ما آن راه سوم هستیم

در حالی‌که یک جایِ جهان کُشتنِ آدم‌ها با پهپاد جزءِ افتخارات شده، در جایی دیگرِ (لوئیزیانا) با پهپاد دخترِ ۱۰ ساله‌یِ گمشده در جنگل را پیدا می‌کنند!

ما آن راه سوم هستیم

‍ ‍ گلزخ ایرایی در حساب خود در شبکه ایکس (توییتر سابق) نوشت:

ما زنان اوین از شما آحاد مردم ایران خواستاریم:
با واکنش فعالانه‌ی خود اجازه ندهید جمهوری اسلامی جان‌های عزیز را قربانی تسویه حساب خود با جنبش‌های آزادی‌خواهانه و برابری‌طلبانه بکند.
دستگاه سرکوب و استبداد دینی جمهوری اسلامی، بار دیگر قساوت خود را عیان ساخت و در شرایطی که ایران را با سیاست‌های تمامیت‌خواهانه در منطقه به ورطه‌ی جنگ و چرخه‌ی خون و جنون کشانده است، برای یک زندانی سیاسی دیگر حکم اعدام صادر کرد.
وریشه مرادی در شعبه‌ی ۱۵ بیدادگاه انقلاب تهران به ریاست ابوالقاسم صلواتی به اعدام محکوم شد.
این حکم ناعادلانه با پرونده‌سازی نهادهای امنیتی و در نبودِ مستندات مستدل و کافی، پس از پانزده ماه بازجویی‌های منافی حقوق متهم، همراه با شکنجه‌های روحی و جسمی شدید، با وجود ایرادات شکلی و ماهوی پرونده، صرفا به استناد علم قاضی صادر شده است.
این در حالی است که پیش از آن دو زن فعال سیاسی دیگر (پخشان عزیزی و شریفه محمدی) هم با چنین حکمی روبه‌رو شدند و هم‌اکنون بیش از ۴۲ تن از زندانیان سیاسی کشور در خطر اجرای این حکم غیر انسانی قرار دارند.
این حکومت خودکامه تلاش می‌کند تا به ناکامی‌های مکرر خود در عرصه‌ی سیاست‌های داخلی و خارجی، ضعف قدرت‌های نظامی، نفوذهای امنیتی، شکست نیروهای نیابتی خود در منطقه از یک‌سو و از سوی دیگر ایستادگی و مقاومت ستودنی و بی‌پایان مردم، از کردستان تا تهران و از خوزستان تا بلوچستان، با ستاندن جان‌های عزیز فعالان سیاسی و مدنی پاسخ دهد. حکومت در این راه از زیر پا گذاشتن هیچ مرز انسانی و اخلاقی‌ای فروگذار نمی‌کند تا از فروپاشی قدرت پوشالی خود جلوگیری و بقایش را تضمین کند.
ما زنان زندانی در اوین، ضمن محکوم کردن رویه‌های خصمانه، بی‌شرمانه و فراقانونی دستگاه قضا برای سرکوب فعالان سیاسی، مدنی و عقیدتی و مخالفت با حکم اعدام، لغو همه‌ی احکام صادر شده‌ی اعدام برای زندانیان سراسر کشور را خواستاریم.
ما از آحاد مردم ایران (حقوق‌دانان، فعالان سیاسی، مدنی، صنفی، فعالان حوزه‌ی زنان، دانشجویان و استادان و ...) می‌خواهیم که با واکنش فعالانه‌ی خود اجازه ندهند هیچ‌کدام از محکومانِ در خطر اجرای حکم اعدام، از جمله پخشان عزیزی و وریشه مرادی، قربانی تسویه حساب جمهوری اسلامی با جنبش آزادی‌خواهانه و برابری‌طلبانه‌ی مردم ایران شوند.

