لولی‌وش

بیشتر طلبه سنتی‌هام هستید، فعلا البته و نه تا آخر😃 به مرور دُرّ و گوهرهای مدرنم رو هم رو می‌‌کنم و اگه تا اینجاش باهام اومدین، اونا هم دل بخشی رو می‌برن کما اینکه تا حالا برای بخشی رو بردن اما نه اکثریت💁‍♂

🎵 Beyond our path
👤 Santurnavazan Ensemble
⏱ 05:28
💾 9.10 MB
----
فضاسازیِ پاورچینی که سنتورنوازان از اول انجام می‌دن کاملا به دور از تصورم در مورد سازی به سنتیِ سنتور بود؛ انگار که شروع فیلمی نفس‌گیر باشه. در ادامه که حال و هوای سنتی از راه می‌رسه، سطح دیگه‌ای از ظرافت کار نمایان می‌شه و می‌بینی تو هم‌نوازی دست‌جمعی‌شونه که هنرشون رو نشون می‌دن. در نهایت سادات سنتورنواز، سوار بر ریتمی که چهار نعل می‌تازه، تشویق بحق شنوندگان از جمله کیهان کلهر رو هم به ارمغان میارن و کنسرت "ز بعد ما" رو ختم به خیر می‌کنن.
----
@lolivash | #Instrumental #سنتی

I'm feeling a little blue, 2010
----
© Rachel Louise | @lolivash

🎵 Tanc A Lelek (Highfleet OST)
👤 Turjan Aylahn
⏱ 03:38
💾 3.26 MB
----
احساس دانستن اینکه پایان چگونه است...
اما او ادامه می دهد شاید زندگی به او امتیازی ناگهانی بدهد.
----
@lolivash | #Instrumental

#یادداشت_ها

فضیلت خودخواهی (٢)

آین رند بعد از اینکه سیستم اخلاقی خودش که مبتنی بر خودخواهی عقلانیه رو مختصرا معرفی می‌کنه، فصل اول رو اختصاص می‌ده به مبانی ضروری همچین سیستمی و کار‌ش رو با اصل ماجرا یعنی اخلاق شروع می‌کنه. نیاز انسان به اخلاق و یک نظام ارزشی رو مورد پرسش قرار می‌ده و با بررسی رویکردهای موجود به اخلاق، به این نتیجه می‌رسه که هیچ نظام اخلاقی هنوز نتونسته جواب عقلانی، اثبات‌پذیر عینی و علمی بده و همه برای توجیه اخلاق متوسل شدن به توجیهات غیرمنطقی:

«بیشتر فیلسوفان وجود اخلاق را یک امر مسلم دانسته و آن را یک واقعیت تاریخی به شمار آورده‌اند و از این رو، در پی شناسایی ریشه‌های متافیزیکی یا اعتبار عینی آن نرفته‌اند. بسیاری از آنان کوشیده‌اند انحصار سنتی تصوف و عرفان در حوزه علم اخلاق را در هم بشکنند و به جای آن بنای یک اخلاق عقلانی علمی و غیرمذهبی را پایه‌گذاری کنند. ولی تلاش‌های آنان محدود به این شد که اخلاق را در بستر اجتماعی توجیه نمایند. یعنی فقط جایگزینی جامعه به جای خدا.»

خواسته‌های جامعه از این جهت تو سیستم اخلاقی رند قابل اتکا نیستن چون اخلاق برای رند یک تعریف عینی و در نتیجه دستور العمل مشخص داره و مسئولیت مستقیم و عملی نتیجه‌شه اما جامعه قابل تعریف عینی نیست و در عمل مجموعه‌ای از افراده که هر بار عده‌ای به بهانه‌ای (اکثریت، زور، ثروت و...) منویات جامعه رو بر اساس منافع خودشون تفسیر می‌کنن و باعث می‌شن اتصال زنجیره اخلاقی جامعه قطع بشه. وقتی جمعی به نمایندگی از جامعه می‌گویند خواهان چیزی هستند، به صرف اینکه صدای جامعه ادعایی هستن خواسته‌شون مشروع نیست و بقیه مجبور نیستن زندگی خودشون رو صرف خدمت به خواسته و خواهش‌های جمعی کنن.
به تعبیری نظام‌های اخلاقی موجود مبنای عقلانی علمی نداشته و همه به نوعی پذیرفتن که معیار اخلاقی بودن اعمال انسان، خواهش‌ها و هوس‌ها هستن و دعوا سر اینه که هوس و خواهش‌های چه کسی؟ نظام‌های سنتی که خدا و دین و راز رو معیار اخلاق می‌دونستن، عقل انسان رو در حد تشخیص عمل اخلاقی نمی‌دونستن و پناه بردن به خیالات. نظام‌های فعلی با جایگزین کردن جامعه به جای خدا، تمایلات عده‌ای رو معیار قرار دادن و حتی بخشی به نسبی‌گرایی رسیده و با ادعای اینکه اصلا نمی‌شه دستور العملی برای اخلاق داشت و هر عملی که شخص تشخیص بده درسته درسته، تبر زدن به ریشه اخلاق.

