#فاستبقوا_الخيرات
#حديث
Канал
16,86 тыс.
подписчиков
17,5 тыс.
фото
2,55 тыс.
видео
12,1 тыс.
ссылок
اللهم اجعلها صدقة جارية عن والدتي وأسكنها الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
🌴🌴🌴
#فاستبقوا_الخيرات
http://T.me/Elkhyrat
К первому сообщению
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما : ( لا تُوكِي فيُوكَى عَلَيْكِ ).
الراوي: أسماء بنت أبي بكر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1433. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحَديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضيَ اللهُ عنهما: لا تُوكِي، والإيكاءُ: شَدُّ رأسِ الوِعاءِ بالوِكاءِ، وهو الرِّباطُ الَّذي يُربَطُ به، والمعنى: لا تدَّخِري وتمنَعي مالَكِ عن الصَّدقةِ خَشيةَ نَفادِه، فتَنقطِعَ عنكِ مادَّةُ الرِّزقِ، وسببُ هذا ما جاءِ في الصَّحيحَينِ أنَّ أسماءَ رَضيَ اللهُ عنها سألَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الصدَقةِ، وقالتْ له: يا رسولَ الله، ما لي إلَّا ما أدْخَلَ علَيَّ الزُّبَيرُ، أفَأتَصَدَّقُ؟ قال: «تَصَدَّقي، ولا تُوعِي فيُوعَى علَيكِ»، وفي روايةٍ متفَقٍ عليها، قال لها: «لا تُحصِي»، والإحصاءُ مَعرفةُ قدْرِ الشَّيء وزنًا أو عددًا، والمعنى: لا تُحصي ما تُعطي فتَستكثريه، فيكونَ سَببًا لانقطاعِه. وهذا يدُلُّ على أنَّ الصدَقةَ تُنمي المالَ، وتكونُ سَببًا إلى البَرَكةِ والزِّيادةِ فيه، وأنَّ مَن شَحَّ ولم يَتصدَّقْ، فإنَّ اللهَ يُوكي عليه، ويَمنَعُه البَرَكةَ في مالِه والنَّماءَ فيه. وفي الحديثِ: أنَّ البُخلَ بالصَّدقةِ -لا سيَّما الواجبةِ- يُؤدِّي إلى إتلافِ المالِ، زأنَّ السَّخاءَ يَفتَحُ أبوابَ الرِّزقِ.
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما : ( لا تُوكِي فيُوكَى عَلَيْكِ ).
الراوي: أسماء بنت أبي بكر. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 1433. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
#شرح_الحديث :🍃
في هذا الحَديثِ يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رَضيَ اللهُ عنهما: لا تُوكِي، والإيكاءُ: شَدُّ رأسِ الوِعاءِ بالوِكاءِ، وهو الرِّباطُ الَّذي يُربَطُ به، والمعنى: لا تدَّخِري وتمنَعي مالَكِ عن الصَّدقةِ خَشيةَ نَفادِه، فتَنقطِعَ عنكِ مادَّةُ الرِّزقِ، وسببُ هذا ما جاءِ في الصَّحيحَينِ أنَّ أسماءَ رَضيَ اللهُ عنها سألَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الصدَقةِ، وقالتْ له: يا رسولَ الله، ما لي إلَّا ما أدْخَلَ علَيَّ الزُّبَيرُ، أفَأتَصَدَّقُ؟ قال: «تَصَدَّقي، ولا تُوعِي فيُوعَى علَيكِ»، وفي روايةٍ متفَقٍ عليها، قال لها: «لا تُحصِي»، والإحصاءُ مَعرفةُ قدْرِ الشَّيء وزنًا أو عددًا، والمعنى: لا تُحصي ما تُعطي فتَستكثريه، فيكونَ سَببًا لانقطاعِه. وهذا يدُلُّ على أنَّ الصدَقةَ تُنمي المالَ، وتكونُ سَببًا إلى البَرَكةِ والزِّيادةِ فيه، وأنَّ مَن شَحَّ ولم يَتصدَّقْ، فإنَّ اللهَ يُوكي عليه، ويَمنَعُه البَرَكةَ في مالِه والنَّماءَ فيه. وفي الحديثِ: أنَّ البُخلَ بالصَّدقةِ -لا سيَّما الواجبةِ- يُؤدِّي إلى إتلافِ المالِ، زأنَّ السَّخاءَ يَفتَحُ أبوابَ الرِّزقِ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
أن رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئل : أيُّ الحجِّ أفضلُ ؟ قال : ( العجُّ والثجُّ )
