا عدم نیاز به حضور وکیل در مرحله تجدید نظر اظهار نظر کرده بودند.

🔸تجدید نظر از حقوق اساسی و بشری شناخته شده است و دستاور بشر برای حفظ حقوق اساسی و کرامت انسانی خود در #آیین_دادرسی_کیفری نمود پیدا میکند. که نمیتوان بدون توجه به مقررات قانونی آن را محدود نمود حتی اگر قانون هم مبادرت به چنین امری نماید این امر نه مطلوب است و نه عقلی، پس باید از چنین تاسیسی که حق تجدید نظر و سایر حقوق مربوط به این مرحله را محدود نماید، احتراز کرد. چرا که امروزه دو مرحله ای بودن دادرسی از بدیهیات دادرسی در پرتو موازین حقوق بشری است و حقوقی که افراد در مرحله بدوی دارند را نمی شود در مرحله تجدید نظر محدود نمود یا به کلی از بین برد.

🔸بحران اطاله دادرسی ناشی از تجدید نظر موضوعی است که باید بدون تعرض به حق اساسی تجدید نظر، در پی تدبیری برای آن بود و باید در جرم زدایی و قضا زدایی و جلوگیری از ورود پرونده به ساختار قضایی کشور راه حلی برای آن اندیشیده شود.
#حق_تجدیدنظر
#حق_داشتن_وکیل
#حقوق_اساسی

🔹پیشنهادات خود را برای ما ارسال کنید.
@LAWIKIU

#خبر
#عدالت_آموزشی
#تبعیض_نهادینه

🌐 سهم دانش آموزان مدارس عادی در نفرات برتر کنکور صفر درصد.

#یادداشت
سعید قبادی
🔹‏توزیع ناعادلانه امکانات آموزشی آنقدر بدیهی است که وقتی سال ۸۸ رستگار رحمانی از جوانرود کرمانشاه در ۲ گروه تجربی و زبان رتبه ۱ را کسب کرد، مسئولین سنجش شک کردند نکند تقلب کرده باشد و مجدد از او آزمون گرفت، چرا که خروجی این ساختار نابرابر معمولا کسب رتبه‌های برتر توسط مرکزنشینان است.

🔹پیشنهادات خود را برای ما ارسال کنید.
@LAWIKIU

#یادداشت

🌐 هشدار ميراندا چيست؟

حتما در فيلمهاى هاليوودي مشاهده كرده ايد كه پليس هنگام دستگيرى متهم عبارت زير را بيان ميكند:

‏You have the right to remain silent. Anything you say can and will be used against you in a court of law. You have the right to an attorney. If you cannot afford an attorney, one will be provided for you. Do you understand the rights I have just read to you ؟

🔸ترجمه: شما حق دارید سکوت كنيد. هر چه بگویید در دادگاه علیه شما استفاده خواهد شد.شما حق دارید كه وكيل داشته باشيد، اگر توانايي اختیار وکیل ندارید یک وکیل به صورت رایگان برای شما منصوب خواهد شد.آیا حقوقی را که برای شما قرائت شد متوجه شدید؟

🔸اما ماجرا چيست؟

🔹در سال۱۹۶۳ارنستو ميراندا به جرم قتل و تجاوز دستگير شد و دادستان فقط با تکيه بر اقرار او پس از دستگيری، ميراندا را محکوم کرد. ولی سه سال بعد ديوان عالی اين حکم را باطل اعلام کرد. به اين دليل که پيش از گرفتن اقرار به متهم توضيح داده نشده بود که:
الف: می توانی با استفاده از حق سكوت به پرسشهای پليس پاسخ ندهی.
ب: می توانی درخواست وکيل کنی و در صورت عدم بضاعت مخارج آن را از دولت بگيری.

🔹از آن پس پليس آمريكا موظف شد که پس از دستگيری هر فردِ مظنون، هشدار ميراندا را با صداي بلند براي او بيان كند. در غير اينصورت اقرار متهم در دادگاه معتبر شناخته نخواهد شد و حتي ميتواند منجر به آزادي متهم شود

🔹هشدار‌ میراندا حقي قانونی است كه مطابق آن شخص بازداشت شده ميتواند تا زمان حضور وكيلش به هيچ پرسشي از جانب پليس پاسخ ندهد. همچنين وي حق دارد در تمام مراحل دادرسي وكيلي براي خود داشته باشد.
🔸به نقل از كانال اطلاعات حقوقى و قضايى
#حق_سکوت
#حق_داشتن_وکیل
#حقوق_اساسی

🔹پیشنهادات خود را برای ما ارسال کنید.
@LAWIKIU

#یادداشت

🌐توضیحات کارگردان درباه فیلم

🔸کن لوچ که در بخش اعظم فعالیت سینمایی خود روی کارزارهای اجتماعی تمرکز کرده، معتقد است در خدمات اجتماعی بریتانیا شروطی که برای دریافت کمک هزینه تعیین شده چرخه باطلی برای کلافه کردن و تحقیر درخواست کنندگان تا جایی است که به مرور آنها از حق خود برای دریافت کمک های اجتماعی صرفنظر کنند و در نتیجه از پوشش خدمات اجتماعی کشور حذف شوند. او می گوید: "این روش برخورد حکومت تصادفی نیست. فقر، تحقیر و بی حرمتی که مردم دچار آن می شوند آگاهانه اعمال می شود."