آبان ۱۴۰۳
بند زنان اوین

#نه_به_اعدام

پی‌نوشت: صفحه گلرخ تا آزادی او از زندان توسط ادمین اداره می‌شود

ما آن راه سوم هستیم

حدود ۵۶۰.۰۰۰.۰۰۰.۰۰۰۰.۰۰۰ تومان تخفیف سالیانه به خاطر تحریم!

در برخی رسانه‌ها آمده است که مجید انصاری عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفته است که گروهی با نام دور زدن تحریم می‌گویند جاده را باز نکنیم ما جاده فرعی ساختیم و روزانه یک میلیون و ۳۰۰ هزار بشکه نفت را می‌برند.

ما پرسیدیم به چه قیمتی می‌فروشید؟
می‌گویند ۱۵ تا ۳۰ دلار در هر بشکه.

یعنی میانگین ۲۰ دلار در هر بشکه تخفیف می‌دهند. یعنی روزی یک میلیون و ۳۰۰ هزار بشکه نفت ضربدر ۲۰ دلار؛  یعنی اینکه روزانه ۲۶ میلیون دلار از پول مردم ایران، کشاورزان و اعضای کمیته امداد به خریدار انحصاری نفت تخفیف می‌دهند.

می‌پرسیم چه کسانی نفت می‌فروشند؟ اسامی را اعلام کنید.
می‌گویند اگر بگوییم دشمن متوجه می‌شود.

می‌پرسیم به چه کسانی نفت را می‌فروشید؟
می‌گویند؛ اگر بگوییم مشتری منصرف می‌شود زیرا امریکا اینها را رصد می‌کند.

وقتی سوال می‌کنیم نفت را با چه قیمتی می‌فروشند؛
می‌گویند اینها محرمانه است.

می‌پرسیم پول به کدام حساب واریز می‌شود؟
می‌گویند امریکا بانک را تحریم کرده اما پول‌ها برمی‌گردد.

می‌پرسیم از چه طریقی برمی‌گردد؟
می‌گویند: صرافی‌ها؛

می‌پرسبم صرافی‌ها متعلق به چه کسانی است؟
می‌گویند محرمانه است.

می‌پرسیم بخش عمده پول کجاست؟
می‌گویند همه در یک کشور است.

می‌پرسیم آیا آن کشور پول را می‌دهد؟
می‌گویند خیر، فقط می‌توانیم کالا وارد کنیم.

می‌پرسیم کالا را چه کسی وارد می‌کند؟
بازهم نمی‌گویند!

یعنی رقمی حدود ۹.۴۰۰.۰۰۰.۰۰۰ دلار و معادل  ۵۶۰.۰۰۰.۰۰۰.۰۰۰۰.۰۰۰ تومان تخفیف سالیانه به خاطر تحریم، بخوربخورهایی که این وسط صورت می‌گیرد به کنار!
مملکت گل و بلبل به اینجا می‌گویند. حالا شما پیدا کنید پرتقال فروش را و اینکه میان این روابط و مناسبات اقتصادی چه نسبتی وجود دارد با شیوه برخورد حضرت علی(ع) با شمع بیت‌المال، زمانی که طلحه و زبیر به دیدار ایشان می‌روند.

🗣تحریم‌ها را خودتان بر مردم تحمیل کردید؟ آن را ورق پاره خواندید، بی‌تاثیر دانستید در حالی ‌که خوب می‌دانستید آنها که از تحریم‌ها لطمه می‌بینند مردم نگون‌بختی هستند که به حال خود رها شده‌اند و زیر بار این سیستم معیوب دادند خُرد می‌شوند. درست در شرایطی که درصدی از ما بهتران و خودی‌ها کاسبی نجومی راه انداختند. این فقط سودجویی نیست، پول خون مردم است؛ پول تمام نابسامانی‌ها، خودکشی‌ها، بزهکاری‌ها،قتل‌ها، دزدی‌ها و تمام ناهنجاری اجتماعی است که در کشور به دلیل وضعیت بد اقتصادی رخ می‌دهد.

