گیاه شناسی و زراعت 1 .نام نباتات 2 .طریقه کشت و زراعت 3 .طریقه آبیاری و زراعت 4 .دواهای ساده در جزیره عرب فقدان آب و نشونمای گیا هان کمیاب بود، از همین رو مردمی که در آن جا زندگی می نمودند،برای تغذیه مواشی خویش به نباتات ضرورت داشتند تا آنچه راجستجو می کردند، در یافت نمایند. بدین اساس آنان همیشه در جستجوی نباتات سرگردان نباتات بخاطر اهمیتی که داشت یک موضوع مهم در اد بیات عرب بشمار میرفت. ازبودند. بناً همین خاطر مطالعه نباتات بیشتر اززاویه طبی و زراعتی صورت میگرفت. چنانچه عرب هاقبلا در مورد استفاده طبی بعضی گیا هان وبته هامیدانستند؛ اما زمانیکه مسلما نان با مردم دیگر ارتباط برقرار نمودند، نه تنها به نام های این گیاهان علاقمندی نشان دادند، بلکه آن ها را کشت نمودند. مسلمانان در تلاش این افتادند تا در مورد زراعت وطریقه کشت بیشتر بدانند؛ مانند: دانستن در مورد کشت، کود دادن، زمان مناسب تخم پاشی و کشت، جمع آوری خرمن و واقعیت های خاک ها.همچنان تشخیص نوعیت جنسیتی بین نباتات مانند خرما و بنگدانه راتفکیک می نمودند و نباتات را به اساس نوعیت کشت مانند نباتات که به واسطه غرس قلمه{توته از نبات} و یا تخم کشت می شدند، تقسیم بندی نمودند. قوت علم عملی مسلمانان را در گیاه شناسی و زرا عت میتوان از مطا لعه ی باغها وکشت زارهای بیشمار در منا طق مختلف سرزمین های اسلامی، به خصوص هسپانیه تخمین زد.مسلمانان طریقه آبیاری و زراعت را بخاطرسرسبزی مناطق استفاده می کردند، نباتات و میوه هارا؛ از قبیل: پنبه، برنج، شکر، مارچوبه، نارنج، لیمو و انار را بخاطر کشت ازبیرون به هسپانیا آور دند وپس از این کشت، انواع گوناگون نباتات در اروپا رایج یافت که قبل از آن نمی دانستند. علاوه برین باغ‌های مشهور در ایران، مراکش و هسپانیا که با داشتن درختان، گیاهان، گلهای مرتب باسطح سرسبزی زیاد، جوی بارهاوچشمه ها به یک علاقمندی خاص ساخته شده بود و توازن میان ساختمان ها و سبزی ها را برقرار کردند که باعث تابانیدن نور به آن سمت شده بود. چون عرب ها هنر کشت و کار را بلدنبودند وبخاطر آموختن این حرفه بسوی مردم روم، نبطی ها و ایرانیان رو کردند و از آنان این نوع هنر را آموختند و آن را مورد استفاده عملی قرار دادند.در قرون هشتم و نهم عراق بیش از 30 میلیون نفوس داشت که 80 درصد آن را دهاقین تشکیل میداد؛دسیستم های جدید آبیاری وجود داشت که از در یای فرات گرفته شده بود. خراج در زمین های حاصل خیز 5 درصد بود و برخلاف خراج بر زمین های که آبیاری نمی گردید 10درصد بود تا این امر منجر به تشویق بیشتر زمینداران برای کشت میگردید. در زمان شارلمانی امپراطور روم، نرخ تخم گندم در جهان اسلام 10بریک و در اروپا 2.5 بریک بود. نه تنها که خود گیاه شنا سان نباتات رامورد توجه قرار داده بو دند، بلکه تعداد زیادی از واژه نوی سان، جغرافیه دانان، مسافرین و طبیبان نیز در مورد آن می نوشتند. یکی از آنها ابو سعیدعبدالملک بن قریب الاسمایی ساکن اصلی بصره بود که در زمان هارون الرشید به بغداد آمد. آسمایی در سال 739\831م از خود تالیفات و آثار متعد دی بجا گذاشت که یکی از آنها در مورد گیاهان و درختان میباشد. در مقدمه ی این کتاب، بحث عمومی را در مورد نبا تات انجام داد و از انواع مختلف خاک ها یاد آوری نموده و معتقد بود که خاک ها نظربه قابلیت کشت حالات مختلف دارند. سپس درمورد درخت و چگونگی مراحل رشد آن بحث نموده و بعد از آن نباتات را دسته بندی کرد و از هر یک مثال آورده و بالا خره د مورد نباتات که در زمین هموار و دشتها نمو مینماید، بیان نمود و از مجموع 230 نبات در کتابش ذکر کرده است.البیرونی تحقیقاتی را پیرامون نباتات انجام داد و بیان داشت که گلها دارای 6.5.4.3. و یا 18 گلبرگ میباشد، نه 7 و 9 گلبرگ و یکی از گیاه شناسان مشهور دیگر عبدالمنصور رشیدالدین عبد الفادی بن علی السوری میباشد. وی دست باز در نامگذاری و استفاده از دارو های ساده داشت. ابومحمد عبدالله بن احمد الملیقی النباتی مشهور به ابن بیرار، گیاه شناس دیگری بود. وی نباتات رابنام، نوعیت و مکانی که در آن جا رشد می نمودند، تقسیم بندی کرد. روی این ملحوظ به سرزمین های روم آسیای کو چک و سرزمین های دیگر سفر داشت تا در مورد نباتات و چگونگی رشد آنان تحقیق نماید. ابن البیرار، آثار زیادی در مورد دواهای ساده و دیگرموضوعات از خویش بجا ماند؛ چنانچه کتاب "الجامی فی ادویه المفرده"یکی از کتاب های است که حاوی نظریات قبلی از یونانی ها ومسلما نان میباشد، اما تحقیقات شخصی که در سر زمین های مختلف انجام داده است نیز شامل آن کتاب میباشد. وی به دواهای ساده نام های به ترتیب الفبای فارسی، لاتین و بربری آماده ساخت و سر درگمی ها در نام دواها را واضح ساخت و موارد کاربرد و وسایل آن را ذکر نمود. [اسلام وساینس:ص.36_38] https://t.center/jangfakri63