🔸کن لوچ می افزاید: "حکومت آگاهانه ناکارآمد است و می داند که تحت تاثیر این شرایط مردم کلافه و ناامید خواهند شد، گرسنه خواهند ماند و حتی ممکن است خودکشی کنند. در رسانه ها افرادی را که از سیستم خدمات اجتماعی کمک می گیرند سربار دیگران توصیف می کنند. ولی تحقیقاتی که صورت گرفته نشان می دهد فقط یک درصد از درخواست ها برای کمک هزینه تقلبی هستند."
"به عنوان نمونه، این درصد خیلی کمتر از رقم فرارهای مالیاتی است."

🔸اما یک چنین دیدگاهی وجود دارد که می گوید اگر کسی فقیر است تقصیر خود اوست. اگر کسی بیکار شده تقصیر خود اوست. تمام این کارها را می کنند تا تعداد افرادی که کمک هزینه دریافت می کنند کاهش پیدا کند و در نتیجه آن آسیب پذیرترین و محتاج ترین افراد در جامعه مصیبت می کشند.

🔸نیم قرن پیش کن لوچ فیلمنامه «کتی به خانه بازمی گردد» را برای شبکه بی بی سی نوشت که نگاهی بود به وضعیت افراد بی خانمان در بریتانیای سال ۱۹۶۶ او می گوید تازه ترین فیلمش تصویر کوتاهی است از مشکلات زندگی در بریتانیای سال ۲۰۱۶. "در این فیلم می خواستیم پیامدهای انسانی سیاست های خدمات اجتماعی را بررسی کنیم و نشان دهیم تاثیر آن بر روابط انسانها چیست و چگونه زندگی و شخصیت آنها را تغییر می دهد."

🔸کن لوچ و پل لاورتی فیلمنامه نویسی که سالهاست با او همکاری می کند، چندین ماه به شهرهای مختلف بریتانیا، مثل نیوکاسل، لیورپول و گلاسکو سفر کرده و با کسانی که دنبال کار می گردند و یا قراردادهای موقت و حقوق بسیار ناچیزی دارند گفتگو کردند. کن لوچ می گوید: "این بررسی را در شهر زادگاه خودم نانیتون و با صحبت با یک مرد جوان و بیکار که در یک خوابگاه نهادهای خیریه می خوابید شروع کردیم. او هر قرارداد کاری بی ارزشی را که به او پیشنهاد می شد و حقوق بسیار ناچیزی داشت می پذیرفت چون به گفته خودش تقاضا برای کمک هزینه و حقوق بیکاری تحقیر آمیز است."
"او چند هفته ای بیکار بود و هفت قبل از ملاقات با ما چند روز حتی برای خریدن غذا هم پول نداشت. من یخچال او را دیدم خالی خالی بود."

کن لوچ و پل لاورتی می گویند یکی از صحنه های مهم فیلم مراجعه مادری که چندین روز غدایی برای خوردن نداشته به یک خیریه است و براساس رویدادهای واقعی در یکی از این نهادهای خیریه در شهر گلاسکو نوشته شده است. او می گوید:"حکومت بی شرمانه فعالیت مراکز خیریه توزیع غذا را ستایش می کند. در حالیکه در سال ۲۰۱۶ اینکه گروهی از مردم به خاطر فقر باید بین پرداخت قبض برق و گاز و یا خرید غذا یکی را انتخاب کنند واقعا اسفبار است."

🔸فیلم «من، دنیل بلیک» ستایش گسترده منتقدان را برانگیخته و مجله ونیتی فر آن را "یکی از بهترین فیلم های کن لوچ، درامی لطیف در توصیف مصیبت و اثری سوزاننده و تاثیر گذار مرتبط با شرایط اجتماعی" توصیف می کند. کن لوچ که ماه آینده ۸۰ ساله خواهد شد، تاکید می کند این فیلم که داستانش مربوط به شرایط فعلی بریتانیاست برای مخاطبان بین المللی نیز جالب خواهد بود. "در روشهای مدیریت و هدایت جوامع امروزی یک بی رحمی آگاهانه ای وجود دارد که درنتیجه آن با آسیب پذیرترین افراد جامعه، مثل معلولین، ناعادلانه رفتار می شود." "آنها معمولا نمی توانند یک زندگی انسانی داشته باشند و رنج و مصیب فراوانی تحمل می کنند. وجود یک چنین وضعیتی در مرکز جهان امروزی واقعا تکان دهنده است."