منبع: کانال اتحاد بازنشستگان

#کاسبان_تحریم

ما آن راه سوم هستیم

مصطفی نیلی، وکیل نرگس محمدی خبر داد موکلش به دلیل «تومور استخوانی قسمت فوقانی ساق پا، هفته پیش تحت عمل جراحی برداشتن تومور و پیوند استخوانی قرار گرفته است.»

♦️آقای نیلی در یک پست در شبکه ایکس گفته که نرگس محمدی بعد از عمل، امروز شنبه ۲۶ آبان «به زندان اوین بازگشته است.»

♦️او در ادامه توضیح داده که بنا به نظر پزشک معالج، خانم محمدی نیاز به «سه ماه مراقبت در شرایط مطلوب دارد.» مصطفی نیلی گفته از مقام‌های قضایی تقاضای مرخصی و توقف حکم کرده‌اند و منتظر جواب هستند.

#زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد

ما آن راه سوم هستیم

❌ خشایار سفیدی به زندان اوین منتقل شد.

به گزارش خبرنامه امیرکبیر: #خشایار_سفیدی، فعال دانشجویی دانشگاه هنر تهران که در روز یکشنبه ۲۰ آبان به دلیل بررسی مجدد حکم قضایی‌ در دیوان عالی، اجرای حکمش به تعویق افتاده بود؛ کمتر از یک هفته با صدور حکم جلب و فشار نهادهای امنیتی برای اجرای حکم یک‌سال حبس تعزیری، ظهر امروز به زندان اوین منتقل شد.

⛔️ اتهامات مطرح شده در پرونده او به دلیل تحصن اعتراضی او در خانه موسیقی ایران و در واکنش به صدور حکم اعدام برای #توماج_صالحی بوده است. خشایار سفیدی، دانشجوی مقطع کارشناسی ارشد رشته موسیقی دانشگاه هنر تهران بود که پیش از این نیز با نواختن قطعاتی در سوگ آرمیتا گراوند و کیان پیرفلک اعتراض خود را به وضع موجود را بیان کرده بود. وی پیشتر به دلیل فعالیت اعتراضی، از دانشگاه اخراج شده است.

#خفقان_ترور_وحشت_سرکوب

ما آن راه سوم هستیم

🔴«پزشکیان خجالت»! تجمع اعتراضی بازنشستگان فرهنگیان در تهران

بامداد امروز شنبه ۲۶ آبان، تهران شاهد تجمع اعتراضی بازنشستگان فرهنگیان بود. این چندمین دوره از اعتراضات بازنشستگان است و بنابر ویدئوی منتشر شده در کانال تلگرامی «اعتراض مدنی بازار»، این بار بازنشستگان در حوالی خیابان پاستور با در دست داشتن اسکناس‌‌های ده‌هزار تومانی شعار داده‌اند؛ «پزشکیان خجالت خجالت» و «رتبه‌بندی حق ماست، حاصل دست‌رنج ماست». آنها خواهان رتبه‌بندی عادلانه و دریافت مطالبات خود هستند و به فشارهای معیشتی و عدم دریافت حقوق و مزایا در شرایط تورم اقتصادی معترضند.

#اعتراضات_صنفی

ما آن راه سوم هستیم

خاموشی به بزرگراه‌های تهران هم رسید/ ویدئویی از چراغ‌های خاموش بزرگراه صیاد شیرازی

🔹پیشتر اعلام شده بود که با وجود مخالفت پلیس، به دلیل کمبود برق برخی چراغ‌های معابر اصلی نیز خاموش خواهند شد.

