همه با همیم " روح الله جمعه ای"

در نظریه یادگیری ، اصلی به نام #مجاورت وجود دارد که می گوید:
«اثر همنشین در من اثر کرد»
یکی از بارزترین و اساسی ترین معضلات حاکمیت های ایدئولوژیک که به تدریج ایدئولوژی را مخدوش یا نابود می کند، مجاورت عملکرد حاکمان ایدئولوگ با ایدئولوژی است که در روند حکمرانی برای حفظ قدرت مجبور به تبصره زنی و حاشیه سازی بر اصل دین می شوند تا جاییکه با #تفوق_مصلحت_بر_اصالت، ایدئولوژی از هسته و جوهره ذاتی خود خارج و حکومت تهی از راهبرد میشود. بر اساس اصل مجاورت ، عملکرد حاکمان و مسئولین به نام دین قضاوت شده و نهایتا #دین_گریزی صورت می گیرد.
شاهد این تجربه در دوره #قرون_وسطی در اروپا بودیم که نهایتا دین از محوریت خارج و حتی مورد ستیز قرار گرفت.

حوادث اخیر به دو مقطع پیش و پس از جنایت ⁧ #شاهچراغ⁩ تقسیم می شود.
‏پیش از آن دو بخش اعتراضات و اغتشاشات داشت،اما پس از فاجعه ⁧ #شیراز⁩، اغتشاشات و ⁧ #تجزیه⁩ طلبان و ⁧ #تروریست⁩ ها یک سو هستند و ⁧ #ایران⁩ دوستان و دلسوزان ⁧ #دین⁩ و وطن سوی دیگر
‏«اعتراضات باشد برای بعداز ⁧ #تسویه_حساب⁩ با وطن‌فروشان»

علی(ع) شهید اشرافیت رفتاری و جمود ذهنی جاهلان

امروز سالروز شهادت مولای متقیان #امیرالمومنین علی(ع) است و میلیونها آزاده، داغدار غم از دست دادن یک #انسان_کامل و کم نظیر هستند که تجلی کامل اسماء خداوند و #صفات_الهی بود، امام علی(ع) توسط نماد تمام و کمال شقی ترین اشقیا و غافل ترین #غفلت_زدگان که در #دینداری پر آوازه بودند به شهادت رسید . در طول تاریخ هم مولایمان غریبانه بارها و بارها به دست #غافلان و #ناسیان به شهادت می رسد تا گواهی دیگری بر #مظلومیت همیشگی حق باشد.#ناکثین، #قاسطین و #مارقین تاریخ همواره مولای متقیان را در غباری از #تحریف ها و ناراستی های ناشی از #اشرافیت های مختلف به ویژه اشرافیت رفتاری ناشی از #جمود_ذهنی مدفون کرده اند تا جلوه واقعی و همیشگی و جاودان #حق_مطلق پنهان بماند. علی(ع) در ورای این غبارهای #فتنه دیندارمآبان، پیشوای #مظلومان و درماندگان و #مستضعفان هست و بارگاهش بی زرق و برق و #تجملات و تشریفات، محراب سجود و رکوعش بود و همگان در این بارگاه فارغ از #دین و #مذهب و آیین، متسلی از نفس زکیه مولای متقیان و جویای حقوق خود بودند. #امیرالمومنین نیازی به #حکومت و ردای #خلافت نداشت و آن را از آب بینی بزغاله بی اهمیت تر و صرفا #حفظ_دین الهی برایش #اوجب_واجبات بود چرا که خود تجسم حکومت الهی بود و به همین دلیل به راحتی عطای کرنش و تعظیم ظاهرگرایان را به مصلحت حفظ دین از طریق خلافت فروخت و سکوت و پیمانبندی در برابر ظلم را به بهای صیانت از اوجب واجبات پذیرفت. علی، مظهر تمام عیار جلوه های حق تعالی بود، چون در حریم مولای متقیان #تبعیض و #ظلم هیچ راهی نداشت و شمشیر او نه برای گرفتن جان انسانها، بلکه برای #حق_الناس و مرزبندی میان تبعیض و #عدالت از نیام بیرون می آمد. علی(ع) #معیشت مردم را اصل می دانست و نه تنها #بیت_المال، که تمام دارایی و ثروت خود را برای تقویت معیشت مردم به دوش می گرفت. او بیت المال مسلمین را #میزان_العدل جامعه توحیدی می دانست و #اختلاس و #رانت و #رشوه و حقوق و... نجومی در گستره عدل الهیش جایی نداشت و رانت و حرام را ابزار حمایت و پاسداری از خویش و دین خدا قرار نداد، چرا که علی با حق بود و حق با علی معنا می یافت .
اما این مولای بزرگ و بی نظیر در طول تاریخ در غبار اشرافیت ذهنی افراطیونی که علی را برای منافع خودشان، مظهر #خشونت، #بی رحمی، #افراط، بی منطقی، #جنگ_طلبی و #اختلاف و تفرقه معرفی می کنند، باز هم مدفون است و برای شناخت مولای متقیان باید غبار را از حقیقت ذاتی وجود علی(ع) زدود تا خداوند از طریق این انسان کامل باردیگر شناخته شود و #جامعه_توحیدی با ظهورِ موجودِ موعود(عج) تشکیل شود.

