همه با همیم " روح الله جمعه ای"
#قرآن_ناطق
Канал
322
подписчика
1,14 тыс.
фото
80
видео
208
ссылок
روزنامه نگار،پژوهشگر
حکمرانی عاشورایی(4)
لی عملی و لکم عملکم أنتم بریئون ممّا أعمل و أنا بری ء ممّا تعملون»؛
عمل من برای من، و عمل شما برای شماست! شما از آنچه من انجام می دهم بیزارید و من (نیز) از آنچه شما انجام می دهید بیزارم!
آیه 41 سوره یونس
به هنگام خروج #امام_حسین (ع) و اهل بیت اطهرش از مدینه فرستادگان حکومت اموی در بخش هایی از مسیر مانع خروج ایشان از مدینه شدند و آن امام را به ایجاد تفرقه در میان امت اسلام متهم کردند اما امام حسین (ع) به دلیل ماموریت الهی که داشتند با قرائت آیه فوق به دو نکته بسیار مهم در #حکمرانی_عاشورایی اشاره کردند. آن امام همام با قرائت آیه فوق به شیوایی نشان دادند که قرآن کریم بدون تفسیر و تجلی رفتاری ائمه اطهار نمی تواند به درستی تبیین شود و در واقع ایشان #قرآن_ناطق هستند. در حکمرانی عاشورایی سیره و رفتار ائمه اطهار باید به عنوان سنتی جامع و کامل مورد توجه قرار گیرد. در سیره ولایی سکوت،اعتراض،هجرت،قیام،تعهد،خیزش،شهادت و... همگی یک معنا می دهد و نمی توان بنا به مفاهیم مصطلح عرفی، معانی منفعت طلبانه برای بقای در قدرت را از آن مستفاد کرد. به طور مثال سکوت حضرت علی(ع) #صلح_امام_حسن(ع) و از همه بارزتر حیات یازده ساله امامت امام حسین(ع) که متضمن همه وجوه حکمرانی از #سکوت و #وفای_به_تعهد امام پیشین و #هجرت و #قیام و #شهادت بود یک پیام را به مسلمانان انتقال می دهد که نباید برای کسب قدرت به هر ابزار و طریقی متوسل شد. دیگر نکته مورد اشاره حضرت امام حسین(ع) در آیه فوق پذیرش حق مخالفت برای مخالف و منتقد از سوی امام معصوم است. در حکمرانی عاشورایی مخالف و منتقد ولو با اعتقادات کفرآمیز حق بیان مخالفت دارد و امام معصوم علی رغم بیزاری و برائت از کفار و رفتار کفرآمیزشان، به این حقیقت فطری واقف است که پذیرش قلبی دین الهی و ایمان به خداوند تنها راه ماندگاری و استواری ایمان است و هرگونه تزلزل در اعتقاد و ایمان به خداوند متعال و تردید در حقانیت صراط مستقیم زمینه ساز کفر می باشد. در حکمرانی عاشورایی #مخالف و حتی کافر تا زمانیکه اقدام متجاهرانه به دین ستیزی نکند #حق_شهروندی دارد و چنانچه اکثریت مردم به هر دلیلی از مدار راستین الهی و حق خارج شدند و راه باطل پیمودند حکمران عاشورایی علی رغم میل بشردوستانه خود بنا به قاعده توکل به خداوند، سرنوشت آن قوم را به انتخاب خودشان واگذارد.
لی عملی و لکم عملکم أنتم بریئون ممّا أعمل و أنا بری ء ممّا تعملون»؛
عمل من برای من، و عمل شما برای شماست! شما از آنچه من انجام می دهم بیزارید و من (نیز) از آنچه شما انجام می دهید بیزارم!
آیه 41 سوره یونس
به هنگام خروج #امام_حسین (ع) و اهل بیت اطهرش از مدینه فرستادگان حکومت اموی در بخش هایی از مسیر مانع خروج ایشان از مدینه شدند و آن امام را به ایجاد تفرقه در میان امت اسلام متهم کردند اما امام حسین (ع) به دلیل ماموریت الهی که داشتند با قرائت آیه فوق به دو نکته بسیار مهم در #حکمرانی_عاشورایی اشاره کردند. آن امام همام با قرائت آیه فوق به شیوایی نشان دادند که قرآن کریم بدون تفسیر و تجلی رفتاری ائمه اطهار نمی تواند به درستی تبیین شود و در واقع ایشان #قرآن_ناطق هستند. در حکمرانی عاشورایی سیره و رفتار ائمه اطهار باید به عنوان سنتی جامع و کامل مورد توجه قرار گیرد. در سیره ولایی سکوت،اعتراض،هجرت،قیام،تعهد،خیزش،شهادت و... همگی یک معنا می دهد و نمی توان بنا به مفاهیم مصطلح عرفی، معانی منفعت طلبانه برای بقای در قدرت را از آن مستفاد کرد. به طور مثال سکوت حضرت علی(ع) #صلح_امام_حسن(ع) و از همه بارزتر حیات یازده ساله امامت امام حسین(ع) که متضمن همه وجوه حکمرانی از #سکوت و #وفای_به_تعهد امام پیشین و #هجرت و #قیام و #شهادت بود یک پیام را به مسلمانان انتقال می دهد که نباید برای کسب قدرت به هر ابزار و طریقی متوسل شد. دیگر نکته مورد اشاره حضرت امام حسین(ع) در آیه فوق پذیرش حق مخالفت برای مخالف و منتقد از سوی امام معصوم است. در حکمرانی عاشورایی مخالف و منتقد ولو با اعتقادات کفرآمیز حق بیان مخالفت دارد و امام معصوم علی رغم بیزاری و برائت از کفار و رفتار کفرآمیزشان، به این حقیقت فطری واقف است که پذیرش قلبی دین الهی و ایمان به خداوند تنها راه ماندگاری و استواری ایمان است و هرگونه تزلزل در اعتقاد و ایمان به خداوند متعال و تردید در حقانیت صراط مستقیم زمینه ساز کفر می باشد. در حکمرانی عاشورایی #مخالف و حتی کافر تا زمانیکه اقدام متجاهرانه به دین ستیزی نکند #حق_شهروندی دارد و چنانچه اکثریت مردم به هر دلیلی از مدار راستین الهی و حق خارج شدند و راه باطل پیمودند حکمران عاشورایی علی رغم میل بشردوستانه خود بنا به قاعده توکل به خداوند، سرنوشت آن قوم را به انتخاب خودشان واگذارد.