ما آن راه سوم هستیم

از اینستاگرام پرستو فروهر:

بیست‌وششمین سالگرد قتل سیاسی پروانه و داریوش فروهر در خانه و قتلگاه‌شان
پنجشنبه یکم آذر ۱۴۰۳ از ساعت ۴ تا ۶ بعدازظهر
دروازه شمیران، خیابان هدایت(قائدی)، کوچه مرادزاده، پلاک ۱۸

داد خواهیم این بیداد را
زن زندگی آزادی
پرستو فروهر، آرش فروهر

توضیح پرستو فروهر در خصوص مجسمه:
مجسمه کاری ست از رضا بصیری که از هموندان قدیمی حزب ملت ایران بود. مجسمه تا جایی که به یاد دارم «سحوری» نام دارد

ما آن راه سوم هستیم

‍ 🔴اعتراض انجمن‌های روانشناسی به خبر کلینیک ترک بی‌حجابی

▫️این خبر متخصصان سلامت روان را متعجب و در عین حال به‌شدت نگران کرده.
▫️چنین تصمیم‌ها و اقداماتی آسیب‌زا، افراد غیربیمار را با برچسب بیماری مواجه می‌کند.
▫️اقدامات اینچنینی را متوقف کنید و از تکرار آن در آینده خودداری کنید!

بیانیه انجمن‌های روان‌شناسان در ارتباط با ماجرای «کلینیک ترک بی‌حجابی»:

خبر راه‌اندازی «کلینیک ترک بی حجابی در تهران» موجب تشویش اذهان عمومی شده و متخصصان سلامت روان را متعجب و در عین حال به‌شدت نگران کرده است. در این خبر می‌خوانیم: «برای نخستین بار در کشور، به همت اداره زنان و خانواده ستاد امر به معروف، کلینیک ترک بی حجابی در تهران با هدف درمان علمی و روان‌شناختی بی‌حجابی ویژه نسل نوجوان، جوان و بانوان جویای هویت اجتماعی و اسلامی افتتاح می‌شود.» (خبرگزاری فارس، ۲۲ آبان ۱۴۰۳).

داشتن یا نداشتن حجاب پدیده‌ای اجتماعی و فرهنگی است و نه یک بیماری که نیاز به درمان داشته باشد. استفاده از واژه‌های “کلینیک” و “ترک”، به‌طور ضمنی «حجاب متفاوت از قوانین کشور» را به‌عنوان یک اختلال یا بیماری معرفی می‌کند که از نظر علمی کاملا مطرود و مصداق بارزی از سوءاستفاده از روان‌شناسی و روان‌پزشکی است. چنین تصمیم‌ها و اقداماتی آسیب‌زا، افراد غیربیمار را با برچسب بیماری مواجه می‌کند، موجب استیگما می‌شود، دریافت‌کنندگان خدمات روان‌شناختی را دچار سردرگمی می‌کند یا حتی با خلط درمان و تادیب که دو امر ناهمخوان و متضاد است، ممکن است موجب نگاه منفی مراجعان به این خدمات شود و آنها را از دریافت کمک‌های حرفه‌ای محروم کند. چنین تصمیم‌هایی که نشان‌دهندۀ عدم تامل در پیامدهای منفی و فاقد هرگونه منطق است، به‌واسطۀ آسیب‌های جدی ناشی از آن مسئولیت انسانی و اخلاقی زیادی را متوجه دست‌اندرکاران می‌کند.

متأسفانه سوءاستفاده از روان‌شناسی و روان‌پزشکی پیش از این هم در اشکالی نظیر حکم قضایی رخ داده و با واکنش انجمن‌های مرتبط با سلامت روان و نامۀ این انجمن‌ها (انجمن علمی روان‌پزشکان ایران، انجمن روان‌شناسی ایران، انجمن علمی روان‌درمانی ایران و انجمن علمی پزشکی روان‌تنی ایران) به رئیس محترم قوه قضاییه شده بود که خوشبختانه مورد توجه قرار گرفت و چنین احکامی تکرار نشد. امید اینکه دست‌اندرکاران به حساسیت امر و آسیب‌های جدی ناشی از سوء استفاده از روان‌شناسی و روان‌پزشکی توجه کنند، اقدامات اینچنینی را متوقف کنند و از تکرار آن در آینده خودداری کنند. همچنین از دادستانی کل کشور انتظار می‌رود به این امر بسیار حساس ورود کرده و اقدامات لازم را برای پیشگیری از تداوم آن به‌عمل آورد.

