Самое главное, чтобы человек принял болезнь, по возможности, без ропота, как проявление промысла Божия. Тогда даже при условии, что переносить немощь тяжело, польза непременно будет. Появится жизненный опыт. Вразумление придёт. Иногда болезнь высвобождает время, которого не было, чтобы подумать, завершить дела, к чему-то прийти. Порой человеку и нужно пройти через период собственной беспомощности, чтобы стать ближе к Господу. В Слове 79 прп. Исаак Сирин пишет об искушениях, которые претерпевают друзья Божии. Суть их именно в том, что человек оказывается в ситуациях полной беспомощности, что побуждает его ещё приблизиться к Господу. А искушения, которые преследуют врагов Божиих, стирают человека. Это сокрушительные падения со скал, болезненные припадки, пребывание с людьми безбожными и злыми. Человек погружается в тягостные обстоятельства, из которых не может выпутаться. Терпение отнимается и он впадает в руки малодушия. Если искушения такого рода – человек охвачен гордостью. Запредельное страдание заставляет человека пересмотреть свою жизнь. В первом случае, даже в скорбных обстоятельствах, человек имеет опору внутри. Бывает, что искушение проявляет нас самих. Попытка везде увидеть вопрос «За что?» сродни высказываниям друзей Иова. Когда Иов страдал, некто из друзей предполагал, что причина тому – грех. Последующие события показали, что друзья ошибались. Да, правильным было бы сказать, что мы страдаем за грехи, но когда мы говорим это походя, то обесцениваем ситуацию человека. Ещё пример. Женщина впервые пошла в храм. Как она понимала идею готовности к встрече с Господом – так и реализовала ее. По-светски. Оделась красиво. Привела себя в порядок по-женски. Наверное, со временем она поняла, что надо было бы позаботиться о приготовлении души: избавиться от злобы, простить обидчиков – и таким образом явиться готовой пред Господом. Перед храмом она поскользнулась. Упала в лужу. Другая женщина обличила: "это за гордость!" Хотя для той, кто упала, нужна была поддержка. У православных людей есть такая черта. Вместо утешения мы человека в его скорбях ещё и обругаем. Надо быть аккуратным и с фразой "не за что, а для чего". Самой фразы мало. Нужно дать ориентиры. Необходимо ведь человеку объяснить, для чего вообще даются скорби. Опубликован ответ «Знак. Есть ли смысл в том, что изменился маршрут?» Нужно быть очень осторожным с тем, чтобы трактовать встречающиеся события исключительно в том ключе, что они имеют к нам непосредственное отношение. Мы порой додумываем наличие тех связей, которых, в сущности, нет.