​​#естественность_религии_в_когнитивном_религиоведении Паскаль Буайе «Естественность религиозных идей: когнитивная теория религии» (1994) Естественность религиозных идей — это центральное понятие книги Буайе, во многом определяющее ее структуру и логику. Буайе понимает естественность религиозных идей в двух смыслах. Во-первых, когнитивный антрополог называет естественными те аспекты религиозных идей, которые зависят от некультурных ограничений, к которым он относит «человеческий геном, способности мозга и свойства окружающего мира, в котором мы живем». В книге Буайе говорит о двух типах некультурных ограничений — эволюционных и когнитивных — отдавая явное предпочтения вторым. Когнитивные ограничения — это «результат универсальных свойств человеческого разума-мозга». Они определяют не только тривиальные закономерности религиозных идей, такие как ограничения на объем запоминания: например, нам довольно сложно будет запомнить и воспроизвести имена тысячи божеств. По мысли Буайе, когнитивные ограничения содержат ответ на куда более важный вопрос, давно приковывающий внимание исследователей религии — каковы причины повторяемости некоторых религиозных идей в человеческих популяциях или, иначе говоря, каковы причины «кросс-культурной рекуррентности некоторых религиозных идей». Во-вторых, естественность относится к тому, как верующие субъективно оценивают религиозные постулаты, которым они следуют. Как правило, они считают свои постулаты самоочевидными, убедительными и естественными. Буайе пишет, что антропологи часто объясняют такую естественность религиозных воззрений процессом социализации. Однако для автора книги важно показать обратное — «несмотря на социализацию люди воспринимают религиозные идеи как интуитивно неестественные» или, другими словами, контринтуитивные. Добавлю, что в этой книге и других работах Буайе вкладывает в естественность религиозных идей еще один смысл, который тесно связан с первым значением. Излюбленный вопрос когнитивного антрополога «почему религия настолько естественна?» — это вопрос о том, почему религиозные представления настолько широко распространены в человеческих сообществах. Естественность некоторых аспектов религиозных представлений доказывается их повторяемостью в разные времена и разных культурах. А за повторяемость, как мы помним, ответственны те самые когнитивные ограничения, которые составляют предмет исследования Буайе.