انجمن روان‌شناسی ایران و انجمن علمی روان‌درمانی ایران

#حجاب_اجباری

ما آن راه سوم هستیم

‍ 🔴 ‏«کیانوش‌ها» را دریابیم

مرگ #کیانوش_سنجری بار دیگر نشان داد که استفاده از روانپزشکی به‌عنوان ابزاری برای #سرکوب_زندانیان_سیاسی در ایران، اقدامی غیرانسانی و غیرقابل‌پذیرش است که باید فوراً متوقف شود. #شکنجه_سفید، این اعدام خاموش ذهن و روان زندانیان، باید برای همیشه برچیده شود. اکنون بیش از هر زمان دیگری، نیاز به یک جنبش حمایتی روانی و اجتماعی گسترده برای رسیدگی به آسیب‌دیدگان این نوع شکنجه احساس می‌شود. زندانیان سیاسی، سرمایه‌های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و تاریخی یک جامعه هستند و شایسته حمایت همگانی‌اند.
‏نامش کیانوش سنجری بود، یک هم‌وطن و یک شهروند و انسانی مهربان و پر از شور زندگی و آزادی. روزنامه‌نگار بود و روزی فعال دانشجویی. فقط ۱۷ سال داشت که برای اولین بار دستگیر شد، آن هم در سالگرد حمله به #کوی_دانشگاه. رژیم او را که هنوز نوجوان بود، چند ماه در سلول انفرادی حبس کرد و به او انواع اتهامات را بست. اما این پایان ماجرا نبود؛ در کمتر از هفت سال ۹ بار دیگر هم دستگیر شد، انواع شکنجه‌ها را تحمل کرد و در نهایت ناچار به ترک وطن شد، فشار روانی طاقت فرسای دیگری.
‏در سال ۱۳۹۵ برای دیدار مادرش به ایران بازگشت؛ مادری که در انزوای افسردگی فرو رفته بود. در این سفر، باز هم او را دستگیر کردند. کیانوش نمونه بارزی از سوءاستفاده سیاسی از روانپزشکی در ایران است. در مرداد ۱۳۹۹، زمانی که برای مدت کوتاهی از زندان مرخصی گرفت، در توییتی پرده از این سوءاستفاده هولناک برداشت و روایت کرد که چگونه در طول زندان، به اجبار به بیمارستان روانی منتقل شده بود:
‏«در بدو ورود، مردی که روپوش پرستاری به تن داشت مرا روی تخت خواباند و آمپولی به من تزریق کرد. داشتم بی‌هوش می‌شدم. فکم از حرکت افتاد. می‌خواستم بپرسم چکار می‌کنی؟ اما دهانم خشک شده بود. کمی بعد متوجه شدم که داخل یک اتاق پنج‌نفره روی تخت دراز کشیده‌ام و دست راست و پای چپم با دستبند و پابند به تخت زنجیر شده. یک شبانه‌روز انگار فلج بودم. روز بعد می‌خواستم با پرستار حرف بزنم اما زبانم نمی‌چرخید.»
‏کیانوش را از همه چیز محروم کردند. حتی از درمان برای تحت فشار قرار دادن او استفاده کردند. شش بار او را بستری کردند؛ او از نوجوانی درون ماشینی سرکوب‌گر قرار گرفت که هدفش بستن تمام راه‌های زندگی و اعتراض بود. ماشینی که فرد را به سه راه سوق می‌دهد: یا خفه‌خون بگیر و در خاموشی زندگی کن؛ یا وطن خود را برای همیشه ترک کن؛ یا اگر ماندی و اعتراض کردی، با هر ابزاری هویت تو را نابود می‌کنم، آن‌چنان که نیستی تنها انتخابت شود. یا به دست آشکار ما یا با هدایت پنهان ما به سمت نیستی هل داده می شوی.
‏او در یکی از آخرین توییت‌هایش، پیش از درگذشتش، نوشت: "#زندگی_یک_وطن_بهم_بدهکاره که توش فقط به زندگی فکر کنم نه به وطن." او تا همین جا هم به‌خوبی مقاومت کرده بود و با سیستمی بیمار و بهره کش سر شاخ شده بود. قصد داشت که مرگش آخرین اقدام اعتراضی او باشد؛ هرچند که بودن او به از نبودنش بود. مرگ او، اعتراضی است به فرهنگ مرگ‌پرستی و نیستی‌گرایی. در حقیقت کیانوش در همان هفده سالگی و در همان ماه های سلول انفرادی و در همان بستری های اجباری پشت سر هم در بیمارستان روانی توسط ماشین سرکوب ج ا کشته شد. در همان انفرادی که به قول خودش هویت زندانی را هدف قرار می دهد. بگذارید این صحبت های او را فراموش نکنیم که به کمیته گزارشگران حقوق بشر در سال ۱۳۸۸ گفت: «این حالت شبیه نبردی است بین روح و جسم. در تنهایی مطلق نگه داشتن در سلول انفرادی، آزاردهنده ترین شکنجه سفید است... این روش اثری بر جسم نمی‌گذارد اما فرد را به طور کامل گیج می‌کند. زندانیان هویت شان را از دست می‌دهند و حاضر می‌شوند به هر چیزی اعتراف کنند.»
‏«کیانوش‌ها» را دریابیم.

