مَقْرَأَةُ المَاهِرَاتِ لِلْقُرآنِ الكَرِيمِ و القِرَاءَاتِ(للنِّسَاءِ فقط)🇵🇸

مئة سؤال على أصول قراءة الإمام ابن عامر .pdf

تعلن مقرأة الماهرات للقرآن الكريم و القراءات، استئنافا لدورة شرح أصول القراءات العشر إفرادا (سلسلة الماهرات لإتقان أصول القراءات )،
عن دورة شرح
       أصول الإمام عاصم الكوفي🌴

🧡نظام الدورة🧡

🌱دروس مسجلة على تليجرام
🌱درس واحد في الأسبوع .
🌱يرسل واجب على كل درس يُحسب به الحضور
🌱يوجد في نهاية الدورة اختبار على الأصول كاملة

🟠 شروط الانضمام 🟠

🌱الالتزام بأخلاق طالبة العلم
🌱أن تكون الأخت متقنة لحفظ القرآن الكريم و أدائه بالرواية المقروء بها في بلدها
🌱الالتزام بسماع الدروس و أداء الواجبات
غياب مرتين دون عذر = حذف

🔴مدة الدورة شهران ونصف إن قدر الله و يسر

🔴الدورة بشهادة حضور بشرط: 📣

1⃣الالتزام بالدروس و أداء الواجبات.

2⃣الحصول على 60% فأكثر في الاختبار النهائي.

مدة الدورة/شهران و نصف

🔶الدورة مجانية🔶


للانضمام

https://chat.whatsapp.com/FKUmvRbF8YM5Xwn7QqncFD


رابط المقرأة العام على تليجرام

https://t.center/maherat2020

اللهم منزل الكتاب و مجري السحاب و هازم الأحزاب اهزم اليهود و زلزلهم.

اليوم بشرتني إحدى الأخوات السوريات ببشرى عظيمة بزوال الطغاة الظالمين من الحبيبة سوريا، ففرحت فرحا الله هو أعلم به، و كنت أراجع وردي وكان منه سورة الأنعام فإذا بي أقرأ(فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

فسبحان الله العظيم كيف استشعرت الآية، فالحمد لله الذي قطع دابر القوم الظالمين. 🎉

العقبى لغزة ياااا رب

فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ


الحمد لله رب العالمين

قريبا إن شاء الرحمن📣  

🧡دورة شرح أصول الإمام عاصم 🧡

على قناة الماهرات لإتقان أصول القراءات 🌷

دعواتكن بالتيسير🧡

جزاكن الله خيرا🤲

https://t.center/maherat2020

https://drive.google.com/file/d/1svpX74EI8YGkEggKgpf9b46EQ2ztIenc/view?usp=sharing


رابط تفريغ شرح أصول ابن عامر

سلسلة الماهرات لإتقان أصول القراءات

🔷(شرح أصول الإمام ابن عامر)🔷

💙الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات💙

(قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ )

وأي فضل بعد ذا، فقد من الله علينا بإتمام هذا العمل(  أصول الإمام ابن عامر ) بتوفيق منه وعفو، فالحمد لله على واسع فضله، ثم الشكر الجزيل 💛💛للأخت💛💛 القائمة عليه والتي بذلت فيه جهدا لا يعلمه إلا علام الغيوب، فأخرجت لنا أصول الإمام ابن عامر بشكل باهر، فاللهم اجزها عن طلبة العلم خير الجزاء🤲

نوصيكم بالنشر وجزاكم الله خيرا

https://t.center/maherat2020

🏠 إغاثة غزة الخيرية - غزة، فلسطين:

نسعى جاهدين للتواصل مع الخيرين من أبناء أمتنا المباركة؛ وذلك لتقديم الغوث العاجل لأهلنا في غزة؛ لاسيما مع استمرار الحرب وقسوتها، وتفاقم المعاناة وزيادة الآلام.
  وتتميز جميع فرقنا العاملة بالكفاءة والدقة والإتقان والأمانة، وتعمل هذه الفرق في جميع مناطق القطاع شمالًا وجنوبًا، بالإضافة إلى توثيقنا جميع مشاريعنا التي ننفذها؛ ليسعد صاحبها بأثره وعطائه المبارك.

