أقـحوانَة🌼🤍

⑤كيفية المسح على الجوربين⁦؟
• قال الشيخ ابن باز-رحمه الله-:
1- السنة أن يبدأ بالرجل اليمنى قبل اليسرى كالغَسْلِ.
2- مسح الرجل اليمنى باليد اليمنى والرجل اليسرى باليد اليسرى.
3- إن مسحهما جميعا باليد اليمنى أو باليسرى فلا حرج.

⑥ حكم مسح أسفل الخف؟
• قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:"مسح أسفل الخف ليس من السنة".

⑦ ما هي مدة المسح على الخفين⁦؟
• قال الشيخ ابن باز-رحمه الله-:
- يوما وليلة للمقيم.
- وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.

⑧ متى تبدأ مدة المسح على الخفين⁦؟
• قال الشيخ ابن باز-رحمه الله-:
- من المسح الأول بعد الحدث.
مثاله: توضأ للظهر ولَبَسَهُما ثم أحدث ثم مسح للعصر فإنَّه يستمرُ إلى العصر الآتي، فإذا جاء العصر الآتي خلعهما وغسلَ رجليه قبل العصرِ

#بمناسبة دخول الشتاء

● بعضُ أحكامِ المَسحِ على الجَواربِ.

① ما مشروعية المسح على الخفين⁦؟
- قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:
السنَّة متواترة في المسح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

② ما الفرق بين الجوربين والخفين⁦؟
- قال الشيخ ابن باز-رحمه الله-:
• الخف: ما يصنع من الجلد.
• أما الجورب: فهو ما يتخذ من القطن ونحوه.

③ حكم المسح على الجوارب المصنوعة من القطن أو الصوف؟
• قال الشيخ ابن باز-رحمه الله-:"يجوز المسح على الجوربين الطاهرين الساترين والخفين".

④ ما هي شروط المسح على الخفين⁦؟
قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-:
1- أن يكون لابسًا لهما على طهارة.
2- أن تكون الجوارب طاهرة.
3- أن يكون مَسْحُهُما في الحدث الأصغر لا في الجنابة أو ما يوجب الغُسْلَ.
4-أن يسترا محل الفرض وهو كل القدمين إلى الكعبين.
5- أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعا:
* وهو يوم وليلة للمقيم.
* وثلاثة أيام بلياليها للمسافر.

لحظة ادراك😂

حساب الخلق على الله ﷻ، وما عليك إلا البلاغ، والهداية انما هي من عند الله سبحانه. 🌼🤍

صورة أوضح من كتاب شرح الاربعين النووية لفضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.
الحديث السابع🌼

كثيرًا ما نواجه أشخاص يذمون ويستحقرون العلماء عن جهل ودون دراية، ومن يريد الدفاع عنهم للاسف قد يقع في الخطأ لأنه لم يراعي مثل هذه الشروط.

من فوائد هذا الحديث هي:
١-أن الاشياء تنقسم إلى ثلاثة أقسام
•حلال بيّن: لا يلام أحد على فعله ومثاله التمتع بما أحل الله من الحبوب والثمار.

•حرام بيّن: يُلام كل إنسان على فعله، ومثاله كالخمر والميتة والخنزير وما أشبه ذلك.

•مشتبه: هذا محل الخلاف بين الناس فمنهم من يحرم ومنهم من يحلل ومنهم من يتوقف ومنهم من يفصّل، مثل شرب الدخان كان من المشتبه في أول ظهوره لكن تبين بعد تقدم الطب وبعد أن درس الناس حاله قطعًا بأنه حرام ولا إشكال عندنا في ذلك.
🔴وإن أسباب الاشتباه أربعة:
١-قلة العلم: فإنها توجب الاشتباه، لأن واسع العلم يعرف أشياء لا يعرفها الآخرون.
٢-قلة الفهم: أي ضعف الفهم، وذلك بأن يكون صاحب علم واسع كثير، ولكنه لا يفهم، فهذا تشتبه عليه الأمور.
٣-التقصير في التدبر: بأن لا يتعب نفسه في التدبر والبحث ومعرفة المعاني بحجة عدم لزوم ذلك.
٤-وهو أعظمها:سوء القصد: بأن لا يقصد الإنسان إلا نصر قوله فقط بقطع النظر عن كونه صوابًا أو خطئًا، فمن هذه نيته فإنه يحرم الوصول إلى العلم، نسأل الله العافية، لأنه يقصد من العلم اتباع الهوى.

شرح الأربعون النووية للشيخ محمد بن عثيمين/الحديث السادس

‏« تِلك الدّقائق من أعمارِنا إنَّما أُعطيت لنا ليختبرَنا اللهُ فيها، ثُم مضت الآن، ولَن تعود .. لن تعودَ أبدًا » .

‏إبراهيم السكران | رقائق القرآن

🔴كيف نجمع بين قول الرسول ﷺ : كُلَّ مُحدثة بدعة، وبين قوله ﷺ : من سَن في الإسلام سُنَةٌ حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُها وَأَجْرُ مَن عَمِلَ بِهَا إِلَى يَومَ القِيامَةِ» أخرجه مسلم ؟

الجواب من وجهين:

الأول:
أن معنى قوله ﷺ : مَن سَنَّ في الإسلام سُنَّةً حَسَنَة أي: من ابتدأ العمل بالسنة الثابتة، ويدل لهذا أن النبي ﷺ ذكره بعد أن حث على الصدقة للقوم الذين وفدوا إلى المدينة ورغب فيها، فجاء الصحابة كلٌّ بما تيسر له، وجاء رجل من الأنصار بصُرَّة قد أثقلت يده، فوضعها في حجر النبي ﷺ، فقال: «مَن سَنَّ في الإسلام سُنَّةَ حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرَها وَأَجْرُ مَن عَمِلَ بِهَا إِلَى يوم القيامة» أي: ابتدأ العمل بسنة
ثابتة، وليس أنه يأتي هو بسنة جديدة من قِبَل نفسه.

الثاني:
أن يقال:(مَن سَنَّ في الإسلام سُنَّةَ حَسَنَةٌ) أي : سنَّ الوصول إلى شيء مشروع من قبل، كجمع الصحابة رضي الله عنهم المصاحف على مصحف واحد، فهذه سنة حسنة؛ لأن المقصود من ذلك منع التفرق بين المسلمين، وتضليل بعضهم بعضاً.

الإسلامُ لا يُنصر بأن تُخصِّص ساعةً أو ساعتين للإسلام . .

الإسلامُ يُنصرُ حينَ تنامُ وتُصبِحُ على أن يكون هو - الإسلام - قضيتك .

الشيخ أحمد بن يوسف السيد

اليكم المعنى العام لبعض السور،
شاركوها وانفعوا غيركم🤍جزى الله خيرا من نشرها