Поясню применительно к цивилизациям. У Гваттари есть схема 4 функторов, которые я в первом приближении интерпретирую в
лекции 34 курса Фундаментальная психология. Лист делится на 4 сектора Т (территории), U (универсум) справа и Ph (филум), F (флукс) слева. Вверху (возможное) - Ph и U. Внизу (реальное) F и T. Верхняя половина детерриториализация, нижняя ретерриториализация. Тем, кто знаком с терминологией Постмодерна, все должно быть ясно. Более или менее. Так вот…
Территория это область эмерджентного Я, то есть манифестации субъектности и протосубъектности (можно квазисубъектности). Это ещё не существующее, но уже существующее в каком-то смысле Я новорожденного ребенка. А также любого другого Я в любой фазе и конфигурации. Это его территория. Всегда конкретная. Возьмем это как корень цивилизационной идентичности, как архэ цивилизации. По Гваттари, здесь размещается вся субъектность - начальная, развитая, воображаемая, рассеянная, строго сконструированная, человеческая или не совсем. Причем вся сразу, то есть вне линейности, иерархии и таксономии. Все возможные вариации Я во всех состояниях - от пред-Я до пост-Я или would be Я.
Слева от нее - зона F, потоки. Это то, что окаймляет субъектность - частичные или транзитивные объекты, ускользающие от фиксации в форме непрерывно меняющиеся части без целого. Материя. Если Т это прото-субъект, субъект и около-субъект, то F - прото-объект, полу-объект и около-объект. Потоки (F) - это все то, что Территория не включила в себя, с чем не разобралась, что имманентно не освоила. Это некая базовая материальность, на которую опирается ландшафт. И она у всех цивилизаций своя. Похожая или нет.
Цивилизация помещена в свою «природу». В самом общем виде корневая идентичность цивилизации заключена в область, на границе которой начинается движение не совсем понятных масс. Так у греков экумену опоясывает Океан. Он и есть F. Если объект освоен, он включается в территорию (Т) - пресные реки. Если отброшен - становится соленым морем. В промежуточном состоянии он транзитивный объект - Океан, не пресный, не соленый. В других мифологиях это змей. F может означать денежные потоки, свалку, границу между полем и лесом, покосившийся на 45 градусов телеграфный столб. В мифах это то, что находится сразу под миром. Между ними мембрана - Т и F могут переходить друг в друга, сужаться и расширяться за счет друг друга.
В архаических культурах это преобладающие зоны. Диалектика между ними легко прослеживается. К.Леви-Стросс и другие антропологи хорошо и детально это изучили и представили в математических моделях. Но они никогда не применяли этого к изучению цивилизаций. А мы применим. На этом уровне происходит выстраивание первичных отношений с базовой корневой цивилизационной идентичностью и ее вмещающим ландшафтом (с забросом в то, что лежит под ним - дракон, змей, черепаха, ад, внешние сумерки, шеол, Тартар и другие метафоры материи и потока).
Идем от Т к U. Здесь корневая идентичность, по сути, Dasein народа (Т) переходит в Логос (U). Как в Ноомахии. Причем этот Логос (U) может представлять собой разные аспекты территории (T), то есть идентичности в разных ее срезах. Вот почему Универсумы одной и той же цивилизации меняются и вот почему у каждой цивилизации свой Логос. Все зависит от территории (T) и от фаз и маршрутов эмерджентного Я, но и от их соотношения с потоками (F). Гегель показывал, что субъект-объект всегда конституируются парой - Фрейд дополняет это на уровне языка сновидений, расширяя размерность.
Тут становится понятной геополитика и ее психоаналитическая подоплека: цивилизация Суши соотносит свои потоки (F) с мягкой и мертвой стихией, цивилизация Моря - с твердой и живой. Для Бегемота флукс - Левиафан, для Левиафана - Бегемот. Обратные пропорции на тектонически—тактильном уровне. Вот откуда берет начало великая война континентов и наша непримиримая вражда с англо-саксами.
И последний сектор Ph - Phylum умных машин. Это дискурсивный набор, с помощью которого цивилизация себя выражает, превращает в алгоритм, конструирует.
