منبع مستند اطلاعیه ها، بیانیه ها، فراخوانها و نامه های سرگشاده شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران، این کانال می باشد. (مقالات ونوشته های افراد، گروهها و احزاب که از این کانال پخش شود، لزومادیدگاه شورا نیست.)
🔸بنا به اطلاع شبکه حقوق بشر کردستان در تاریخ ۱۶ تیر ۱۴۰۲ یک دختر ۱۵ ساله به نام زیلان ایوز توسط پدرش در روستای «زیوه» شهرستان پیرانشهر استان آذربایجانغربی به قتل رسیده است.
🔸عبدالسلام ایوز، پدر زیلان پس از ضرب و شتم شدید دخترش، او را با شلیک دو گلوله به قتل رسانده است. وی بعد از ارتکاب قتل خود را به نیروی انتظامی تحویل داده است.
🔸عبدالسلام ایوز سابقه اعمال خشونت کلامی و فیزیکی نسبت به اعضای خانواده خود را داشته است و از سالها قبل زیلان را از ادامه تحصیل محروم کرده بود.
🔸بر اساس گزارشی منتشر شده از رادیو زمانه، ۱۶۵ زن در ایران از اول خرداد ۱۴۰۰ تا آخر خرداد ۱۴۰۲ به قتل رسیدهاند؛ بهطور میانگین دستکم در این دو سال هر چهار روز یک زن در ایران به قتل رسیدهاند.
🔴 قتل یک دانشآموز ۱۷ ساله با انگیزههای ناموسی توسط برادرش
🔸به گزارش منابع خبری مختلف محلی و رسمی(خبرگزاری رکنا) یک دختر نوجوان (روژین عظیمی) ۱۷ ساله در شهرستان دیواندره، به دست برادرش به قتل رسیده است.
🔸این دختر نوجوان به نام روژین عظیمی، ۱۷ ساله در شهرستان دیواندره تحت عنوان آنچه ناموس خوانده میشود و به دلیل دوستی با یک پسر، به شکل فجیعی با ضربات متعدد چکش به سرش؛ توسط برادرش به قتل رسیده است.
🔸این قتل روز شنبه ١٣ خرداد ١٤٠٢، در منزل خانودگیشان واقع در روستای آخکند از توابع شهرستان دیواندره، رخ داده است.
🔸طاهر حسینی، فرماندار دیواندره در گفتگو با خبرگزاری «رکنا» گفت: هنوز اخبار دقیق این حادثه برای ما گزارش نشده است و بعد از بررسیهای لازم، جزئیات دقیق این حادثه را اطلاع رسانی میکنیم.
🔸والدین این دختر، به همراه برادرش، پس از این اتفاق بازداشت شدهاند که در حال حاضر مادر این نوجوان قربانی آزاد شده و پدر و برادر، کماکان در بازداشتگاه بهسر میبرند.
🔴پینوشت: زنکُشی و آنچه که به عنوان قتلهای ناموسی در کشور رخ میدهد؛ بخش بزرگی از خشونت سیستماتیک علیه زنان است که طی سالیان متمادی؛ حاکمیت آن را با نامهای “غیرت-ناموسپرستی-مردانگی-تعصب-کیان خانواده و …” در اجتماع جاری ساخته و مردان که خود نیز قربانی این فرهنگ هستند؛ تبدیل شدهاند به مجریان قتلهای زنکُشی! فرهنگی که در آن زن را جزء اموال و مایملک مرد میداند و مالکیت مرد را همچون مالک یک کالا به او حقنه کرده است!