- "معلمی شغل انبیاست"

امام خمینی(ره) با این بیان صریح به شیوایی جایگاه معلمی و آموزگاری را تبیین نمودند. انبیا در تعالیم دینی و اعتقادی دارای کرامت و منزلت ویژه و خاصی فراتر از انسانیت می باشند یکی از وجوه انبیا داشتن قابلیت اطاعت و تبعیت در وجود پیامبران عظیم الشان است اما به دلایلی برخلاف اصول بنیادن انقلاب اسلامی، منزلگاه معلمی نسبت به این فرمایش امام خمینی تنزل یافته است که منجر به بروز نارضایتی قشر فرهیخته و موثر #نظام_آموزشی کشور شده است.
- نفوذ تفکرات و اندیشه های اومانیستی و انسان محور در عرصه #آموزش_و_پرورش بباعث شده تا #معلم از جایگاه معلمی به کارمندی تنزل پیدا کند در حالیکه در قاموس الهی و دینی معلم باید علاوه و فراتر از آموزه های اکتسابی قراردادهای اجتماعی به صورت #تشریعی از هدایت های اعتقادی و اخلاقی برخوردار باشد که در جوامع مدنی غیر دینی مورد توجه قرار ندارد.
- نظام متصف به #دین و #شریعت باید معلمی را در جایگاه انبیا بداند و نگاه صرفا اداری و سازمانی را از سیستم تعلیم و تربیت حذف کند.
- تکیه و تاکید بیش از اندازه به آموزش بدون #مهارت باعث شده تا عمده خروجی مراکز آموزشی، سرگردانان و حیرانان در وادی اندیشه ورزی و کارآفرینی باشند.
- #مشکلات_معیشتی، عدم توجه به نخبه گزینی در نظامات استخدامی، کم توجی به سیستم امتیازدهی و تشویقی متناسب با #شایسته_آموزی، دخالت دادن فعالیت های سیاسی و جریانی در تصمیمات کلان سیستم آموزشی، افتراق ماهیتی میان آموزه های اجتماعی و اعتقادی با تعالیم آکادمیک و علمی جهانی، عدم ایجاد تجانس و پیوستگی هویتی تعلیم و آموزش با معروفات تمدن اسلامی و ایرانی ، تشریفاتی شدن #پرورش در آموزش و پرورش و... از مواردی است که می توان به عنوان دغدغه های جامعه معلمان ذکر شود.
- تردیدی نیست مناسبات میان تعلیم و تعلم و ارتباط معلم و #متعلم در چنین آشفتگی نمی تواند بسترساز تربیت نسلی باشد که بتواند تحولات عمیق و رو به صلاح را در جامعه رقم بزند و رعشه های نگرانی و دغدغه معلمان تاثیر مستقیم بر تعلیم متعلمان خواهد داشت و آنچه مسلم است رفع مشکلات فعلی باید در تغییر و تحول اساسی در نظام آموزش و پرورش با رویکرد تعلیم و تربیت و #منزلت_افزایی معلمان محقق گردد.