الراوي: أبو بكر الصديق. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 827. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث : 🕋
في أدائِهِ ثَوابٌ وجَزاءٌ كَبيرٌ؛ فهو يُكفِّرُ الخَطايا، ويَمْحو الذُّنوبَ، ويَخرُجُ العبدُ منه كيَومِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ، وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم سُئِلَ: "أيُّ الحجِّ أفضَلُ؟ بمَعْنى ما أفضَلُ أعْمالِ الحَجِّ بعدَ تَحْقيقِ فِعلِ أركانِهِ وشُروطِهِ وواجباتِهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "العَجُّ"، وهو أنْ يَجهَرَ المُلبِّي بالتَّلبيةِ، ويَرفَعَ بها صوتَهُ وهي: "لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ، لبَّيْكَ لا شَريكَ لك لبَّيْكَ"، وهي تَعني إجابةَ المُلبِّي لنِداءِ اللهِ بعدَ إجابةٍ، وتتضمَّنُ المحَبَّةَ الكامِلةَ بالْتِزامِ الطَّاعةِ والإقامةِ عليها، "إنَّ الحمْدَ والنِّعمةَ لك والمُلكَ، لا شَريكَ لك"، وفي هذا اعتِرافٌ للهِ بأنَّه مالِكُ المُلكِ، وأنَّه هو الواحِدُ الأحَدُ لا شَريكَ له، ثمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "والثَّجُّ"، وهو ذَبحُ الهَدْيِ والأَضاحيِّ، وإراقةُ دِمائِها وسَيَلانُها، وقيلَ: إنَّه يُريدُ بذلك كُلَّ أفْعالِ الحجِّ مِن أوَّلِها إلى مُنتَهاها؛ لأنَّها تَبدَأُ بالذِّكرِ والتَّلبيةِ، وتنتَهي بالذَّبحِ والهَدْيِ؛ فذكَرَ الحدَّينِ لِيَشمَلَ ما بيْنَهما مِن أعْمالٍ، كأنَّ كُلَّ أعْمالِ الحجِّ عَظيمةٌ وجَليلةٌ ويَنبَغي إتمامُها .
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-
-•✵ #حديث_اليوم ✵•-
أن رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئل : أيُّ الحجِّ أفضلُ ؟ قال : ( العجُّ والثجُّ )
الراوي: أبو بكر الصديق. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 827. خلاصة حكم المحدث: صحيح.
—•✵-•-✵•—
#شرح_الحديث : 🕋
في أدائِهِ ثَوابٌ وجَزاءٌ كَبيرٌ؛ فهو يُكفِّرُ الخَطايا، ويَمْحو الذُّنوبَ، ويَخرُجُ العبدُ منه كيَومِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ، وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم سُئِلَ: "أيُّ الحجِّ أفضَلُ؟ بمَعْنى ما أفضَلُ أعْمالِ الحَجِّ بعدَ تَحْقيقِ فِعلِ أركانِهِ وشُروطِهِ وواجباتِهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "العَجُّ"، وهو أنْ يَجهَرَ المُلبِّي بالتَّلبيةِ، ويَرفَعَ بها صوتَهُ وهي: "لبَّيْكَ اللَّهمَّ لبَّيْكَ، لبَّيْكَ لا شَريكَ لك لبَّيْكَ"، وهي تَعني إجابةَ المُلبِّي لنِداءِ اللهِ بعدَ إجابةٍ، وتتضمَّنُ المحَبَّةَ الكامِلةَ بالْتِزامِ الطَّاعةِ والإقامةِ عليها، "إنَّ الحمْدَ والنِّعمةَ لك والمُلكَ، لا شَريكَ لك"، وفي هذا اعتِرافٌ للهِ بأنَّه مالِكُ المُلكِ، وأنَّه هو الواحِدُ الأحَدُ لا شَريكَ له، ثمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "والثَّجُّ"، وهو ذَبحُ الهَدْيِ والأَضاحيِّ، وإراقةُ دِمائِها وسَيَلانُها، وقيلَ: إنَّه يُريدُ بذلك كُلَّ أفْعالِ الحجِّ مِن أوَّلِها إلى مُنتَهاها؛ لأنَّها تَبدَأُ بالذِّكرِ والتَّلبيةِ، وتنتَهي بالذَّبحِ والهَدْيِ؛ فذكَرَ الحدَّينِ لِيَشمَلَ ما بيْنَهما مِن أعْمالٍ، كأنَّ كُلَّ أعْمالِ الحجِّ عَظيمةٌ وجَليلةٌ ويَنبَغي إتمامُها .
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-