همه با همیم " روح الله جمعه ای"

حکمرانی عاشورایی (7)

وَقَدْ خَذَلتْنا شيعَتُنا فَمَنْ اَحَبَّ مِنْكُمُ الا نْصِرافَ فَلْيَنْصَرِفْ لَيْسَ عَلَيْهِ مِنّا ذِمامٌ
حضرت #سیدالشهدا (ع) در مسیر مکه به کوفه در منزلگاه شقوق و زباله با افرادی مواجه می شوند که از کوفه آمده بودند و مطلع می شوند که مسلم بن عقیل و هانی بن عروه به شهادت رسیده اند لذا یاران خود را جمع کرده و می فرمایند: شيعيان ما دست از يارى ما برداشته اند و اينك هريك از شما كه بخواهد، در برگشتن آزاد است و از سوى ما حقى بر گردنش ‍ نيست. در فرمایش امام حسین (ع) جلوه ای دیگر از #حکمرانی_عاشورایی متبلور است. امام حسین به عنوان #حاکم_عاشورایی اجبار و تحمیل #هدایت انسان به #سعادت و #خوشبختی را حق حاکم نمی داند و معتقد است یک مومن عاشورایی با اعتقاد و ایمان باید گام در مسیر ایجاد جامعه توحیدی بگذارد در غیر اینصورت جامعه گرفتار ظاهرنمایی شده و نمی تواند در هنگامه های لازم، استوار و مستحکم به تقویت #جامعه_اسلامی بپردازد. در حکمرانی عاشورایی #ایمان_قلبی شهروندان معیار و مبنا قرار می گیرد و نباید تلاش به منظور ایمان افزایی مردم به فشار برای رفتارنمایی ظاهری جامعه تقلیل یابد. در همین فراز از بیانات حضرت اباعبدالله الحسین (ع) بار دیگر شاهد تاکید نقش مردم در ایجاد حکومت و به دست گیری مقدرات جامعه از طریق ساختار حاکمیتی مشهود است و چه زیبا امام معصوم در برابر بی وفایی و عهدشکنی مردم جامعه، عطای حکومتداری را بر لقای آن می بخشد و به واقع به حکومت به مثابه بی ارزش ترین متاع توجه می کند.

محرم غریب
امسال محرم حال و هوای دیگری دارد، هر روز آن به واقع غروب عاشورا و تنگناهای غربت است. هر ساله به عشق اهل بیت علیهم السلام و سید و سالار شهیدان حضرت #اباعبدالله_الحسین (ع) جامه سیاه بر تن خود و شهر می کردیم و سینه زنان و مویه کنان در محافل سوگواری #سیدالشهدا به خونخواهی #ثارالله مویه سر می دادیم، در مساجد و تکایا و حسینیه ها نذر شهادتِ فی سبیل الله نموده و دستجات #عزاداری به پا کرده و پشت یزیدیان زمان را به لرزه می انداختیم.
همه ساله، #تاسوعا و #عاشورا هنگامه دلدادگی هایِ عاشقانه برای غریبانه هایِ خلقت بود و سرزمین هایمان شور و هنگامه #کربلا سر می داد و غریو غربت آزادگی و آزادگانِ سپهر گیتی را به لرزه می انداخت، در سوگ آزادی و جوانمردی و رستگاری در کنج محفل عزای حضرت دوست و جانِ عاشقان سر بر زانو گذاشته و بر حال زار خود می گریستیم و اشکهایمان را توشه بهترین سفر زندگیمان می کردیم تا در پناه شفاعت مادر اهل بیت (ع) سرمست انتظار ابدی لقاءالله شویم.
از روز #عرفه داستان غربت #حسین(ع) را با یکدیگر زمزمه می کردیم تا اوج غریبی را در ثانیه های محرم و صفر درک کنیم و عشق را معنا کنیم...
اما گویی امسال غریبانه ترین محرم را باید درک کنیم، شیوع ویروس منحوس کرونا که مظهر آلودگی و پلیدی و بیماری است باعث شده است تا از نعمت و برکت عزاداری های سنتی و روحبخش و جان افزای حضرت #امام_حسین(ع) محروم شویم و گوش جان به فرمایش مولای عاشقان حسین ابن علی(ع) بدهیم که " بادِروا بِصِحَّةِ الأجسامِ في مُدَّةِ الأعمارِ؛در مدّت عمر، در حفظ سلامت تن بكوشيد". هر چند جان و مال و هستی ما فدای اهل بیت علیهم السلام و سالار شهیدان است اما پیش ترین و لذت بخش برترین جانبازی آن است که با اطاعت و تبعیت از فرامین و دستورات آن گوهرانِ بی نظیر جهان هستی به سر شود.
امسال #محرم_غریب را غریبانه اما باشکوه و عظمت خاص برگزار و هر خانه را حسینیه می کنیم و پرجلوه تر از همیشه با رعایت دستورالعمل های بهداشتی که مصداق #حق_الناس است #محرم و #صفر را زنده تراز همیشه نگاه خواهیم داشت.
السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ وَ عَلَی الاَْرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِناَّئِکَ عَلَیْکَ مِنّی سَلامُ اللَّهِ [اَبَداً] ما بَقیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهارُ وَ لاجَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّی لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ وَ عَلی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلی اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلی اَصْحابِ الْحُسَیْنِ

"کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا"
جلوه های تعالی بشر در حادثه #کربلا اگر از معجزات الهی نباشد قطعا از کرامات و عنایات ویژه خداوند متعال به اشرف مخلوقاتش توسط مصباح هدایت می باشد. در قرآن کریم دین #اسلام به عنوان یگانه دین حنیف معرفی شده است که از سوی انبیا و به ویژه پیامبران اولی العظم (علیهماالسلام) برای هدایت بشر ارسال شده است و تکمله تمامی آیین ها و مسالک و شرایع در شریعت نبوی(ص) ختم شده است. در بطن دین اسلام علاوه بر پذیرش شریعت حضرت رسول اکرم(ص) و تاکید بر سنت نبی مکرم و ائمه اطهار به طور تلویحی مدارا با سایر شرایع که ریشه در وحدانیت خداوند و انتظار ایجاد جامعه توحیدی را دارند نیز ذکر شده است. خداوند متعال در سوره کافرون به صراحت از دو دین سخن می گوید و دین حنیف را مایه رستگاری و دین مشرکان و کفار را که بر مبنای #الحاد و خداستیزی شکل گرفته است را اسباب #خسران ابدی معرفی می کند" لکم دینکم ولی دین ".
در کربلا نیز حضور #وهب_بن_عبدالله کلبی و مادرش در قافله #امام_حسین(ع) که #نصرانی بودند به وضوح منطق عقلانی دین اسلام در پذیرش و مدارا با سایر شرایع توحیدی به تصویر کشیده شده است. حضرت #سیدالشهدا(ع) با طرد عقائد انحرافی و نفی مرزبندیهای بی پشتوانه که هیچ سنخیتی با ماهیت و ذات دین حنیف ندارد، اصالت مسلمانی را در کرامت اخلاقی انسان و پذیرش بدیهیات فطری انسان ذکر کردند و احکام را فرع بر اصول دین دانستند. در حالی در سپاه #ابا_عبدالله_الحسین یک نصرانی به شهادت و به مقام "رازق عند ربه" می رسد که در لشکر بنی امیه نماز جماعت اول وقت ظهر عاشورا به امامت عمر بن سعد بر روی پیکرهای خونین بهترین اولیای خدا اقامه می شود و پیشانی های پینه بسته از سجده های شبانه، مشعوف در جدا کردن سر امام حسین(ع) و خاندان اهل بیت و اصحاب حضرت ثارالله هستند.
از همین جهت است که در منطق حسینی همه سرزمین ها قابلیت کربلا شدن و همه زمانها و ایام و مناسبتها اعم از محرم و صفر و رمضان و نوروز و مناسبتهای دینی سایر شرایع توحیدی ظرفیت فهم و درک عاشورا و کل یوم عاشورا بودن را دارند و اینجاست که "این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست".
https://www.instagram.com/p/B2EdlXtH_vp/?igshid=1hijdujipg2as