Вчера Президент подписал закон о запрете
пропаганды чайлдфри.
Я знаю что многие сомневаются в необходимости этого закона, считая что чайлдфри как деструктивной идеологии не существует, а бездетность - это выбор отдельных граждан.
Я понимаю эту точку зрения, однако же, будучи человеком, который изучает вопрос рационализации деторождения уже на протяжении нескольких лет, я не могу с ней согласиться.
Как бы нам не казалось это странным, но чайлдфри как некоторое мировоззрение, которое активно пропагандируется среди граждан запада, действительно существует. Более того, оно уже давно стало частью общественной жизни, его постулаты настолько глубоко въелись в наше сознание, что мы и сами порой не замечаем как отстаиваем этот бесчеловечный взгляд на продолжение рода. Обсуждение пользы от рождения ребенка, предложения ввести обязательные экзамены на родительство и других практик birth control - это все часть дискурса сторонников контроля рождаемости.
В своем предыдущем посте на эту тему я рассказывал о том, что создание мировоззрения чайлдфри стало важным социальным проектом для европейских властей, с помощью которого они пытались подорвать политическую самостоятельность семей. В этом же, я хочу привести еще пару примеров для подтверждения своей позиции.
В 1921, сторонница евгеники, Мэри Стоупс, исходя из чисто мальтузианских представлений об экономике и социальном развитии, начинает активную работу по созданию "клиники материнства" - задача ее организации была пропагандировать
сознательное родительство и, как следствие, отказ от продолжения рода среди бедных слоев населения. Под
сознательным родительством понималось представление о продолжении рода не как о естественном базовом праве человека и потребности, а как о привилегии, доступной исключительно тем, кому это разрешили бюрократы подобные Стоупс. Разумеется, сознательное родительство также предлагало и поддержку насильственной стерилизации неполноценных людей, к которым относились, например, пьяницы и нищие.
Ее последовательница, Маргарет Сэнгер, в 1916 году, также открыла первую клинику по контролю над рождаемостью, но в Америке. Она пропагандировала идею о том, что продолжение рода - это "второстепенное" в отношениях, а главное в них - это качественная сексуальная жизнь, которой могут помешать дети.
Эту мысль подхватывает феминистка Хеллен Браун и уже в 1962 году она выпускает книгу “Секс и одинокая женщина». В ней она пропагандирует добровольное одиночество для женщин, которое она описывает как практически идеальную форму существования в городе. За свою работу она получила должность редактора Cosmopolitan, который на протяжении 79-и лет оставался семейным журналом - за пару лет она превращает его в издание, посвященное одиноким женщинам.
Как можно понять из вышеизложенного, мировоззрение "чайлдфри" - это самый настоящий социальный проект, который создавался на протяжении несколько лет в Великобритании и США с целью подорвать традиционное представление о семейной жизни масс. Поэтому его запрет - это шаг к свободе простых людей от диктатуры властных бюрократов.
Поэтому я целиком и полностью поддерживаю это решение Президента. По сути, запрет чайлдфри - это гарантия того, что в России не будет развиваться это тоталитарное направление европейской мысли.
Ковенант. Подписаться.
