ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﻳﺼﻮﻡ ﻋﻨﻬﻤﺎ، ﺃﻃﻌﻢ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻤﺴﻜﻴﻦ ﻧﺼﻒ ﺻﺎﻉ، ﻭﻣﻘﺪاﺭﻩ ﻛﻴﻠﻮ ﻭﻧﺼﻒ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ، ﻛﺎﻟﺸﻴﺦ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻌﺎﺟﺰ ﻋﻦ اﻟﺼﻮﻡ، ﻭاﻟﻤﺮﻳﺾ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺮﺅﻩ. ﻭﻫﻜﺬا اﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭاﻟﻨﻔﺴﺎء ﺇﺫا ﺗﺴﺎﻫﻠﺘﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻀﺎء ﺣﺘﻰ ﻣﺎﺗﺘﺎ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻄﻌﻢ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﻳﺼﻮﻡ ﻋﻨﻬﻤﺎ. ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺗﺮﻛﺔ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﻃﻌﺎﻡ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﺷﻲء ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {ﻻ ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﺎ ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ} ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ} ﻭاﻟﻠﻪ ﻭﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ. 📚 المصدر : مجموع فتاوى (15/367 ): #سلسلة_فتاوى_الصيام لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله ================= ﺣﻜﻢ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻤﻦ ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤﺮﺽ *📌 السؤال رقم 18 : ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻲ ﺗﺼﻮﻡ ﻭﺗﺼﻠﻲ، ﻭﻗﺪ ﻣﺮﺿﺖ ﻣﺮﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪا ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺘﻴﻦ، ﺗﻮﻓﺎﻫﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮﻩ،* *ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺼﻮﻡ ﻭﻻ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻣﺮﺿﻬﺎ، ﻟﻌﺪﻡ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ، ﻓﻬﻞ ﻳﻠﺰﻣﻨﻲ ﺩﻓﻊ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻋﻨﻬﺎ، ﺃﻭ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻋﻨﻬﺎ، ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﻲ ﺑﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ.* ☑️ الجواب : ﻣﺎ ﺩاﻣﺖ ﻣﺎﺗﺖ ﻭﻫﻲ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺼﻴﺎﻡ، ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﻘﻀﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﺇﻃﻌﺎﻡ، ﺃﻣﺎ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﻘﺪ ﻏﻠﻄﺖ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ، ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﻲ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻳﻀﺔ، ﻭﻻ ﺗﺆﺟﻞ اﻟﺼﻼﺓ، ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺤﺴﺐ ﺣﺎﻟﻪ؛ ﺇﻥ اﺳﺘﻄﺎﻉ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺻﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﻭﺇﻥ ﻋﺠﺰ ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪا، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﻘﻌﻮﺩ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ، ﻭاﻷﻳﻤﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻷﻳﺴﺮ ﺇﻥ اﺳﺘﻄﺎﻉ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻪ ﺻﻠﻰ ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎ، ﻫﻜﺬا ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻤﺎ ﺷﻜﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻤﺮﺽ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: «ﺻﻞ ﻗﺎﺋﻤﺎ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻓﻘﺎﻋﺪا، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻓﻌﻠﻰ ﺟﻨﺐ، ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﻓﻤﺴﺘﻠﻘﻴﺎ » . ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﺟﺐ ﺫﻛﺮا ﻛﺎﻥ ﺃﻡ ﺃﻧﺜﻰ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﺃﺭﻛﺎﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﻭاﺟﺒﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ، ﻓﻴﻜﺒﺮ ﻧﺎﻭﻳﺎ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ اﻹﺣﺮاﻡ، ﺛﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﺩﻋﺎء اﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ﻭاﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﻭﻳﻨﻮﻱ اﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ. ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻊ اﻟﻠﻪ ﻟﻤﻦ ﺣﻤﺪﻩ ﻧﺎﻭﻳﺎ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮﻉ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺭﺑﻨﺎ ﻭﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﻧﺎﻭﻳﺎ اﻟﺴﺠﻮﺩ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺭﺑﻲ اﻷﻋﻠﻰ، ﺛﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻜﺒﺮا ﻧﺎﻭﻳﺎ اﻟﺠﻠﻮﺱ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺠﺪﺗﻴﻦ ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺭﺏ اﻏﻔﺮ ﻟﻲ، ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﻧﺎﻭﻳﺎ اﻟﺴﺠﺪﺓ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻫﻜﺬا ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻭاﻟﻜﻼﻡ. ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻻ ﺗﻘﻀﻰ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﺎ، ﻭاﻟﺘﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻣﻮﺣﺪﺓ، ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ اﻷﻣﻮاﺕ ﻭﺗﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﻬﻢ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﻟﻬﺎ، ﻷﻥ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻫﺬا ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ. 📚 المصدر : مجموع فتاوى (15/363 )