پردیس پورعابدینی: اگر ریحانه پارسا یک سری اذیت و آزارها را در این سینما نمیدید شاید الان بازیگر نقش فرشته «گناه فرشته» بود/ من هم در سینما چیزهایی را تجربه کردم که باعث آزار و سرکوبم شد
پردیس پورعابدینی در گفت و گویی درباره ریحانه پارسا و و تایید مشاهداتش از پشت صحنه سینما گفت: « اگر ریحانه پارسا یک سری اذیت و آزارها را در سینما نمیدید شاید الان نقش فرشته «گناه فرشته» بود. چون ریحانه به شدت با استعداد و تلاشگر بود و هیچی کم نداشت ولی هر آدمی یک جا میبرد و خسته میشود و باید بهش حق داد. من هم در پروژه ای چیزهایی را تجربه کردم که باعث آزارم شده. البته نه به شدت ریحانه، ولی خیلی سرکوب شدم و آزار و اذیت دیدم و جنگ روانی وحشتناکی راه افتاد که تا ماهها اعتماد به نفس جلوی دوربین رفتن را نداشتم»
✅یکم. نیروی انتظامی مانند نیروهای نظامی تحت فرامین رهبر عمل میکند. بنابراین گشتت غیرقانونی ارشاد (طرح نور) یا به دستور آقای خامنهای یا با تأیید و مجوز وی بازگشته است. این را کسی میگوید که در دوره اصلاحات سالها معاون سیاسی وزیر کشور و مدت کوتاهی نیز سرپرست وزارت کشور بوده است. کوتاه آن که جز رهبر هیچ مقام دیگری نمیتواند برای پلیس تکلیف تعیین کند.
روایت صدیقه وسمقی از وضعیت مریم حاجیحسینی، نخبه زندانی
صدیقه وسمقی، نویسنده و اسلامپژوه در حساب کاربری اینستاگرام خود درباره وضعیت مریم حاجیحسینی، نخبه محبوس در زندان اوین نوشت که دوران محکومیت ۱۰ سالهاش را میگذراند. به نوشته صدیقه وسمقی، خانم حاجیحسینی نزدیک به ۱۷۰۰ روز است که در زندان به سر میبرد و در بند زنان زندان اوین با این اسلامپژوه در کنار یکدیگر بودهاند. مریم حاجیحسینی در سال ۱۳۸۶ برگزیده جشنواره خوارزمی و مدیرعامل شرکت دانشبنیان عصر کربن سازه و برنده مدال طلا در مسابقات مخترعین کرواسی بود. این زندانی سیاسی دارای دو ثبت اختراع و عضو بنیاد ملی نخبگان است. این نخبه اردیبهشت ۱۳۹۹ به اتهام "افساد فیالارض" و "جاسوسی برای اسرائیل" به ۱۰ سال حبس و رد مال محکوم شده است. حاجیحسینی در دادگاهی که حداکثر ۲۰ دقیقه به طول انجامیده و بدون حق وکیل انتخابی و اجازه دفاع از خود، به زندان محکوم شد. او به صدیقه وسمقی درباره پرونده خود گفته بود که "فاعل و نامحرم پروندهای کاملا محرمانه بودم که برای ۱۸ ماه به صورت بلاتکلیف در خانه امن نگهداری شدم." این زندانی محبوس در زندان اوین همچنین گفته است که ۶۵۰ روز بعد از بازداشت و صدور حکم قطعی، "در کمال ناباوری در دفتر دادیار زندان برای نخستینبار از اتهاماتی مطلع شدم که هرگز اثبات نشد". خانم وسمقی نوشته که مریم حاجی حسینی به مدت ۵ سال تقاضای بررسی و رسیدگی توسط کارشناسی فنی یا ارگانی نظارتی به آنچه به او نسبت داده شده را ارائه داده و گفته است که "اگر خطی از آنچه ادعا شده اثبات شد، اعدامم کنید." این زندانی سیاسی با اشاره به دوران طولانی زندان و انفرادی خود، به خانم وسمقی گفته است که "تنها رنج کشیدن نیست؛ بلکه عادت کردن است. کنار آمدن و بیتفاوتی است نسبت به سرنوشت کشور! میگفت این هم خودش نوع دیگری از مهاجرت است."