🔹پیشنهادات خود را برای ما ارسال کنید.
@LAWIKIU

#یادداشت
توحید رضایی

🌐اخلاق نمادین و ناکار آمدی نظام قانون گذاری (پویش صاحب خانه خوب)

🔸 با افزایش اجاره بهای اماکن استیجاری به ویژه منازل در سال جاری، پویشی برای عدم افزایش اجاره منزل به راه افتاده که قابل تقدیر هست.اما باید گفت آن چه در یک جامعه نظم می آفریند حقوق هست و نه اخلاق، بی تردید تلاش برای اخلاقی کردن جامعه امری پسندیده است اما این امر نمیتواند جایگزین پاسخی که نظام حقوقی به موضوعات جدی در مواقع بحراني می دهد،شود.

🔸اخلاق فاقد ضمانت اجراست. و در جایی که نظام قانونگذاری باید تصمیم گیرنده باشد و نظم و امنیت را به وجود آورد جایی برای اخلاق باقی نمی ماند.
هر چند مطلوب است که نظام قانون گذاری اخلاقی شود اما ضرورت ایجاد نظم طالب یک نظام حقوقی با ضمانت اجرای جدی و اعمال قدرت و اقتدار حکومتی است.

🔸پویش هایی مثل صاحب خانه خوب، دیوار مهربانی نمی تواند خلا ناشی از ناکار آمدی قانونی و درد ناشی از فاجعه را تسکین دهد و فقط حس غروری کاذب را رغم می زند برای التیام عذاب وجدان ساختار قانون گذاری ناکار آمد که وظیفه اصلی آن تامین نیاز های اولیه شهروندانش است.


🔸سالهاست هیچ گونه تدبیری اندیشیده نشده تا بتوان #امنیت_روانی را به خانواده ها برای تامین سرپناهی داد. افرادی که تا دیروز در حسرت خانه دار شدن بودند امروز در حسرت مستاجر شدن هستند و این عدم امنیت ناشی از فقدان قانون و خلا بزرگ نظام قانون گذاری کشور است.

🔸 اخلاق نمی تواند در جامعه نظم آفرین باشد چرا که انسان در وجدان خود آن را محترم و اجبار می داند بی آن که نیاز به دخالت حاکمیت داشته باشد و ما نیازمند قانونی برای تامین نظم در جامعه هستیم قانونی که حاکمیت و دولت بر آن نظارت کنند نه آن که نظارت بر آن را بر عهده وجدان شهروندان واگذار کند.

🔸آن چه تحت عنوان صاحب خانه خوب بر سر زبان هاست راهکاری نمادین هست و هیچ گونه دستاوردی نخواهد داشت. چرا که فاقد ضمانت اجراست و آن چه در یک جامعه برای ایجاد نظم باید وجود داشته باشد اوتوریته قانون هست نه چیز دیگر.

🔹پیشنهادات خود را برای ما ارسال کنید.
@LAWIKIU

#یادداشت

🌐یادداشت آقای علی بخت آور وکیل دادگستری و دانشجوی سابق کارشناسی ارشد دانشگاه بین المللی امام خمینی(ه) در روزنامه آرمان باعنوان نقش مکمل قوه قضاییه و مجریه در مبارزه با فساد.

🔹پیشنهادات خود را برای ما ارسال کنید.
@LAWIKIU

#یادداشت
#فقر

🌐قاضی قربانزاده در جلسه قتل خطاب به اولیای دم:

🔸 این جوان به خاطر ۱۰ هزار تومان و از سر فقر آدم کشته. شرایط سیاسی و اقتصادی کشور ما طوری است که هیچ کس به فکر ما نیست. باید خودمان همدیگر را درک کنیم و ببخشیم.

🔸برادر شما جوان بود اما حالا این جوان با وضع زندگی که دارد و میبینید جانش در دستان شماست. من اصراری به بخشش نمیکنم فقط توصیه میکنم. بدانید که این جوان قربانی شرایط اقتصادی کشور است قربانی آنهایی که اختلاسهای میلیاردی کردند تا یک جوان محتاج ۱۰ هزار تومان شود. همانطور که برادر شما در نهایت قربانی همین سیستم بود.

🔹پیشنهادات خود را برای ما ارسال کنید.
@LAWIKIU