"سکولاریزم ثمره قطعی تحجر است"
اَلعَقلُ‌ ما عُبِدَ بِهِ‌ الرَّحمٰنُ‌ وَ اکتُسِبَ بِهِ الجَنان
#تحجر به در لغت به معنای سختی مانند سنگ است که در مفهوم اجتماعی به تعصب داشتن داشتن نسبت به عقاید و افکار قبلی همراه با نپذیرفتن آرا و اندیشه‌های نو یاد می شود و در مفهوم سیاسی نیز #واپسگرایی معنا می دهد. متحجرین همیشه بیشترین لطمات و آسیب ها را به داده های الهی و دین و شریعت وارد آورده و معمولا نیز با آیین های خاص سعی می کنند #دین را #تحریف و وارونه جلوه دهند، در فرهنگ‌ قرآنی‌ انسان‌ متحجر کسی‌ است‌ که‌ عقل‌ و دل‌ او از پذیرش‌ سخن‌ حق‌ و معجزه‌های‌ آشکار خداوند و پیروی‌ از دستورهای‌ الهی، مقاومت‌ می‌ورزد و هم‌چون‌ سنگی‌ که‌ چیزی‌ در او فرو نمی‌رود، در برابر مشیت‌ الهی‌ مقاومت‌ می‌کند. چنین‌ انسانی‌ هرگز حاضر نیست‌ بر مبنای‌ فرامین‌ الهی‌ با خداوند و مخلوقات‌ او تعاملی‌ فعال‌ برقرار نماید و با پرسش‌ها و ایراد شبهات‌ و یا استنباط و فتاوی تلاش‌ می‌کند گستره‌ فرامین‌ الهی‌ را تنگ‌تر سازد. خطرناک ترین وجه تحجر، آمیخته شدن تحجر دینی در سیاست ورزی و حکومتداری است که به تدریج #دینداری را از ماهیت اصلی و بنیادینِ دین ورزانه خارج کرده و با غلبه آیین و شعارهایی که فقط به دنبال کسب منافع برای #طالبان_قدرت می باشد به تدریج #سکولاریزم در پوشش دین حاکم شده و مصلحتِ سیاست ورزی بر شریعت نبوی مستولی می شود و نهایتا رفتارهای افراط گرایی بروز می یابد و رای و نظر جریانات و گروهها با هر گرایش و سلیقه ای بر عقل و هویت دیندارانه چیره خواهد شد. تاسف بارتر آنکه به نام دین، فتوای ذبح دین و شریعت و سنت صادر می شود تا جائیکه حضرت امام خمینی(ره) در منشور روحانیت می فرمایند: "خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است،هرگز از فشارها و سختی های دیگران نخورده است." حوادث تاسف بار اخیر #مشهد و #قم در هتک حرمت حرمین مطهر حضرت علی ابن موسی الرضا (ع) و فاطمه معصومه (ع) ریشه در تحجر و افراط گرایی دارد که پیش از این در جامه سیاست ورزی با هتک حرمت این دو حرم در پرتاپ کردن مهر و سجاده و بطری آب به سخنرانان این دو حرم اتفاق افتاده بود که اگر همان زمان نسبت به حفظ حرمت حرمین در برخورد با متحجرین، اقدام قاطع دینی و انقلابی صورت می گرفت امروز شاهد این اقدام وقیحانه نبودیم. نگرانی عمده اینجاست که ثمره این اقدامات متحجر و واپس گرا، ایجاد نوعی سکولاریزمِ مصلحت اندیش و افراطی در پوسته دین و شریعت شود و آیین های التقاطی بر دین غلبه یابد و سرانجاتاثیر نامطلوب بر دینداریِ عامه دینداران بگذارد.