تصاویر منتشرشده در خبرگزاری رویترز نشان میدهد گروهی از دانشجویان معترض در دانشگاه ایالتی تگزاس آمریکا، اقدام به برگزار نماز در کنار یکدیگر کردند در حالیکه تعدادی از دختران بدون حجاب و حتی با اندام نیمه برهنه در بین آنان در حال نمازخواندن دیده میشوند!
✍️رحمتالله ببگدلی: فقط عنصر نامطلوبی چون #اسکل_نظام که نطفه و لقمه خودش مشتبه باشد میتواند نسبت نطفه و لقمه حرام به میلیونها نفر بدهد! در حراملقمگی اسکل نظام تردیدی نیست؛ چون لقمه کسی که بدون صلاحیت در موقعیتی قرار گیرد حرام است، اما در باره شبهه نطفه او سكوت میکنیم؛ زیرا رسول خدا(ص) فرمود: اَلْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ!
پشت پرده قتل گنگستر بینالمللی همکار سپاه پاسداران در تهران؛ عملیات ترور موساد در خاک ایران؟
انتشار خبرها درباره قتل رامین یکتاپرست، گنگستر آلمانی-ایرانی همکار سپاه پاسداران همراه با یک عضو این نهاد نظامی در تهران، احتمال نقش موساد در این ترور را تقویت کرده. یکتاپرست، متهم به سازماندهی حمله به یک مرکز یهودی در شهر بوخوم آلمان بود. مجتبا پورمحسن، ایران اینترنشنال
◼️چند شب قبل در شبکه مستند، فیلم کنفرانس مطبوعاتی کارکنان ساواک در سال 1358 پخش شد. نکته جالب در این ویدئو، معرفی "خسرو غفوریان" به عنوان مدیر پشتیبانی بخش آموزش ساواک است. خسرو غفوریان، پدر مهران غفوریان است که 20 سال کارمند ساواک بود، و پس از آزادی از زندان، چند سال قبل درگذشت.
🌈 دستگاه امنیتی متوجه شد خانم وسمقی که میخواستند با به زندان انداختن او را خسته و آرام کنند، به عکس، از بیرون هم فعالتر و موثرتر شده است! 🌈وسمقی از ابتدا هزینه زیادی را بر آنها تحمیل کرد؛ با سر نکردن روسری در هنگام بازداشت، همچنین در بدو ورود به زندان و رفتن به شعبه دادگاه و یا برای رفتن به ملاقات(که او را محروم کردند) و یا حتی برای اعزام به بهداری اوین و یا بیمارستان بیرون(که بالاخره امنیتیها تسلیم شدند) و به خصوص با نامهها و شرح وضعیتهایی که از زندان مینوشت و به ویژه آخرین نامهاش و شکایت به چند نهاد بینالمللی حقوق بشری از جمله کمیته حقیقتیاب سازمان ملل در باره ایران. 🌈 آنها میخواستند خانم وسمقی را به دردسر بیندازند ولی او خیلی بیشتر آنها را به دردسر انداخت. به خصوص وقتی ایشان به علت مشکلات قلبی به بیمارستان اعزام شد، طبق آخرین نوشته خانم وسمقی، شدت درد به حدی بود که در طول درمان مدتی از هوش میروند. این مسئله آنها را به شدت نگران کرد که هزینه بیشتری روی دستشان گذاشته شود.
🔹این گفتگو ناظر به پرسشهایی در باره غلبه فضایی دو قطبی در جامعه و حتی میان تصمیم گیران ساختار حاکم است.
🔘عباس عبدی روزنامهنگار و فعال سیاسی معتقد است مشکل ما در ایران وجود فضای دوقطبی یا اولویتدهی به منافع گروهی و جناحی در برابر منافع مردم نیست: «جامعه آنچنانکه باید و شاید تعریف روشنی از مردم و منافع آنان ندارد. مردم از گروههای مختلفی تشکیل شدهاند و نمیتوان متفاوت یا حتی متضاد بودن منافع این گروههای مختلف را نادیده گرفت. جامعه متکثر و دارای گفتمانها، باورها و ارزشهای متفاوت و احتمالا دو قطبی نیز است.»