بعد از این مقدمه رند شروع می‌کنه به پایه‌گذاری سیستم اخلاقی که در برابر علم و منطق لنگ نزنه. برای این کار اول از همه می‌ره سراغ شناسایی «ارزش‌های اخلاقی». از اون‌‌جایی که شناخت همه ارزش‌ها به یکباره ممکن نیست، لازمه که اول «ارزش غایی» یا ارزشی که همه ارزش‌های دیگه زیر سایه‌ش قرار می‌گیرن رو بشناسیم تا بقیه ارزش‌ها خودی نشون بدن. آین رند با تعریفی که از ارزش داره (چیزی که موجودات برای بدست آوردن یا حفظ آن دست به عمل می‌زنن) استدلال می‌کنه:

ارزش/هدف تنها و تنها برای موجود زنده معنی داره و موجود زنده به خاطر زنده بودنه که ارزش و هدفی برای خودش داره؛ در نتیجه ارزش غایی هر موجود زنده‌ای بلا استثنا، زنده موندنه.

بقاء، با تایید علم، هدف تکامل موجودات زنده‌ست و تمامی ابزارهای زیستی پیرامون بقای بیشتر و بهتر تکامل یافتن. اولین اصل سیستم رند همینجا خودش رو نشون می‌ده:

زندگی یک ارزش است که توسط فرایندی پیوسته بدست می‌آید و حفظ می‌شود. هر چیزی که به بقایش کمک کند خوب است و هر چیزی که حیاتش را تهدید نماید بد است.

تو بخش بعدی از فصل اول، می‌پردازیم به امکاناتی که انسان برای شناختن خوب و بد در مسیر بقا در اختیار داره و می‌تونه استفاده ببره....

----
@lolivash

🎵 Life Ain't Fair, Higher quality
👤 king manyara RFII
⏱ 02:08
💾 5.07 MB
----
دیروز وقتی به شروع این آهنگ خوردم درجا گوشم زنگ آشنایی خورد و فورا پرت شدم به سه سال پیش؛ روزی که سلطان امینم و لاجیک عزیزم Homicide رو دادن بیرون و تا آخر روز یه ریز گوشش می‌دادم.

تو رپ بنده‌ی بیت خوبم و فلوی خوش‌فاز رو می‌پرستم. کمی بعد از رسیدن نت‌ها به گوشم، موج بیت تو سرم تبدیل شد به هد زدن ریزی که تا ثانیه آخر ادامه داشت؛ رضایت حداکثری.
----
@lolivash | #HipHop

The Garden of death, 1896.
----
کالت خودمونی من و رفقا و تمایل ویژه‌مون به سو کالد «زندگی» علی‌رغم واقعیت‌های موجود😄
----
© Hugo Simberg | @lolivash | #نقاشی

#یادداشت_ها

روز معلم با توجه به اوضاع داخل، وقت خوبیه برای حرف زدن از دوستی‌ها که معلمای اصلی آدم تو این معرکه‌ن. این‌که پشت‌گرمی اصلیم حتی جلوتر از خانواده، بخشی از دوستام هستن گفتن نداره و همینجا هم چند باری حرفش شده. هر چند همیشه از اهمیت، قدرت و تاثیر دوستی‌ها مطلع بودم اما این اواخر دو ماجرا باعث شدن نگاهم به دوستی چکش کاری اساسی به خودش ببینه:

1. بحران‌های هر از گاهیم دیگه تبدیل به رویه شدن و دارم مثل پدر گرامی عادت می‌کنم به هزینه دادن برای جفت یک‌های پیاپی. تنها چیزی که مثل همیشه و هم‌اندازه دست و پا زدن‌های خودم جلوی فاجعه رو گرفته، شونه‌هاییه که دوست‌هام زیر بغلم گذاشتن. با اینکه تو شادی‌هام کم نذاشتن، سال‌هاست نه برای نیازی نشنیدم و مثل خودم با هم برخورد شده. قبلا که جیک جیک مستونم بود قویا کانسپت دوستی رو ستایش می‌کردم؛ حالا که مسیر پیش‌رو رو منطقی اما سخت‌تر از همیشه می‌بینیم دلم بیشتر از هر زمانی گرمه به بودن کنار افرادی که دوستی رو در عمل معنی کردن.