🔹 منبع: صفحه ایکس احمدرضا یزدی
دکترای رواندرمانی و پژوهشگر و مدرس انسان شناسی اجتماعی

ما آن راه سوم هستیم

⭕️ معرفی پروژه‌ی آرمیتا علیه شکنجه

🔴 انجمن اقدام برای حقوق بشر با همکاری سازمان جهانی علیه شکنجه OMCT و کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل

⭕️ Armita Project against Torture (APAT)

🔴 خط امداد:

🔹 واتساپ:
+12368651285
🔹 تلگرام:
@Armitafoundation

🔹 ایمیل:
hotline@armitaclinic.org

🔴 لطفا به اشتراک بگذارید

https://youtu.be/DSOvLOqfKvA?feature

ما آن راه سوم هستیم

‍ 🔍چالش‌های ارتباط نسل زد با سیاست

👓گفت‌وگو با #فرحناز_مینایی‌پور

🔻چرا بچه‌های امروز نسبت به سیاسیون بی‌تفاوت هستند؟

شرق: در دنیای امروز، نسل جوان همواره یکی از مهم‌ترین نیروهای محرکه تغییرات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی در جوامع مختلف بوده است. #نسل_زد که به جوانانی اشاره دارد که در دهه‌های پایانی قرن بیستم و اوایل قرن بیست‌و‌یکم به دنیا آمده‌اند، از ویژگی‌های خاصی برخوردار است که آنها را از نسل‌های پیشین متمایز می‌کند. این نسل در عصری به بلوغ رسیده که تکنولوژی، فضای مجازی و ارتباطات دیجیتال نقشی بی‌سابقه در زندگی روزمره آنها ایفا می‌کند. اما در کنار این تحولات، آنچه بیش از هر چیز مورد توجه قرار می‌گیرد، نگرش‌ها و تعاملات این نسل با مسائل اجتماعی و سیاسی است.