🔘او میگوید: «بنابر این اختلاف رویکرد و منافع وجود دارد ولی تنها موردی که باید توافق قطعی داشت درباره نحوه حل اختلافات است. برای رسیدن به این توافق باید از بطن جامعه و مردم کمک گرفت. یعنی باید نظر و خواست اکثریت را بپذیریم اما آنچه امروز در جامعه ما رخ داده این است که عدهای اساسا به چنین گزارهای اعتقاد ندارند در واقع این عده حق حاکمیت مردم را نمیپذیرند.
🔘باور به و پذیرش حق حاکمیت مردم باعث میشود که در مقاطع مختلف بنا به خواست مردم قانونهای متفاونی تصویب و اجرا کنیم. مبنای مشترک این قانونگذاری پذیرش و نظر و حمایت مردم است. اما اگر به این اصل اعتقادی نداشته باشیم قانونگذاری به نحوی انجام میشود که مغایر با خواست مردم است.»
🔘این فعال سیاسی تاکید میکند که اختلاف نظرها و تفاوت در رویکردها هیچیک اهمیت تعیینکنندهای ندارند بلکه آنچه را که نباید درباره آن اختلاف نظر داشت، شیوه حل اختلافات و انتخاب مسیری است که با وجود همه اختلافها بتوانیم به تفاهم عملی و نهایی برسیم و این گزارهای است که عدهای نمیپذیرند. آنها میگویند ما حق حاکمیت مردم را قبول نداریم و مثلا تنها اسلام را میپذیریم.
🔘البته تعریف آنان از اسلام هم برداشتهایی شخصی خودشان است و هر آنچه زورشان میرسد را به نام اسلام انجام میدهند. او به رفتارهای صورت گرفته درباره حجاب هم اشاره میکند: «ما نمیدانیم بجز زور مبنای منطقی متولیان این نوع برخوردها برای اقداماتشان چیست.
🔘مثلا میگویند بیحجابی، بیعفتی را ترویج میکند، میتوان ثابت کرد که در بسیاری از کشورها داشتن حجاب اجبار نیست اما جامعه آنان نسبت به ایران سالمتر است. گاهی میگویند حجاب قانون است در حالیکه قانون قابل تغییر است و مشکلی در این زمینه وجود ندارد. گاهی میگویند این اجبار و برخوردها خواست مردم است، باید در این حوزه به نظرسنجی ارجاع کنند زیرا نظرسنجیها نشان داده که حتی بخشی از جامعه که حجاب را پذیرفته و رعایت میکنند اما با الزامی کردن حجاب مخالف هستند.
🔘بنابراین مبنای عملکرد این عده مشخص نیست به همین دلیل هم نمیتوان با این گروه گفتگو کرد و به نتیجه رسید.» عبدی اضافه میکند که این عده در خیلی از مسائل از منطقی دوگانه تبعیت میکنند و رفتار جناحی و بنده قدرت بودن هم در همین نقطه خود را نشان میدهد: «مثلا در زمان ریاستجمهوری حسن روحانی اگر قیمتها افزایش مییافت فریاد وامردم و وااسلامایشان بلند میشد. چنانکه آغاز اعتراضات سال 1396 و 1398 هم کار همین گروه بود. اما امروز قیمتها به شکل سرسامآوری افزایش داشته اما درباره آن سکوت یا امر به تحمل میکنند و حتی آن را مورد حمایت قرار میدهند.
🔘یا در آن زمان اگر فسادی میان منسوبان دولتی رخ میداد موضوع را در بوق و کرنا میکردند و البته ایرادی هم نداشت اما امروز از کنار بزرگترین فسادها میگذرند و درباره آن سکوت میکنند و ماله میکشند. بنابراین مشکل اصلی آن است، نیروهایی که به هر قیمتی طالب قدرت هستند، حقیقت و اخلاق برایشان معنا ندارد بلکه منافع خودشان دارای اهمیت است. اگر کسی از خودشان مرتکب فساد شود پرونده او را پیگیری نمیکنند. اگر فرد دیگری حتی مرتکب اشتباهی شود ولی فرد محترمی باشد، علیه او اقدام میکنند. به همین دلیل شاهد معیارهای به شدت دوگانه در برخورد با افراد هستیم.»