2. تماس بیشتر با دنیای بیرون از ذهنم آدم‌های جدیدی رو به زندگیم راه داد و تنظیم کردن فیلتر دوستی‌ها بر اساس تمایلات ‌شخصی باعث شد تعدادی جواهر لابه‌لایِ گل و لایِ جای جایِ کشور پیدا کنم که فارغ از حواس جمعی‌شون، تاییدی بودن بر نظریه تازه کلنگ خورده‌م در باب دوستی و نوع ارتباطی که می‌شه داشت. مفصلش پست دیگه‌ای می‌طلبه اما مختصرا بگم می‌شه از پنجره دوستی دریچه‌ای برای تغییر ارتباط با حوزه‌های اجتماعی ساخت. یه کالت/کلاب خودمونی‌طور شاید.
فردی مثل من با تمایلات خاص خودش وقتی با آدم‌هایی که کیفیات مشابه ذهنی-رفتاری دارن ارتباط نزدیکی برقرار می‌کنه، رسما به نقشه گنجی دست پیدا کرده که اثرش رو توی شیوه فکر و رفتار می‌شه دید. وقت صرف کردن جهت جلا دادن دوستی‌ها، بهترین سرمایه‌گذاری تحصیلی عمرم بوده تا اینجای کار.
----
@lolivash

🎵 هێندە بەرگی ئاڵ مەپۆشە
👤 مکائیل
⏱ 03:46
💾 2.59 MB
----
این‌قدر لباس رنگارنگ بر تن نکن
تا در نگاه چشمانم ذوب نشوی*

گویی گل نو بهاری
که با باد شمال می‌رقصد

از دور هم که می‌بینیمت
آرامشی در دلم پیدا می‌شود
عشق تو مانند خورشیدی‌ست
که با غروبش زیباتر هم می‌شود

رنگین‌کمان همه‌ی رنگ‌های دنیا در رخسار تو پیداست
رنگین‌کمان همه‌ی رنگ‌های طبیعت در رخسار تو پیداست
باور نکن که لبخند عاشقانه‌ام در دلهایمان گم شود

گیسوانت در باد موج می‌گیرند
مثل موج‌های دریایی بی‌بندر
تاج زیبایی هر گلی
شیوه ناز تو به خود دارد

مترجم: ویدا
----
*ویدا در مورد "تا در نگاه چشمانم ذوب نشوی" نظرش این بود که زیاد بودن رنگ‌ها، چشم شاعر رو تا مرز کوری می‌بره و داره ميگه نکن با من از این کارا. نظر من اینه که با توجه به ادامه شعر، منظور شاعر یکی شدن طبیعت و معشوق تو چشم شاعره؛ خصوصا که تو ادامه تشبیهش می‌کنه به گل نو بهار.
----
@lolivash | #Kurdish

🎵 اشک غمّاز
👤 شجریان
⏱ 02:31
💾 5.81 MB
----
خصوصی‌های شجریان>>>
----
@lolivash | #سنتی

⏱ 03:30
💾 15.59 MB
🎥 Jonas Mekas
----
فیلم کوتاه تجربی که آقای مکاس از گردهمایی هیپی‌ها برای خوندن دست جمعی هاره کریشنا در سال 1966 تهیه کرده. حس آشنایی غریبی که بی‌ارتباط به دنیا گنگ خواب‌هام نیست، اولین حسم بود به این فیلم.
----
@lolivash

🎵 Hare Krishna
👤 Bhaktivedanta Swami
⏱ 03:30
💾 8.18 MB
----
مانترا نمونه شرقی‌تر ذکرهای صوفیانه‌ی خودمون، نوعی سروده‌ست که خیلی روی تکرار کلماتی خاصی با لحن خاص خودش تاکید داره. نوع بیان عموما مدور و مکرر با فراز و فرود مشخصه. اینجا قبلا یه مدل عبری از مانترا گذاشته بودم و چند پست قبل هم براتون از عنصر سادگی و تکرار و اثرشون گفته بودم.

سروده Hare Krishna در اصل ذکر سرسپردگان کریشنا، یکی از تجلی‌های ویشنو، بوده و از یه جایی به بعد با تلاش‌های مرشد هندو Abhay Charanaravinda Bhaktivedanta Swami این سروده تبدیل می‌شه به چهره عمومی‌شون تو غرب و خصوصا آمریکا. ذکرشون به مذاق هیپی‌ها خوش میاد و با هم برنامه اجرا می‌کردن. یه طوری با هم ترکیب شدن که ملت گاها اونا رو نسخه‌ی هندی‌طور هیپی‌ها می‌دونستن ولی خب کلا اصول اینا با هیپی‌ها نمی‌خوند و از سنت دیگه‌ای برخاسته بودن اما خوب کنار اومده بودن با هم. تو اروپا هم جناب Jonas Mekas کارگردان تراز فیلم‌های تجربی به مدل خودش یه فیلم تجربی ازشون با موسیقی متن مانتراشون (همینی که می‌شنوید) درست می‌کنه و توجهات رو بهشون جلب می‌کنه.
----
@lolivash | #folklore #Indian

در واقع وقتی امیدم را در شب لعنت می‌کنم و در روز به آغوشش می‌کشم، ساختار واقعی انسان را می‌فهمم. می‌گویند: «شب، چهره مطمئن حقیقت است؛ روز، تلاشی برای فراموش کردنش.»
----
© Loli | @lolivash

🎵 Linceul d'hiver
👤 Les Discrets
⏱ 02:50
💾 15.80 MB
----
تمام آرزوهایم در دلم جمع شده‌اند اما نمی‌شود.
۲۵.
---
@lolivash | #Instrumental #Post_rock