همه با همیم " روح الله جمعه ای"

حکمرانی عاشورایی (6)
حرکت امام حسین(ع) از ابتدا برای ایجاد یک #حکومت_اسلامی بود چون آن امام بنا به دعوت کوفیان وبیعت آنها با ایشان از مکه به کوفه عزیمت کرد و از این جهت نمونه کاملی از یک #حکمرانی_عاشورایی در این حماسه حسینی مشهود است.سید الشهدا(ع) در مسیر حرکت به کوفه در منزگاهی به نام بیضه همراه با سپاهیان حربن یزید ریاحی بخش هایی دیگری از ویژگی های حکومت اسلامی را تبیین فرمودند. اباعبدالله (ع) در آن خطابه با اشاره به ضرورت مقابله با حاکم ظالم و ستمکار، پیمان شکنی با خدا و ستیز با سنت رسول الله را از ویژگی های ظلم بیان فرمودند. از خصوصیات ظلم وجود و شیوع #فقر، #فساد و #تبعیض در میان جامعه می باشد. در حکمرانی عاشورایی مبارزه بی امان و بدون درنظر گرفتن هرگونه #مصلحت با فقر و فساد و تبعیض ضرورتی اجتناب ناپذیر است. فقر در اثر تجاوز و تعدی خواص و حاکمان به #بیت_المال و تعرض به #حقوق_عمومی ایجاد می شود. فقر زمینه ساز هرنوع فسادی در جامعه است و مانند موریانه پایه های مشروعیت و مقبولیت یک حکومت را مورد هجمه قرار می دهد. فساد به عنوان نمای دیگری از چهره پلید #ظلم و ستم در بستر مصلحت گرایی مفرط و مماشات با متخلفان و خاطیان شکل می گیرد و به تدریج ریشه های ایمان فردی واعتقاد اجتماعی را متزلزل و منهدم می سازد. تبعیض نیز از لازمه های حیات یک حکومت طاغوت و ظالم است، دسترسی خاص برخی افراد به منابع بیت المال به طرق مختلف و استفاده از رانت های مختلف به بهانه های به ظاهر مشروع از مواردی است که یک حکمران عاشورایی باید قاطعانه در برابر آنها مبارزه کند. امام حسین(ع) در آن خطابه سکوت و همراهی مردم با حکومت ظلم و حاکم جائر را همسویی و همنوایی با ستمگران ذکر کرد و بنی امیه را مصداق حکومت ظلم و ستم آن دوران معرفی کردند.