للاستفسار والتواصل والمساهمة التواصل عبر رقم الوتس التالي:
https://wa.me/970567159786

https://t.center/GazaReliefAssociation

جزى الله خيرا شيخي الفاضل و زاده من فضله و نفع بعلمه.

٣- تناولت شبهة تجويز البعض القراءة بظاهر النظم.
٤- بينت أقسام التحريرات شكل عام وخاص.
٥- بينت أقسام التحريرات داخل المنظومة.
٦- ذكرت طرق الرواة من طريق الشاطبية.
٧- بينت أصل متون التحرير ومؤلفاته من طريق الشاطبية.
وهذه المقدمة *من صـ: ٩ إلى صـ: ٣٩.*
ــــــــــــــــــــــــــــــ

- *الفصلُ الثَّاني:* شرحتُ تحريرات كلّ روايةٍ على حِدَةٍ؛ ليسهلَ على الطالبِ الإحاطةُ بتحريرات كل قارئٍ بعينِهِ مع التدريب وجدولة التحريرات وتناولت في ذلك شرح نظم ( *إتحاف البرية بتحريرات الشاطبية* ) للعلامة خلف الحسيني.

وأقسامه كالآتي:
- تحريرات *قالون* عن *نافع* *من صـ: ٤٠ إلى صـ: ١٠٩.*
- تحريرات *ورش* عن *نافع* *من صـ: ١١٠ إلى صـ: ٢١٧.*
- تحريرات الإمام *ابن كثير* من *صـ: ٢١٨ إلى صـ: ٢٦٢.*
- تحريرات الإمام *أبي عمرو البصري* *من صـ: ٢٦٤ إلى صـ: ٣١٦.*
- تحريرات الإمام *ابن عامر الشامي من صـ: ٣١٧ إلى صـ: ٣٤٣.*
- تحريرات الإمام *عاصم بن أبي النجود من صـ: ٣٤٤ إلى صـ: ٣٦٤.*
- تحريرات الإمام *حمزة الزيات من صـ: ٣٦٥ إلى صـ: ٤١٤.*
- تحريرات الإمام *الكسائي من صـ: ٤١٥ إلى صـ: ٤٣١.*
ــــــــــــــــــــــــــــــ

- *الفصلُ الثَّالث:* ضبطتُ متنَ ( *الإتحاف* ) على ما أخذته على مشايخي مع التَّعليق عليه في الحاشية؛ ليَسْهُلَ على الطالب حفظُه وفهمُه بشكل مُبَسَّطٍ. *من صـ: ٤٣٣ إلى صـ: ٤٦٥.*
-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴

وأما *منهجي* في الكتاب فقد شرحت تحريرات كل قارئ شرحًا وافيًا، ركَّزتُ فيهِ على ما يفيد قارئه، ويتضح ذلك من عدَّةِ أمُورٍ وهي:

١- قسمت تحريرات كل قراءة وحدها مع إفراد تحريرات كل من قالون وورش، ليستفيد دارس الإفراد والجمع سويا، وليسهل الوصول لتحريرات قارئ أو راو بعينه، مع التدريب على التحريرات بجدولتها أثناء شرح النظم حيث حصرت ذلك حصرًا كاملًا لتحريرات كل رواية.
٢- وضعتُ عُنوانًا لكل تحريرٍ قبل الشروع في شرحه.
٣- استعنت بنظم إتحاف البرية وغيره في الشرح على حسبِ التَّحرير وبيان الغريب من الألفاظ، وشرحتُه في نقاطٍ؛ ليكونَ واضحَ الدلالة سهلَ العبارة.
٤- سعيتُ إلى توضيح كثير من التحريرات بذكر تدريب أو أكثر، فكان هذا الشرحُ *مُجَدْوَلًا*؛ ليتميَّزَ عن غيره، وليكونَ في متناول الطالب ويسهل عليه فهمُه.
٥- استحضرتُ شاهد الشاطبية على كل تحرير أردت التحرير عليه.
٦- الاستشهاد بكلامِ الإمام *ابن الجَزَريّ* على كل تحرير بعد شرحه، وعَزْوه إلى النَّشْر وطيبته والتقريب والمسائل التبريزية.
٧- عمل إحالات مع ذكر رقم الصفحة للمسائل المحررة التي ذكرت أكثر من مرة داخل الكتاب خشية الإطالة.
٨- أُوَضِّحُ كثيرًا مواضعَ الكلمة الخلافيَّة إذا كانتْ محصُورةً في مواضِعَ قلِيلَةٍ للفَائِدة.
٩- التدريب وجدولة كثير من التحريرات ليسهل استيعاب الطالب للتحرير.
١٠- الترجيح بين كلام المحققين.

*تلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ*، واللهَ أسالُ أن يرزقنا الإخلاصَ ولا يحرمَنا الأجرَ وأن يكتبَ لهذا العمل الفتحَ والقبول، واللهُ حسْبي ونِعْم الوكِيل.
*وبلغ عدد صفحاته (٥٠٠) ورقة ملونًا.*
-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴

وقد انتهيت من شرحي هذا في (ذو القعدة ١٤٣٢هـ)
وقد سبق لي شرحه مرارا في *مصر*، كما شرحته بدورة *المدينة المنورة* المقامة عام (١٤٣٣هـ)، ودورة *لبنان* المقامة عام (١٤٤٥هـ).

كما شرحته كثيرا لطلابي بالدورات الخاصة وأجزتهم فيه.

وقد تأخر النشر لعدم تمكن الطباعة، وقد يسر الله الآن.
-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴
ولمتابعة طلب الكتاب: بدار عالم الثقافة للطباعة والنشر
01002430524
01008690860
-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴
والله أسأل أن يكتب لكتابنا المتواضع الفتح والقبول والنفع للمسلمين ولطلاب وطالبات علم القراءات.

والحمد لله على فضله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السموات وملء الأرض وملء ما شاء ربنا من شيء من بعد.
-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴
*كتبه المؤلفُ أبو مصعبٍ المصري/ أيمنُ بن صلاح بن أحمد شبايك.
(٢٥ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ) الموافق ( ٢٧ نوفمبر ٢٠٢٤ م)*

سلسل‌ة تحصيل‌ ا‌لغا‌ية‌ بين‌ ا‌لر‌ِّو‌ا‌ية‌ و‌ا‌لد‌ِّر‌ا‌ية‌ (‌٣)‌.

*الرِّوَايَةُ الجَزَرِيَّةُ عَلَى التَّحرِيرَاتِ الحِرْزِيَّةِ*
شرح إتحافِ البَرِيَّة بتَحرِيرَاتِ الشَّاطِبيَّة

نظم العلامة حسن بن خَلَف الحُسَينِي (ت ١٣٤٢هـ - ١٩٢٤م)

*وهو شرحٌ مجدولٌ ومقسَّمٌ على حسب الروايات والقراءات؛ ومعه تحقيقاتٌ لكثير من المسائل الأخرى.*

*الحمد ُلله وحده، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ لا نبيَّ بعده، أما بعد:*

*أعلم أن سبب التسمية الرِّوَايَةُ الجَزَرِيَّةُ:* ما يحدث من اضطراب في ضبط المسائل الخلافية من حيث التحرير بين أهل الفن والتباس الأمر على الطلاب!

ثم اعلم أن مرد هذا العلم إلى إمام الفن وعمدة المحققين العلامة *ابن الجزري* .

وقد وقع الكثير في شبهة أن التحريرات إنما هي بدعة واختراع المصنفين في علم التحريرات!

وهذا اللبس تسبب فيه بعض المشتغلين بعلم القراءات فينكرون تارة وينتقصون تارة ويتهكمون تارة على أصحاب مؤلفات التحريرات فينسبون إليهم النقص ويلفقون إليهم الخطأ!
ولم يجرؤ أحد منهم على التعرض للإمام *ابن الجزري* صراحة!
مع أن المصنفين في علم التحريرات إنما نقلوا تحقيقات الإمام *ابن الجزري* على المسائل وذلك على العهد الذي ذكره الإمام الشاطبي في قوله:

*- وَإِنْ كانَ خَرْقُ فَادَّرِكْهُ بِفَضْلَةٍ ... مِنَ الْحِلْمِ ولْيُصْلِحْهُ مَنْ جَادَ مِقْوَلَا*

وقد أجاد الإمام *ابن الجزري* وأفاد في ضبط كثير من مسائل الحرز فسلم أهل الفن لتحقيقاته مستدلين بقوة حجته وصفاء درايته وصدق بيانه.