برای بررسی دقیق‌تر این موضوع، گفت‌وگویی را با فرحناز مینایی‌پور، کارشناس آموزشی و معلم و پژوهشگر حوزه مسائل اجتماعی و زنان، انجام دادیم. در این مصاحبه، خانم مینایی‌پور به تحلیل و بررسی رابطه نسل زد ایران با سیاست پرداخته و تلاش کرده پاسخ‌هایی برای پرسش‌های مهم درباره نگرش‌ها، انتظارات و چالش‌های سیاسی این نسل ارائه دهد. این مصاحبه به‌ طور خاص به این نکته توجه دارد که چگونه تحولات داخلی و جهانی بر نسل زد ایران تأثیر گذاشته و این جوانان چگونه درباره مسائل روز سیاسی کشور واکنش نشان می‌دهند. او همچنین در بخش دیگر این گفت‌وگو درباره ضرورت استفاده از هوش مصنوعی در جامعه سخن می‌گوید:

خانم مینایی‌پور، نسل زد را چگونه ارزیابی می‌کنید؟ آیا شما هم با این دیدگاه موافقید که این نسل انتخابات اخیر را نادیده گرفت؟

در چند سال اخیر ارتباط ویژه‌ای با نسل زد یا دهه هشتادی‌ها داشته‌ام و درباره‌شان تحقیق کرده‌ام. با توجه به اینکه حوزه علاقه من، آموزش مهارت‌های کارآفرینی و کسب‌‌وکار به این نسل است، در طول این سال‌ها نشست و برخاست زیادی با نوجوانان و جوانان این نسل داشته‌ام. مشارکت‌نکردن این نسل در انتخابات دلایل متعددی دارد و انجام پژوهش درباره دلایل آن از ضرورت‌های اساسی است.

به طور کلی، جامعه‌شناسان از حدود ۹۰ سال پیش نسل‌ها را براساس تغییرات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی تقسیم‌بندی کرده‌اند. نسل‌ها از وقایع تاریخی و شرایط خاص زمانی عبور می‌کنند و تجربه‌های مشابهی را از سر می‌گذرانند. این باعث می‌شود که هر نسل ویژگی‌های خاص خود را داشته باشد. با توجه به گردش سریع اطلاعات و تحولات جهانی، مدت‌زمان بین تغییر نسل‌ها هم کوتاه‌تر شده است؛ مثلا در‌حال‌حاضر هر ۱۲ تا ۱۵ سال یک تغییر نسلی داریم. نسلی که در بازه زمانی ۱۳۷۸ تا ۱۳۹۰ متولد شده‌اند، خصوصیات و تجربیات متفاوتی دارند که به نام نسل زد شناخته می‌شوند. این نسل در فضایی کاملا دیجیتال رشد کرده‌اند؛ درحالی‌که پدر و مادران آنها منتقل‌شدگان به دنیای دیجیتال هستند.

ادامه گفتگو

منبع: وب‌گاه شرق

ما آن راه سوم هستیم

📸ای دیو سپید پای در بند

عکس از: مجید قهرودی

ما آن راه سوم هستیم

▶️جنبش مهسا و خلاءها

تحلیل‌گر: #تقی_رحمانی

جنبش مهسا نتوانست جریانات سیاسی را به ویژگی خود نزدیک کند. این به چه دلیل بود؟
جنبش مهسا حتی جریانات روشنفکری را هم به سوی خود نکشید. اشکال از کجا بود؟
جنبشی که درک نشد. چرا؟

برگرفته از: کانال تقی رحمانی

#زن_زندگی_آزادی

ما آن راه سوم هستیم

✅توران میرهادی؛ انسان بزرگی که به ما یاد داد: «غم بزرگ رو تبدیل کنیم به کار بزرگ!»

🎥برشی از مستند «توران خانم» ساخته‌ی# رخشان_بنی‌اعتماد و #مجتبی_میرتهماسب

#توران_میرهادی

ما آن راه سوم هستیم

پست جالب اینفانتینو از یک زمین فوتبال در لاهیجان!

🔹 «ایران عاشق فوتبال است و این زمین مسابقه که در روستایی نزدیک لاهیجان در استان گیلان قرار دارد، به خوبی نشان‌دهنده ذوق آن‌ها نسبت به بازی زیبای ماست. فوتبال برای همه در همه جا است.»

ما آن راه سوم هستیم