متاسفانه در کشور ما برخی مسئولان و افراد موثر با وجود دادن شعار مرگ بر #آمریکا اما از یک آمریکای درونی برخوردار هستند که مانع می شود صادقانه و خاضعانه به خدمتگزاری بپردازند. این عده از افراد که اتفاقا به #تریبون های پژواک دار هم دسترسی دارند، چنان در خدمت آمریکای درون خود هستند که اعتنایی به خواست و مطالبات واقعی #مردم ندارند و صرفا بر اساس منافع شخصی و جریانی و حتی یافته های شخصی نامانوس با ذائقه جامعه تصمیم گیری می کنند، این دسته از آمریکا گرایان با وجود سر دادن شعار مرگ بر آمریکا اما در تصمیمات خود #منافع_ملی و #مصالح_عمومی را نادیده می گیرند و متاثر از #آمریکای_درون خود به تقویت آمریکای بیرونی می پردازند و در مواجهه با واقعیات جامعه و نیازهای اولیه و‌ طبیعی و به حق مردم از جمله حق انتخاب، با #تکبر و #تفرعن و غرور، تصمیم خود را با پوستین #دین و #مذهب یا #دمکراسی و #آزادی بر جامعه القا کرده و بقای بر کرسی قدرت را بر شیفتگی خدمت ترجیح داده و خود را سهمدار #انقلاب و‌ ولی نعمت مردم می دانند.

نشاط اجتماعی یک ضرورت است
یکی از برنامه های ستاد انتخاباتی ما که مورد توجه جمع کثیری از مردم به ویژه جوانان و بانوان قرار گرفت، برگزاری برنامه جشن میلاد حضرت فاطمه زهرا(س) با حضور بزرگان عرصه فوتبال کشور آقایان #علی_پروین، #حسن_روشن و #ناصر_محمدخانی و با اجرای مجری توانمند برادر عزیزم سیدکاظم #احمدزاده و اجرای #کنسرت توسط آقای #احمدوند بود. تخمین زده شد در این مراسم حدود 7 هزار نفر شرکت داشتند و به اذعان بسیاری از صاحب نظران و کارشناسان لحظات با #نشاط و شادی برای مردم رقم خورد. متاسفانه تفکری رایج دارد که #شادی و نشاط و #شادابی در میان مردم جامعه را بستر ساز فساد و دوری از اعتقادات مذهبی می داند و لذا با هرگونه مظاهر و آیین هایی که موجب انبساط خاطر و شادابی روح و #نشاط_معنوی می شود به شدت مقابله کرده و حتی خودسرانه مناطقی از کشور را محروم از استفاده از اینگونه برنامه ها کرده اند. نشاط و شادی مانند سایر نعمات الهی از برکات عظیم خداوند می باشد که انسان به واسطه آن می تواند به تکامل دست یابد. آنچه در#دین و #اخلاق مذموم شناخته شده است ترویج #فساد و فحشاست که قطعا فقط منحصر در برنامه های شاد و نشاط آفرین نیست و چه بسا برخی آیین های به ظاهر مذهبی هم در بطن خود مستعد فساد باشد، مانند آسیب رساندن به بدن در برخی مناسبت های مذهبی، لذا باید با وسعت دید و نظری منطبق بر فطرت انسان و برکات الهی زمینه گسترش و استفاده عموم مردم از فعالیت های بانشاط و مفرح و شاداب در چارچوب قانون را فراهم ساخت و با کنار گذاشتن تنگ نظری اجازه داد مردم نسبت به مطالبات روحی و روانی خود آزادانه مختار باشند. نگاههای تنگ نظرانه موجب می شود جامعه دچار انشقاق اجتماعی شده و برخی نیز در مقام قیمومیت مردم برای مردم تصمیم گیری کنند و واکنش مردم به طور طبیعی به جایی برسد که نهایتا در انتخابات اخیر حداکثر سی درصد از مردم آرای واقعی و به نام کاندیداها را در صندوق رای بریزند و #مشارکت عمومی کاملا هدفمند و #معنادار باشد. جای تعجب است در حالیکه نوای #موسیقی از ادوات موسیقی نواخته می شود اما صداوسیما به عنوان رسانه "ملی" از نشان دادن ادوات موسیقی برحذر باشد که این منطبق بر واقعیات منطقی و عقلانی جامعه نبوده و موجب رویگردانی مردم به #صداقت و مردم گرایی این رسانه می شود. باید باور داشت نشاط اجتماعی یک واقعیت و ضرورت اجتماعی است که اگر به هر طریقی نسبت به تحدید آن اقدام و اصرار شود از طرق دیگر که چه بسا می تواند مفسده انگیز باشد مورد توجه قرار گیرد.