*فابن الجزري* مجدد ومحقق هذا العلم، ورائد نهضة علومها في زمانه ومن بعده، وهو شيخ شيوخ الإقراء وعمدة أهل الأداء، وإليه يرجع سند المقرئين، وصاحب التصانيف التي لم يسبق مثلها، ولم ينسج على منوالها، بلغ الذروة في علوم التجويد وفنون القراءات، حتى صار فيها الإمام الذي لا يدرك، ولا يشق غباره.

فأردت أن أضع مؤلفًا أبين فيه التحريرات تبعًا لما قرأنا به على تحقيق الإمام *ابن الجزري* على حرز الأماني، وجعلت مع كل تحرير قول الإمام فسميته *بالرواية الجزرية* أي رواية *ابن الجزري* في تحقيق وتحرير المسألة.
ــــــــــــــــــ

فانطلاقًا من أهميةِ جانبِ الدِّراية لطلَّابِ علمِ القراءاتِ وخاصةً في هذا العصرِ الذي ضَعُفَتْ فيه الهممُ أيَّمَا ضعفٍ وشُلَّتْ فيه العزائمُ في جانبِ الدِّراية !!

وهو أمرٌ غير مقبولٍ ويُسَوِّغ ضياعَ الرِّواية، إذْ إنَّ لحفظ روايات القرآن العظيم جناحين لابد منهما، وهما ثبوتُ الرِّواية، وإقرارُ الدِّراية الّتي هي مناطُ التّفقّه في هذا المنطوق، بمعرفة القواعدِ الّتي أُسّس عليها، والأصولِ التّي يُرْجَعُ إليها تأصيلًا وتقعيدًا وقياسًا عند الاختلافِ فيها، فإنّ علمَ الدِّراية يُقَوِّمُ الخطأَ، ويُبَيِّنُ الحُجَجَ للقولِ الراجحِ، خاصّة فيما تنازع فيه المتأخّرون.

ولهذا كان شرحُنا على *تحريرات الشاطبية* هو إفهامُ *الطّالب*، وتيسيرُ استيعاب *القارئ*، وإيجادُ مرجعٍ *للمُقرئ* يستند عليه في ضبط كثير من المسائل العلمية المُخْتَلَفِ فيها، فيما يخصّ التحريرات على الشاطبية، فإنّ في الأخذ بالنّص الّذي نقله لنا الأئمةُ، وما دَرَاه الوعاةُ ممن هم على القمّة من علماء المسلمين، وما حفظوه لنا في مصنّفاتهم - عصمةً من الزّلل، وتقويمًا للخطأ، وثباتًا على صراط مستقيم، ولا حولَ لنا ولا قوّة إلّا بالّله العليّ العظيم.

ولذا فلو حفظ الطالب الشاطبية كلها عن ظهر قلب لم يمكنه أن يقرأ بكل ما فيها على ظاهره؛ بل لابد أن يتبع أئمة المحققين في تحريرات المسائل المختلف فيها، ولا سبيل إذن إلى القراءة بظاهر النظم إلا عن طريق تخليص القراءات المختلف فيها من التركيب، وبمعرفة التحريرات يسلم القارئ من الخلط والتلفيق الممتنعين رواية كما سيظهر بعد ذلك عند الكلام على التحريرات".
-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌

وعليه فقد استعنتُ بالله على عمل مُؤَلَّفٍ يرتكز عليه في تقوية الجانب التحريري ويستعينُ به الطالبُ في الفهم والدِّراية، ولا يعلم قيمته إلا من علا شأنُه في هذا العلم، وذلك تبعا لتحقيقات الإمام العلامة إمام المحققين الإمام ابن الجزري رحمه الله رحمة واسعة وكما تلقيت على مشايخي رحمهم الله تعالى.
-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌-‌

ثم أني قسَّمتُ كتابي المتواضعَ هذا إلى *ثلاثةِ فصُول رئيسة*، وهي:

- *الفصلُ الأوَّل:* بيَّنتُ فيه عدةَ مسائل هامة لا غنى للطالب عن فهمها، وهي:

١- ذكرت مقدمة هامة في علم التحريرات.
٢- بينت قواعد هامة في ضبط وفهم قواعد التحرير عند العلماء.

قال ابن الجوزي في صيد خاطره : "ينبغي لمن له أنفة أن يأنف التقصير الممكن دفعه عن النفس، فلو كانت النبوة ـ مثلا ـ تأتي بالكسب لم يجز له أن يرضى بالولاية، أو تصور أن يكون خليفة لم يقنع بإمارة، ولو صح أن يكون ملَكا لم يرض أن يكون بشرا، والمقصود أن ينتهي بالنفس إلى كمالها الممكن في العلم والعمل.

#علو الهمة

دعواتكم بأن يتم الله بنعمته ملف أصول الإمام ابن عامر في القريب، نسأل الله أن ييسر للأخت الكريمة التي تقوم بتفريغ الدروس و يجزيها عنا خير الجزاء، فكل الملفات الخاصة بالمقرأة إنما هي بفضل الله سبحانه وتعالى ثم جهد الأخت الكريمة التي ترفض ذكر اسمها تماما، أردت أن أؤكد على أن هذه الملفات إنما هي من إعداد هذه الأخت الكريمة فهي تقوم بتفريغ الشروح و تبذل في ذلك جهدا كبيرا نسأل الله أن يرضى عنها ويرضيها.

تنبيه

في الوقف على ميم الجمع
لا يُوقف عليها إلا بالسكون في جميع حالاتها، ولم نقصد في هذه الصفحة أن قول الإمام مكي معمول به؛ فقول الإمام مكي في جواز الوقف على ميم الجمع بالروم والإشمام لمن يقرأ بصلتها بواو في الوصل مردود من كل العلماء، والوقف عليها بالسكون بإجماع، وسيتم تعديلها في الإصدار الجديد إن شاء الله حتى لا تُفهم خطأً.

و الحمد لله.

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSftH1xec7u0A5qNGcwJkyZ_Z_UTeHwG76zc7WrPdAuK_r-LAQ/viewform?usp=sf_link

قناة شرح أصول القراءات العشر إفرادا


https://t.center/maherat2020

للنشر جزيتم خيرا

اللهم منزل الكتاب سريع الحساب هازم الأحزاب زلزل الأرض تحت أقدام اليهود الكافرين.

لا تنسوا الدعاء لإخوانكم.

‏حصار مطبق وكامل على مناطق شمال مدينة غزة ..

قوات الاحتلال قامت بإغلاق المنفذ الوحيد في مخيم جباليا بالسواتر الرملية مما يعني" لا دخول ولا خروج " على حد سواء..

عائلات كاملة تذبح واحدة تلو الأخرى داخل مخيم جباليا المحاصر…كل من يحاول الخروج يتم إعدامه فوراً على يد جنود الجيش الإرهابي..

وجود العشرات من جثامين الشهداء الملقاة  في الشوارع مع استمرار القصف العنيف والمكثف وعمليات النسف للبيوت والمباني فوق رؤوس ساكنيها ..

لا يتوفر أي طعام أو غذاء أو دواء أو مياه صالحة للشرب للمواطنين المحاصرين داخل هذه المناطق لليوم الخامس على التوالي..ويوم أمس قام الاحتلال بقصف وحرق المخبز الوحيد الذي كان يعمل في تلك المناطق

كما حاصر الاحتلال الآلاف من العائلات داخل مراكز الإيواء..

هددت قوات الاحتلال المشافي في المناطق المحاصرة بالإخلاء خلال مدة اقصاها 24 ساعة وإلا سيتم تكرار مجزرة مجمع الشفاء الطبي..

قصف مدفعي عنيف مستمر على مدار الساعة بالإضافة للقصف الجوي من الطائرات الحربية..

لا تتوقفوا عن الحديث والنشر عن شمال غزة، نحن مهددون بعدم البقاء ومحو وجودنا والتهجير من بيوتنا وأرضنا بعد أكثر من عام كامل من الإبادة والمجازر والمجاعة ..